Tibetan
བཞག་ནས་འདུག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་རྣ་བ་བྱེ་བ་རི་འཕགས་པའི་མི་སྨྲ་བས་དེའི་མཚན་མོ་འདས་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ནམ་ནངས་སུ་ཉེ་བ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྲོ་ བཞིན་སྐྱེས་རྣ་བ་བྱེ་བ་རི་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་ཆོས་གང་ལ་བདག་གིས་མངོན་པར་ཤེས་ཏེ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ནས་གསུངས་པ་ལ་ཁྱོད་སྤོངས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་རྣ་བ་བྱེ་བ་རི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐབས་ཕྱེ་བ་དང་རྡོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་མཐའི་དབྱངས་ཀྱི་ང་རོས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་དང་། ཕ་རོལ་འགྲོ་བྱེད་དང་། བདེན་པ་མཐོང་བ་དང་། རི་གནས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་། ཕ་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་། གནས་བརྟན་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་། གནས་བརྟན་མའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་། དོན་གྱི་ཚོམས་ཀྱི་མདོ་སྡེ་དག་གསང་བསྟོད་དེ་བཏོན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་རྣ་བ་བྱེ་བ་རིས་བརྗོད་པ་རྫོགས་པར་མཁྱེན་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་རྣ་བ་བྱེ་བ་རི་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་ཁྱོད་ཀྱིས་གང་དག་བདག་གིས་མངོན་པར་ཤེས་ཏེ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ནས་གསུངས་པའི་ཆོས་གྱ་ནོམ་པ་དང་སྙན་པར་བསྒྲགས་པ་ལེགས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་རྣ་བ་བྱེ་བ་རི་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བདག་གི་མཁན་པོས་ཕྲིན་གསོལ་བ་སྨྲ་བའི་དུས་ལ་བབ་བོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་རྡོ་ཅན་ཞེས་བགྱི་བའི་ཡུལ་གྱི་མཐའ་གནས་པ་ཞེས་བགྱི་བའི་གྲོང་ན། བཙུན་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཆེན་པོ་མཆིས་པ་དེ་བདག་གི་མཁན་པོ་ལགས་ཏེ། དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། གནོད་པ་ཆུང་ངམ། ཉམ་ང་བ་ཉུང་ངམ། བསྐྱོད་པ་ཡང་ངམ། འཚོ་འམ། སྟོབས་དང་བདེ་བ་དང་ཉམ་པ་མ་མཆིས་པས་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་སྤྱོད་དམ་ཞེས་སྙུན་གསོལ་ལགས་སོ། །གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་དགེ་སློང་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་བདེ་བར་གྱུར་ཅིག །ཞུ་བ་ལྔ་པོ་དག་ཀྱང་རྒྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་རྣ་བ་བྱེ་བ་རི་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་རེ་ཞིག་ངས་ཞུ་བ་འདི་ལུང་བསྟན་པའི་དུས་ལ་མ་བབ་ཀྱིས་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ཞུ་བ་ཞུས་ཤིག་དང་དེར་ཁྱོད་ཀྱི་ཞུ་བ་ལུང་བསྟན་པའི་དུས་ལ་བབ་བོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནང་པར་སྔར་བཞེངས་ནས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གུང་ལ་གདན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་རྣ་བ་བྱེ་བ་རིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་རྡོ་ཅན་ཞེས་བགྱི་བའི་ཡུལ་གྱི་མཐའ་ན་གནས་པ་ཞེས་བགྱི་བའི་གྲོང་ན་བཙུན་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཆེན་པོ་མཆིས་པ་དེ་བདག་གི་མཁན་པོ་ལགས་ཏེ། དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་སྤྱོད་དམ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ཞུ་བ་ལྔ་པོ་གོང་དུ་ཇི་སྐད་དུ་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་བར་བརྗོད་པ་ཡང་རྒྱས་པར་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེའི་ཕྱིར་རྗེས་སུ་གནང་སྟེ། ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་རྣམས་སུ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང་ལྔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དང་། རྟག་ཏུ་ཁྲུས་བྱས་པ་དང་། མཆིལ་ལྷམ་རིམ་གཅིག་པ་བཅང་བར་བྱ་སྟེ། རིམ་གཉིས་པ་མ་ཡིན། རིམ་གསུམ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་ཟད་པར་གྱུར་ན་ལྷན་བས་བཏབ་སྟེ་བཅང་བར་བྱའོ། །ཀོ་བ་བཅང་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ལ་ཆོས་གོས་བསྐུར་བ་ཚུ་རོལ་ནས་ནི་སྤངས་ལ་དེར་མ་ཕྱིན་ན་གང་ལ་ཡང་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བ་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་རྣམས་སུ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང་ལྔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་གང་གསུངས་པ་དེ་ལ་དབུས་ནི་གང་ལགས། མཐའ་འཁོབ་ནི་གང་ལགས། ཉེ་བ་འཁོར་ཤར་ཕྱོགས་ན་ལི་ཁར་ཤིང་འཕེལ་ ཞེས་བྱ་བའི་གྲོང་ཡོད་པ་དེའི་ཤར་ཕྱོགས་ན་ལི་ཁར་ཚང་ཚིང་ཞེས་བྱ་བའི་ཚལ་ཡོད་དེ་དེ་ནི་དབུས་སོ། །དེ་ཕན་ཆད་ནི་མཐའ་འཁོབ་བོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ན་འདམ་བུ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་གྲོང་ཡོད་པ་དེའི་ཕ་རོལ་ན་འདམ་བུ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་ཆུ་བོ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དབུས་སོ། །དེ་ཕན་ཆད་ནི་མཐའ་འཁོབ་བོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ན་བྲམ་ཟེའི་གྲོང་ཀ་བ་དང་ཉེ་བའི་ཀ་བ་དག་ཡོད་དེ་དེ་ནི་དབུས་སོ། །དེ་ཕན་ཆད་ནི་མཐའ་འཁོབ་བོ། །བྱང་ཕྱོགས་ན་ཨུ་ཤི་རིའི་རི་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ་དེ་ནི་དབུས་སོ། །དེ་ཕན་ཆད་ནི་མཐའ་འཁོབ་བོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་རྣ་བ་བྱེ་བ་རིས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཕྱུག་པ་ནོར་མང་བ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་དང་རིན་པོ་ཆེས་སྤྲས་པའི་རྣ་ཆ་རྣ་བ་ལ་ཐོགས་ཤིང་བཙས་ལ། ངན་སོང་མཐོང་ཞིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་རྣ་བ་བྱེ་བ་རི་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་གྱི་ཚེ་རབས་གཞན་རྣམས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ལུས་ཅན་དག་ལ་འབྲས་བུར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་སྟོན་པ་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་འཇིག་རྟེན་དུ་སྒྲ་རྣམ་པར་གྲགས་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །བཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་གྲོང་ན་ཁྱོ་ཤུག་གཉིས་ཤིག་ཡོད་པ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་མནོས་སོ། །གང་གི་ཚེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཐའ་དག་མཛད་ནས་ཕུང་པོའི་ལྷག་ མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་རྒྱལ་པོ་ཀྲི་ཀཱིས་དེའི་མཆོད་རྟེན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་དཔག་ཚད་གང་ཙམ་ལ་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་པ་ཞིག་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས། དེ་ཞིག་ཅིང་གོགས་པ་སླར་བཅོས་པའི་ཕྱིར་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དཔྱ་འདུ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་དེས་མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་ཕུལ་ལོ། །གང་གི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཀྲི་ཀཱི་ཤི་ནས་དེའི་བུ་ལེགས་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་རྒྱལ་སྲིད་ལ་བཞག་པ་དང་དེའི་བློན་པོ་དག་གིས་དཔྱ་ཉུང་ཤས་ཤིག་ཕུལ་ལོ། །དེས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ཀྱིས་ང་ལ་དཔྱ་ཉུང་ངུ་ཞིག་ཕུལ། ངའི་ཡུལ་ནས་དཔྱ་མི་འདུ་འམ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ལྷ་དཔྱ་དེ་ལས་འདུ་བ་གང་ལ་མཆིས། ལྷ་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དཔྱ་འདུ་བ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ནི་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ཞིག་ཅིང་གོགས་པ་སླར་བཅོས་པའི་རྒྱུར་གཞག་གོ །གལ་ཏེ་ལྷས་གནང་ན་དཔྱ་དེ་བདག་ཅག་གིས་དགུམ་མོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་ངའི་ཡབ་ཀྱིས་གང་མཛད་པ་དེ་ནི་ཚངས་པས་བྱས་པའོ། །དེ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བྱས་པའོ། །དེ་དག་གིས་བསམས་པ། གལ་ཏེ་ལྷས་གནང
Chinese
安住于此。世尊与具寿稻秆生耳朵山，以圣者的寂静度过了那个夜晚。之后，世尊在黎明临近时，对具寿稻秆生耳朵山说：稻秆生，你舍弃我以现证而现证成佛后所说的法吧。之后，稻秆生耳朵山在世尊开示之际，以名为石城的边地口音特别宣说了，彼岸行者，真谛见者，山居之偈，父之偈，长老之偈，长老尼之偈，以及意义集合之经部等秘密赞颂而诵出。之后，世尊知晓稻秆生耳朵山所说圆满后，对具寿稻秆生耳朵山如此说道：稻秆生，你很好地宣扬了我以现证而现证成佛后所说的丰富且悦耳之法。之后，具寿稻秆生耳朵山心想：现在是我向世尊禀告我的堪布问候的时候了，如此想后，从座位上起身，将上衣偏袒一肩，向世尊所在的方向合掌致敬，对世尊如此禀告道：尊者，在名为石城的地区的边地，有个名为村落的地方，住着尊者大迦旃延，他是我的堪布。他也向世尊的足下顶礼，问候说：损害小吗？忧恼少吗？行动轻快吗？能活吗？没有力量、安乐和衰退，能安乐地受用吗？稻秆生，愿比丘迦旃延安乐。五种请求也应广说。之后，世尊对稻秆生耳朵山如此说道：稻秆生，暂时我还没有到预言这个请求的时候，所以在僧团中提出请求吧，在那里你的请求将被
English
Having settled there, the Blessed One and the Venerable Grains-Born-Ear-Tuft Mountain spent that night in the silence of the noble ones. Then, as dawn approached, the Blessed One said to the Venerable Grains-Born-Ear-Tuft Mountain: "Grains-Born, abandon the Dharma that I have spoken after realizing and awakening to it." Then, as the Blessed One opened the occasion, Grains-Born-Ear-Tuft Mountain, with the accent of the border region called Stone City, especially uttered the sound of the end, the Gone Beyond, the Seeing of Truth, the verses of the Mountain Dweller, the verses of the Father, the verses of the Elder, the verses of the Elder Nun, and the secret praises of the Sutras of the Collection of Meanings. Then, the Blessed One, knowing that the utterance of Grains-Born-Ear-Tuft Mountain was complete, said to the Venerable Grains-Born-Ear-Tuft Mountain: "Grains-Born, it is good that you have proclaimed the Dharma, which is rich and pleasing, that I have spoken after realizing and awakening to it." Then, the Venerable Grains-Born-Ear-Tuft Mountain thought to himself: "Now is the time for me to speak to the Blessed One about the message of my preceptor." Thinking thus, he rose from his seat, arranged his upper robe over one shoulder, and, bowing with his palms joined together towards the Blessed One, he said to the Blessed One: "Venerable One, in the border region of the place called Stone City, in the village called End-Dwelling, there is the Venerable Great Katyayana, who is my preceptor. He also prostrates at the feet of the Blessed One and asks: 'Is there little harm? Is there little distress? Is there lightness of movement? Is he alive? Without lack of strength, comfort, and decline, does he live in ease?'" "Grains-Born, may the Bhikshu Katyayana be well. The five requests should also be spoken in detail." Then, the Blessed One said to Grains-Born-Ear-Tuft Mountain: "Grains-Born, for the time being, the time has not yet come for me to prophesy this request, so make the request in the Sangha, and there your request will be
Chinese
安住之时已到。此后，世尊于清晨起身，在比丘僧团的大众中，于已铺设好的坐垫上就座。之后，从具寿迦旃延开始，到“安住于一方”之间。迦旃延尊者向世尊禀告说：尊者，在名为石杖的边地，名为住处的村庄里，有迦旃延大尊者，他是我的亲教师。他从世尊的足下，到享受安乐之间。五项请求，如上所说，直到忏悔罪行的陈述，也详细地禀告了。世尊开示说：因此，允许在边远地区，持律者以五人僧团受具足戒，并经常沐浴，穿戴单层鞋子，不是双层，也不是三层。如果损坏，可以用补丁修补后穿戴。可以穿戴皮革。比丘将法衣赠与比丘，如果从这边舍弃，没有到达那边，就不会构成任何忏悔罪行。具寿阿难陀向世尊请教：尊者，世尊您所说的在边远地区，持律者以五人僧团受具足戒，那么中心是什么？边地又是什么？阿难陀，东方有名为力叉树增长的村庄，该村庄的东边有名为力叉茂盛的园林，那就是中心。从那以后就是边地。南方有名为芦苇的村庄，该村庄的对面有名为芦苇的河流，那就是中心。从那以后就是边地。西方有婆罗门村庄，有柱子和靠近的柱子，那就是中心。从那以后就是边地。北方有名为乌尸罗山的山，那就是中心。从那以后就是边地。比丘们生起疑惑，为了断除一切疑惑，向佛世尊请教。尊者，具寿迦旃延做了什么事
English
The time for dwelling has arrived. Then, the Blessed One arose early in the morning and sat down in the midst of the community of monks on the seat that had been prepared. Then, from the venerable Katyayana onwards, to "dwelling in one direction." The venerable Katyayana addressed the Blessed One, saying: "Venerable One, in the border region called Stone Staff, in the village called Dwelling Place, there is the great venerable Katyayana, who is my preceptor. He, from the feet of the Blessed One, to enjoying bliss. The five requests, as mentioned above, up to the statement of confessing offenses, were also reported in detail." The Blessed One said: "Therefore, it is permitted that in remote areas, those who uphold the Vinaya may receive full ordination with a group of five, and always bathe, and wear single-layered shoes, not double-layered, nor triple-layered. If they are damaged, they may be repaired with patches and worn. Leather may be worn. If a monk gives a Dharma robe to a monk, if it is abandoned from this side and does not reach the other side, it will not constitute any offense requiring confession." The venerable Ananda asked the Blessed One: "Venerable One, what you said about those who uphold the Vinaya in remote areas receiving full ordination with a group of five, what is the center? And what is the border region?" Ananda, in the east there is a village called Likha Tree Growth, and to the east of that village there is a garden called Likha Thicket, that is the center. From then on, it is the border region. In the south there is a village called Reeds, and across from that village there is a river called Reeds, that is the center. From then on, it is the border region. In the west there is a Brahmin village, with pillars and nearby pillars, that is the center. From then on, it is the border region. In the north there is a mountain called Ushira Mountain, that is the center. From then on, it is the border region. The monks arose with doubts, and in order to dispel all doubts, they asked the Buddha, the Blessed One. Venerable One, what did the venerable Katyayana do
Chinese
以业之成熟而富裕，出生于财富众多、享受丰厚的家族，耳朵上佩戴着珍宝装饰的耳环。 见到恶趣，在世尊的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。 世尊开示说： 诸比丘，犹如稻穗般出生的耳朵山，在往昔的其他世世代代中，从“称为有情者”到“成为果实”之间，如同上述所说。 诸比丘，往昔人寿二万岁时，在瓦拉纳西城（Varanasi，今印度瓦拉纳西）出现名为光护的导师，如来、应供、正等觉者，从“名为在世间广为人知”到“出现于世间”。 在瓦拉纳西城中，有一对夫妻，他们从正等觉者光护处接受了皈依和学处。 当正等觉者光护完成了一切佛陀的事业，进入了无余涅槃界时，吉利国王（Kiki）让人用四种珍宝建造了一座环绕四周一由旬，高度半由旬的佛塔。 为了修复那座破损的佛塔，他将从城市东门收取的税收全部献给了那座佛塔。 当吉利国王去世，他的儿子善生继承王位时，大臣们只上缴了少量的税收。 他对大臣们说： 为什么你们只给我上缴这么少的税收？我的国家没有税收了吗？ 他们说： 大王，还有比那更多的税收。 大王，从城市东门收取的税收，都用于修复先王建造的破损佛塔了。 如果大王允许，我们就把那些税收截留下来。 他说： 贤者，我的父亲所做的事情，是梵天所为，是帝释天所为。 他们心想： 如果大王允许
English
Being rich due to the maturation of karma, he was born into a family with abundant wealth and great enjoyment, wearing earrings adorned with precious jewels on his ears. Having seen the evil destinies, he renounced in the Buddha's teachings, abandoned all defilements, and directly realized the state of an Arhat. The Blessed One said: Monks, just like the ear of grain born from the ear mountain, in other previous lifetimes, from "called sentient beings" to "become fruit," it is as mentioned above. Monks, in the past, when the lifespan of beings was twenty thousand years, in the city of Varanasi, a teacher named Light Protector appeared, the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha, from "named and widely known in the world" to "appeared in the world." In the city of Varanasi, there was a couple who received refuge and precepts from the perfectly enlightened Buddha Light Protector. When the perfectly enlightened Buddha Light Protector completed all the deeds of a Buddha and entered the realm of Nirvana without remainder, King Kiki had a stupa built with four kinds of precious jewels, encircling one yojana around and half a yojana in height. To repair that damaged stupa, he dedicated all the taxes collected from the eastern gate of the city to that stupa. When King Kiki passed away and his son Well-Born was placed on the throne, the ministers only submitted a small amount of taxes. He said to the ministers: Why have you only submitted so little tax to me? Does my country not have taxes? They said: O King, there are more taxes than that. O King, the taxes collected from the eastern gate of the city are all used to repair the damaged stupa built by the former king. If the King allows, we will intercept those taxes. He said: Wise ones, what my father did was done by Brahma, it was done by Indra. They thought: If the King allows