English
Oh, because of the rank, he got a high bed. Fearing damage, he slept without even turning over. Venerable Nanda, have you checked the eight-layered bedding mattress like this? It has been checked well. It has been checked very carefully. Where is it forbidden? Who forbade it? If it has been checked, then torment him with poverty and let him leave. Nanda said: Can I, with my big belly, control the country of Kosala? Send it to the monastery and give it away. He gave them eight people. Four of them carried the bedding mattresses, and four carried the bed. They walked through the middle of the street and were seen by the desire Brahmins and householders. After seeing them, they also asked: Wise ones, where is the divine bedding being made today? Nanda said: In your palace. Where are these beddings being carried? Nanda said: These are all what I got. Wise ones, is the Shramana Nanda deluded by the merits of desire? They scolded, mocked, and reviled him like this. After he went to the monastery, he cleaned the monastery, swept the floor, smeared the ground with cow dung, arranged the dwelling, and was about to sleep when the Blessed One also came in that direction. He felt joy and reported to the Blessed One like this: Venerable, please take a look at how I have arranged the dwelling. Then, the Blessed One said to the monks: Monks, the person who hides corruption from the beginning should be known as the foolish person Nanda. The Blessed One thought: What fault has occurred? That is that the monks sleep on high beds and seats. Therefore, monks should not sit on high beds and seats. If they sit, they will commit a serious crime. After the Blessed One said that monks should not sit on high beds and seats, another householder invited the Buddha and other monks to his home and began to arrange high beds and seats. The venerable Ananda arrived early, saw him arranging high beds and seats, and said to him: Householder, these beds and seats are for the monks and
Tibetan
འཚམ་པ་མ་ཡིན་གྱིས་སྡུས་ཤིག །དེས་དེ་དག་བསྡུ་བར་བརྩམས་པ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་དེར་གཤེགས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པ་ཡིན་པས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་རྨས་པ། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ཅི་ཞིག་བྱེད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱིམ་བདག་འདིས་ཆེན་པོ་ལ་འོས་པའི་གདན་དག་ཤོམ་ནས་བདག་གིས་ཁྱིམ་བདག་སྟན་འདི་དག་ནི་དགེ་སློང་དང་འཚམ་པ་མ་ཡིན་གྱིས་འདི་དག་སྡུས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་དང་དེ་དག་སྡུད་པ་ལགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཐམས་ཅད་ལ་འབྱོར་བ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་གྱིས། ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱིམ་བདག་སྟན་ཤོམ་པ་མ་ཟློག་ཤིག །དེ་ལྟ་བས་ན་རྗེས་སུ་གནང་སྟེ། ཁྱིམ་དུ་ཁྲི་སྟན་མཐོན་པོ་ལ་འདུག་པར་བྱའི་དེར་ཉལ་བར་མི་བྱའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ནི་འདུག་པར་མི་བྱའོ། །ཉལ་བར་ཡང་མི་བྱ་སྟེ། འདུག་གམ་ཉལ་ན་ཡང་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་དགེ་སློང་ཆོས་གོས་གསུམ་པ་གཞན་ཞིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་མཉན་ཡོད་དུ་འོངས་པ་དང་། དེའི་ལྤགས་པའི་གདིང་བ་བཟང་པོ་དེ་ ཉེ་དགས་མཐོང་ནས་དེས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། བསོད་སྙོམས་པ་ལྤགས་པ་ཁོ་བོ་ལ་བྱིན་ཅིག །ཁོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་འགྲོའོ། །དེས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་འགྲོ་ཡང་རུང་མི་འགྲོ་ཡང་རུང་། བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་འདིར་འོངས་སོ། །བསོད་སྙོམས་པ་ཁྱོད་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཉེ་དགས་འོ་ན་འདི་འདྲ་བའི་ལྤགས་པ་རྙེད་པར་མི་ནུས་སྙམ་འམ། ངའི་རྙེད་པ་ལ་ལྟོས་ཤིག །བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་ཁྱོད་ཀྱིས་གང་གི་ཕྱིར་དེ་ནུས་པ་དེའི་ཕྱིར་ཁོ་བོ་མི་འབུལ་ལོ། །ཡུལ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་བ་ལང་གི་སྤྱན་བྱེད་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་དགར་བཤེས་པས་དེ་དེའི་གན་དུ་སོང་བ་ན། །ཇི་ཙམ་ན་སོས་ཀའི་དུས་སུ་བེའུ་བཀྲ་ཞིང་བཀྲ་བ་དག་བྱུང་ངོ་། །དེས་བེའུ་གཅིག་གི་རྒྱབ་ཏུ་བྱུགས་པ་དང་། ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་ཁྱོད་བེའུ་འདིའི་མའི་འོ་མ་གསོལ་བར་བཞེད་དམ་ཅི། དེས་སྨྲས་པ། དེ་ཡང་འདོད་མོད་ཀྱི། འདི་འདྲ་བའི་ལྤགས་་པ་དགེ་སློང་གང་ལ་ཡོད་པ་ནི་སེམས་ལས་ཆུང་དུས་བདེ་བར་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པར་འགྱུར་རོ། །ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་བཀའ་སྩལ་པས་མཇལ་གྱིས་བཞུད་ཅིག །དེ་སོང་བ་དང་ཆེན་པོས་ཕྱུགས་རྫི་ལ་བསྒོ་བ། བེའུ་འདི་སོད་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལྤགས་པ་ཁྱེར་ཏེ་བཙུན་པ་ཉེ་དགའ
Chinese
不适合的就收拾起来。当他开始收拾那些东西时，世尊也到了那里。佛世尊是明知故犯的耕种者。佛世尊问候了具寿阿难陀：阿难陀，你在做什么？世尊，这位施主铺设了适合大人物的座位，我告诉他这些施主的坐垫不适合比丘，叫他收拾起来，他正在收拾。阿难陀，不是所有人都有财富。阿难陀，不要阻止施主铺设坐垫。因此，允许在家中坐在高大的床榻上，但不要在那里睡觉。在寺庙里也不要坐，也不要睡，如果坐或睡，都会构成严重的违犯。从南方来了一位持有三法衣的比丘，到舍卫城向世尊的足下顶礼，近喜看到了他那张好的皮革座垫，便对他说：托钵者，把皮革给我吧，我要去向世尊的足下顶礼。他说：尊者近喜，你去也好，不去也好，我到这里是为了向世尊的足下顶礼。托钵者，你怎么想？近喜心想：难道我找不到这样的皮革吗？看看我的收获吧！尊者近喜，你因为什么能得到它，所以我不会给你。拘萨罗国的国王胜光王的牛的施主名叫大，具寿近喜与他相识，于是他去了他那里。那时正值夏季，生下了许多漂亮的小牛犊。他把油涂在一只小牛犊的背上，大说道：尊者近喜，您想喝这只小牛犊的母亲的奶吗？他说：我也想喝，但是拥有这样皮革的比丘，在年幼时就能快乐地精进于善法。大说道：尊者近喜，请您接受我的话，告辞吧。他走后，大告诉牧童：杀了这只小牛犊，你把皮革拿去给尊者近喜。
English
Gather up what is not suitable. As he began to gather those things, the Blessed One also arrived there. The Buddha, the Blessed One, was knowingly cultivating. The Buddha, the Blessed One, greeted the Venerable Ananda: Ananda, what are you doing? Blessed One, this householder has prepared seats suitable for great people, and I told him that these householder's cushions are not suitable for monks, and asked him to gather them up, and he is gathering them. Ananda, not everyone has wealth. Ananda, do not prevent the householder from laying out cushions. Therefore, it is permitted to sit on a high bed at home, but do not sleep there. Do not sit in the temple either. Do not sleep either, for if you sit or sleep, it will constitute a serious offense. From the south came a monk holding the three robes, to Jetavana to prostrate at the feet of the Blessed One, and Nears Delight saw his good leather seat and said to him: Almsman, give me the leather, I am going to prostrate at the feet of the Blessed One. He said: Venerable Nears Delight, whether you go or not, I have come here to prostrate at the feet of the Blessed One. Almsman, what do you think? Nears Delight thought: Can't I find such leather? Look at my gains! Venerable Nears Delight, because you can get it, I will not give it to you. The cowherd of King Prasenajit of Kosala, named Great, was acquainted with the Venerable Nears Delight, so he went to him. It was then the summer season, and many beautiful calves were born. He smeared oil on the back of one calf, and Great said: Venerable Nears Delight, would you like to drink the milk of this calf's mother? He said: I would like to drink it, but a monk who has such leather will happily strive for virtue from a young age. Great said: Venerable Nears Delight, please accept my words and depart. After he left, Great told the herdsman: Kill this calf, and you take the leather to the Venerable Nears Delight.
Tibetan
་ལ་ཕུལ་ཅིག །དེས་བེའུ་དེ་བསད་ནས་ལྤགས་པ་ཁྱེར་ཏེ་སོང་བ་དང་། བ་དེ་བེའུ་དེ་ལ་གདུང་བས་སྐད་འབྱིན་ཅིང་རྗེས་བཞིན་དུ་སོང་བ་ལས་དེ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་ཞུགས་པ་དང་། བ་དེ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གྱི་སྒོ་ན་སྐད་འབྱིན་ཅིང་འདུག་གོ །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པ་ཡིན་པས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་རྨས་པ། ཀུན་དགའ་བོ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གྱི་སྒོ་ན་བ་འདི་ཅིའི་ཕྱིར་སྐད་འབྱིན་ཅིང་འདུག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བཙུན་པ་ཉེ་དགའས་བེའུ་དེའི་ལྤགས་་པ་འཚལ་བའི་སླད་དུ་འགུམས་སུ་སྩལ་བས་དེས་ན་བ་དེ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གྱི་ སྒོ་ན་སྐད་འབྱིན་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ཉེས་དམིགས་གང་ཅི་བྱུང་བ་དེ་ནི་དགེ་སློང་དག་ཀོ་ལྤགས་འཆང་བ་ཡིན་གྱིས། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་གིས་ཀོ་ལྤགས་བཅང་བར་མི་བྱའོ། །བཅངས་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་ཀོ་ལྤགས་བཅང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཞིག་གིས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཁྱིམ་དུ་གདུགས་ཚོད་ལ་སྤྱན་དྲངས་ན་ཁྱིམ་བདག་དེས་གདན་གཞན་བཤམ་དུ་མེད་ནས། དེས་ཀོ་ལྤགས་ཀྱི་གདན་དག་བཤམ་པར་བརྩམས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ནང་པར་སྔར་ལངས་ཏེ་ཁྱིམ་བདག་དེའི་ཁྱིམ་དུ་སོང་བ་དང་། དེས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ཀོ་ལྤགས་ཀྱི་གདན་དག་ཤོམ་པ་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་སྟན་འདི་དག་ནི་དགེ་སློང་དང་འཚམ་པ་མ་ཡིན་གྱིས་འདི་དག་སྡུས་ཤིག །དེས་བསྡུ་བར་བརྩམས་པ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་དེར་གཤེགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པ་ཡིན་པས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་རྨས་པ། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ཅི་ཞིག་བྱེད། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་གསོལ་པ། ཁྱིམ་བདག་འདིས་གདན་གཞན་བཤམ་དུ་མ་འབྱོར་ནས་དེ་ན་ཀོ་ལྤགས་ཀྱི་གདན་དག་བཤམས་པ་དང་། བདག་གིས་ཁྱིམ་བདག་གདན་འདི་དག་ནི་དགེ་སློང་དང་འཚམ་པ་མ་ཡིན་གྱིས་འདི་དག་སྡུས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ནས། དེ་སྟན་འདི་དག་སྡུད་པ་ལགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཐམས་ཅད་ལ་འབྱོར་བ་མེད་པས་ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱིམ་བདག་སྟན་ཤོམ་པ་མ་ཟློག་ཤིག །དེ་ལྟ་བས་ན་རྗེས་སུ་གནང་སྟེ། ཁྱིམ་དུ་ཀོ་ལྤགས་ཀྱི་སྟན་བཤམས་པ་ལ་འདུག་པར་བྱའི་ཉལ་བར་ནི་མི་བྱའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ནི་འདུག་པར་མི་བྱ་ཉལ་
Chinese
献给它吧。那人杀了小牛，拿了皮走了。母牛因失去小牛而哀嚎，并跟随其后，进入了胜林。母牛在胜林的门口哀嚎着。佛世尊们是明知而说的，佛世尊问阿难陀尊者：阿难陀，这母牛为何在胜林的门口哀嚎？阿难陀尊者回答说：世尊，是因为近喜比丘为了得到小牛的皮而杀了它，所以母牛在胜林的门口哀嚎。世尊说：发生了什么过失？是因为比丘们持有皮革。因此，比丘不应持有皮革。如果持有，就会犯重罪。世尊说了比丘不应持有皮革之后，另一位施主邀请佛陀等比丘僧团到家中应供，但施主没有其他的坐垫可以铺设，于是就开始铺设皮革坐垫。阿难陀尊者第二天早上早起，去了那位施主的家，看到施主正在铺设皮革坐垫，就说：施主，这些坐垫不适合比丘，请收起来。当他开始收拾的时候，世尊也到了那里。佛世尊们是明知而说的，佛世尊问阿难陀尊者：阿难陀，你在做什么？阿难陀尊者回答说：施主没有其他的坐垫可以铺设，所以就铺设了皮革坐垫。我告诉施主，这些坐垫不适合比丘，请收起来。他正在收拾这些坐垫。阿难陀，因为不是所有人都一无所有，阿难陀，不要阻止施主铺设坐垫。因此，允许在家中铺设皮革坐垫，可以坐，但不可以睡。在寺庙里，不可以坐，
English
Offer it to him. That person killed the calf, took the skin, and left. The cow, grieving for the calf, cried out and followed after it, entering the Jeta Grove. The cow stood at the gate of the Jeta Grove, crying out. The Buddhas, the Bhagavat, speak knowingly. The Buddha, the Bhagavat, asked the Venerable Ananda: Ananda, why is this cow crying out at the gate of the Jeta Grove? The Venerable Ananda replied: Bhagavat, the monk Nanda killed the calf in order to obtain its skin, and therefore the cow is crying out at the gate of the Jeta Grove. The Bhagavat said: What fault has occurred? It is because the monks are carrying leather. Therefore, monks should not carry leather. If they do, they will commit a grave offense. After the Bhagavat said that monks should not carry leather, another householder invited the Buddha and the Sangha of monks to his house for a meal. But the householder had no other cushions to spread out, so he began to spread out leather cushions. The Venerable Ananda arose early the next morning and went to the householder's house. Seeing the householder spreading out the leather cushions, he said: Householder, these cushions are not suitable for monks, please put them away. As he began to put them away, the Bhagavat also arrived there. The Buddhas, the Bhagavat, speak knowingly. The Buddha, the Bhagavat, asked the Venerable Ananda: Ananda, what are you doing? The Venerable Ananda replied: This householder had no other cushions to spread out, so he spread out leather cushions. I told the householder that these cushions are not suitable for monks, please put them away. He is putting away these cushions. Ananda, because not everyone is without means, Ananda, do not prevent the householder from spreading out cushions. Therefore, it is permitted to sit on leather cushions spread out in a house, but not to lie down. In a monastery, one should not sit,