Tibetan
ཀོ་ལྤགས་ཀྱི་གཞི་འཆད་པ། ཀོ་ལྤགས་ཀྱི་གཞི་འཆད་པ། ཀོ་ལྤགས་ཀྱི་གཞིའི་སྡོམ་ལ། ལྔས་ནི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དང་། །གནས་མལ་ཆེ་དང་བེའུ་དང་ནི། །བཞོན་པ་ཁྲུས་དང་བ་ལང་འཇུག་ཤིང་ལྷམ་རི་མོ་ཅན་མིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་རྡོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་ཡུལ་གྱི་མཐའ་ན་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲོང་ན་ཁྱིམ་བདག་སྟོབས་ཀྱི་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱུག་པ། ནོར་མང་བ། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ། ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་ལ་ནོར་གྱིས་འགྲན་པ་ཞིག་འདུག་སྟེ། དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་ཀྱང་བུ་ཕོ་ཡང་མེད། བུ་མོ་ཡང་མེད་ནས། ལག་པ་འགྲམ་པ་ལ་གཏད་དེ་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་བདག་ལ་བུ་ཕོ་ཡང་མེད། བུ་མོ་ཡང་མེད་པས་ནོར་རྫས་འདི་རྙེད་བདག་གིས་ཁྱིམ་དུ་བསགས་ཀྱང་། བདག་ཤི་ནས་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་བུ་མེད་དོ་ཞེས་ནས་རྒྱལ་པོས་དབང་བྱས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག་གོ །དེའི་མཛའ་བཤེས་དང་ཉེ་དུ་དང་གཉེན་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ ལྷ་ལ་གསོལ་བ་བྱོས་ཤིག །ཁྱོད་ལ་བུ་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་བསམས་པ། ལེགས་པ་ཞིག་སྨྲས་ཀྱིས། མ་ལ་བདག་གིས་བུའི་ཕྱིར་ལྷ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་བྱའོ་སྙམ་ནས་བུ་མེད་པ་དེ་བུ་མངོན་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཞི་བ་དང་། ཆུ་ལྷ་དང་། ལུས་ངན་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་གསོལ་བ་བྱེད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ་ཀུན་དགའ་ར་བའི་ལྷ་དང་། ནགས་ཚལ་གྱི་ལྷ་དང་། བཞི་མདོའ་ལྷ་དང་། སུམ་མདོའ་ལྷ་དང་། གཏོར་མ་ལེན་པའི་ལྷ་དང་། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང་། ཆོས་མཐུན་པ་དང་། རྟག་པར་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ལྷ་ལ་ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ན་གང་དག་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རྒྱུ་ལས་བུ་ཕོ་དང་བུ་མོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་གཏམ་དེ་ལྟ་བུ་གྲགས་སྟེ། དེ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་འགྱུར་དུ་ཟིན་ན་རེ་རེ་ལ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་བཞིན་དུ་བུ་སྟོང་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །འོན་ཀྱང་གནས་གསུམ་པོ་དག་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ལས་བུ་ཕོ་དང་བུ་མོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། གནས་གསུམ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཕ་དང་མ་གཉིས་ཆགས་པར་གྱུར་ཅིང་འདུས་པ་དང་། མ་ཡང་རུང་ཞིང་ཟླ་མཚན་དང་ལྡན་པ་དང་། དྲི་ཟ་ཉེ་བར་གནས་པ་སྟེ། གནས་གསུམ་པོ་དེ་དག་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ལས་བུ་ཕོ་དང་བུ་མོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དེ་ལྟར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལྷུར་ལེན་ཅིང་འདུག་པ་ལས་སྲིད་པ་ཐ་མ་པའི་སེམས་ཅན་སྤྱོད་པ་ཚོལ་བ། ཐར་པའི་སྙིང་པོ་བཟུང་བ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ། འཁོར་བ་ལས་ཕྱིར་ཕྱོགས་པ། སྲིད་པ་པའི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བ་དོན་དུ་མི་གཉེར་བ། ལུས་ཐ་མ་འཛིན་པ་ཞིག་ལྷའི་རིས་ཤི་གནས་ཤི་འཕོས་ནས་དེའི་ཆུང་མའི་རུམ་དུ་ཞུགས་སོ། །བུད་མེད་མཁས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཁ་ཅིག་ལ་མ་འདྲེས་པའི་ཆོས་ལྔ་ཡོད་དོ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། སྐྱེས་པ་ཆགས་པ་ཤེས་ཤིང་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བ་ཤེས་པ་དང་། དུས་ཤེས་ཤིང་ཟླ་མཚན་ཤེས་པ་དང་། མངལ་དུ་ཞུགས་པ་ཤེས་པ་དང་། གང་ལས་མངལ་དུ་ཞུགས་པ་དེ་ ཡང་ཤེས་པ་དང་། བུ་ཕོ་ཤེས་ཤིང་བུ་མོ་ཤེས་པའོ། །གལ་ཏེ་ཁྱེའུར་འགྱུར་ན་དཀུ་གཡས་པར་རྟེན་ཅིང་གནས་སོ། །གལ་ཏེ་བུ་མོར་འགྱུར་ན་དཀུ་གཡོན་པར་རྟེན་ཅིང་གནས་སོ། །དེ་ཡིད་དགའ་ཞིང་མགུ་ནས་ཁྱིམ་ཐབ་ལ་སྨྲས་པ། རྗེའི་སྲས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། བདག་ལ་སེམས་ཅན་ཞུགས་པ་ནི་འདི་ལྟར་བདག་གི་དཀུ་གཡས་པར་རྟེན་ཅིང་གནས་པ་ལས་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་ཁྱེའུར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་དགའ་ཞིང་མགུ་བས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ། འདི་ལྟར་བདག་གིས་ཡུན་རིང་མོ་ཞིག་ནས་མངོན་པར་འདོད་པའི་བུའི་ངོ་མཐོང་བར་འགྱུར་གྱིས། བདག་དང་མཐུན་པར་སྐྱེ་ཞིང་མི་མཐུན་པར་མི་སྐྱེ་བ་དང་། བདག་གི་བྱ་བ་དག་བྱེད་པ་དང་། གསོས་པས་ཕྱིར་གསོ་བ་དང་། བགོ་སྐལ་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། བདག་གི་རིགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་སྒྲུབ་པ་དང་། བདག་ཅག་ཤི་ཞིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན་ཉུང་ངུ་འམ་མང་པོ་ཡང་རུང་སྦྱིན་པ་དག་བྱིན་ཞིང་བསོད་ནམས་དག་བྱས་ནས་འདི་དེ་གཉིས་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེར་འགྲོ་ཞིང་རྗེས་སུ་འགྲོ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱི་མིང་ནས་བརྗོད་ཅིང་ཡོན་སྔོ་བ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ལ་སེམས་ཅན་ཞུགས་པར་ཤེས་ནས་གང་ཡང་མངལ་ན་གནས་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྟེང་གི་ཁང་བཟངས་ཀྱི་གཞིར་གྲང་བ་ན་གྲང་བའི་ཡོ་བྱད་དང་། དྲོ་བ་ན་དྲོ་བའི་ཡོ་བྱད་དང་། སྨན་པས་བཅས་པའི་ཟས་ཧ་ཅང་མི་ཁ་བ་དང་། ཧ་ཅང་མི་སྐྱུར་བ་དང་། ཧ་ཅང་ལན་ཚྭ་མི་ཆེ་བ་དང་། ཧ་ཅང་མི་མ
Chinese
皮革之基释 皮革之基释 皮革之基之总则：五者乃近圆，住所大与犊驹，乘骑沐浴及牛入，木屐非有纹饰者。 佛薄伽梵，住于胜子园，给孤独之精舍。 彼时，于名曰石处之地的边陲，名曰住处之村，有主家名曰力军，富裕，财多，受用大，所受用宽广浩大，具足多闻天子之财，以财与多闻天子相匹敌。 彼从同族娶妻，与之嬉戏，欢喜，受用喜乐。 彼虽嬉戏，欢喜，受用喜乐，然无子亦无女。 手托面颊，心怀忧虑，我既无子亦无女，此财物虽为我所积于家，我死后，所有资财，以我无子之故，将被国王所掌管，如是心怀忧虑而坐。 彼之友朋亲眷皆言：汝为何心怀忧虑？ 向天祈祷吧！汝将有子。 彼思：善哉汝言。 我当为子之故，向诸天祈祷。 如是无子者，为欲求子，向寂静天，水天，身恶天，帝释天，梵天等诸天祈祷。 如是，向精舍之天，森林之天，四衢道之天，三衢道之天，食子供养之天，俱生天，法友天，常随天亦祈祷。 世间有云，以何祈祷之因，而生男或生女，然彼非如是。 若果如是，则一一皆如转轮王般，有千子矣。 然由三处显现，而生男或生女，三处
English
Explanation of the Basis of Leather Explanation of the Basis of Leather The summary of the basis of leather: Five are the fully ordained, large dwellings and calves, riding, bathing, and cattle entering, wooden shoes are not patterned. The Buddha, the Bhagavan, was staying in the Jeta Grove, Anathapindika's Garden. At that time, in a village called 'Dwelling' on the outskirts of a place called 'Stone Place,' there was a householder named 'Army of Strength' who was wealthy, had much wealth, great enjoyment, wide and vast possessions, possessed the wealth of Vaishravana, and rivaled Vaishravana in wealth. He took a wife from the same clan and played with her, rejoiced, and enjoyed happiness. Although he played, rejoiced, and enjoyed happiness, he had neither a son nor a daughter. He rested his hand on his cheek, feeling depressed, thinking, 'I have neither a son nor a daughter, and although I have accumulated this wealth in my house, after I die, all my possessions, because I have no son, will be ruled by the king.' He sat there, feeling depressed. His friends, relatives, and kin said, 'Why are you feeling depressed? Pray to the gods! You will have a son.' He thought, 'Well said. I will pray to the gods for the sake of having a son.' Thus, the childless man, desiring a son, prayed to the peaceful god, the water god, the evil-bodied god, Indra, Brahma, and other gods. Likewise, he prayed to the gods of the monastery, the gods of the forest, the gods of the crossroads, the gods of the three-way intersections, the gods who receive offerings, the gods born together, the gods who are dharma friends, and the gods who always follow. In the world, it is said that from the cause of what prayer will a son or daughter be born, but that is not so. If it were so, then each one would have a thousand sons, like a wheel-turning king. However, from the manifestation of the three places, a son or daughter is born, the three places
Chinese
子宫是什么呢？ 就像这样，父亲和母亲交合而结合，母亲也健康且具有月经，乾闼婆临近，这三个条件显现，就会生男孩和女孩。 像那样恳切祈祷并安住，最终存在的众生寻求行为，把握解脱的精髓，明显趋向于涅槃，从轮回中返回，在所有有情众生中不寻求死亡和出生，持有最后身体的一个天人死亡，从其住所转移后进入其妻子的子宫。 有些具有智慧本性的妇女具有五种不混杂的法。 五种是什么呢？ 知道男人交合，知道与交合分离，知道时间，知道月经，知道进入子宫，也知道从何处进入子宫，知道男孩，知道女孩。 如果变成男孩，就依靠并安住在右髋部。 如果变成女孩，就依靠并安住在左髋部。 她心生欢喜，告诉家人：‘请生王子的喜悦。 有情进入我，就像这样，依靠并安住在我的右髋部，肯定会变成男孩。’ 她也欢喜，特意说出偈颂，特意说出偈颂：‘就像这样，我从很久以前就将见到明显渴望的儿子的面容。 愿他与我相符而生，不与我不符而生，做我的事情，被养育后反过来养育，享用财产，使我的家族血统长久存在，当我们死亡且时机成熟时，无论多少都好，布施并积攒功德，愿此二者无论出生在哪里都去往那里并跟随，以我们二人的名字称呼并赞颂。’ 这样说道。 知道有情进入后，为了使子宫中的一切完全成熟，在上面的楼阁的地基上，寒冷时有寒冷的用具，温暖时有温暖的用具，以及有医生陪伴的食物，不要太苦，不要太酸，不要太咸，不要太
English
What is the womb? It is like this: when the father and mother unite in intercourse, and the mother is healthy and has her menstrual cycle, and a gandharva is nearby, these three conditions manifest, and a boy or a girl will be born. When one earnestly prays and dwells in this way, a being in its final existence seeks conduct, grasps the essence of liberation, clearly turns towards nirvana, turns away from samsara, and does not seek death and birth in all realms of existence. A deity who is holding his last body dies, transmigrates from his abode, and enters the womb of his wife. Some women of wise nature have five unmixed qualities. What are the five? Knowing when a man has intercourse, knowing when intercourse has ceased, knowing the time, knowing the menstruation, knowing when conception has occurred, also knowing from where conception occurred, knowing a boy, and knowing a girl. If it becomes a boy, it relies and dwells on the right hip. If it becomes a girl, it relies and dwells on the left hip. She is delighted and tells her family, 'Please bring forth the joy of a prince. A being has entered me, and like this, relying and dwelling on my right hip, it will surely become a boy.' She is also delighted and speaks a verse especially, speaks a verse especially: 'Like this, after a long time, I will see the face of the son I have clearly desired. May he be born in accordance with me and not be born in discord with me, do my deeds, and in return for being raised, raise me, enjoy possessions, and establish the long continuation of my lineage. When we die and the time comes, whether little or much, may he give alms and accumulate merit, and may these two go and follow wherever they are born, calling out our names and praising us.' Thus she speaks. Knowing that a being has entered, in order to fully ripen whatever is dwelling in the womb, on the foundation of the upper mansion, when it is cold, there are cold implements, and when it is warm, there are warm implements, and food accompanied by a doctor, not too bitter, not too sour, not too salty, not too
Tibetan
ངར་བ་དང་། ཧ་ཅང་མི་ཚ་བ་དང་། ཧ་ཅང་མི་བསྐ་བ་དང་། ཁ་བ་དང་། སྐྱུར་བ་དང་། མངར་བ་དང་། ཚ་བ་དང་། བསྐ་བ་རྣམས་སྤངས་པའི་ཟས་དང་། སེ་མོ་དོ་དང་། དོ་ཤལ་དག་གིས་བརྒྱན་པའི་ལུས་ལྷའི་བུ་མོ་དགའ་ཚལ་ན་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་བཞིན་དུ་ཁྲི་ནས་ཁྲི་དང་། ཁྲིའུ་ནས་ཁྲིའུར་རྒྱུ་ཞིང་ཤོད་ཀྱི་ས་གཞིར་མི་འབབ་སྟེ། སྒྲ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་གྲག་པར་བྱས་སོ། །དེ་ཟླ་བ་བརྒྱད་དམ་དགུ་འདས་ནས་ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་བ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། མཛེས་པ། པགས་པའི་ མདོག་གསེར་འདྲ་བ། མགོ་གདུགས་ལྟ་བུ་ལག་པ་རིང་བ། དཔྲལ་བའི་དབྱེས་ཆེ་བ། སྨིན་མ་འཇར་བ། སྣའི་གཟངས་མཐོ་བ། རིན་པོ་ཆེས་སྤྲས་པའི་རྣ་ཆ་རྣ་བ་ལ་བཏགས་པའི་ཁྱེའུ་ཞིག་བཙས་སོ། །གནས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲོང་ན་རིན་པོ་ཆེ་དཔྱོད་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་གནས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཁྱིམ་བདག་སྟོབས་ཀྱི་སྡེས་རིན་པོ་ཆེ་བརྟག་པའི་ཕྱིར་བཀུག་ནས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་རིན་པོ་ཆེ་རིན་ཐང་ཆོད་ཅིག །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རིན་ཐང་གཅད་པར་མི་ནུས་སོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་རིན་ཐང་གཅད་པར་མི་ནུས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བྱེ་བ་རི་བ་ཡིན་པས། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ནི་བྱེ་བ་རིའོ། །དེའི་ཉེ་དུ་དག་འདུས་ཤིང་ལྷགས་ནས་ཉི་མ་བདུན་གསུམ་ཉི་ཤུ་གཅིག་ཏུ་བཙས་སྟོན་རྒྱ་ཆེར་བྱས་ནས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དེ། ཤེས་ལྡན་དག་ཁྱེའུའི་མིང་ཅིར་གདགས། གཉེན་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱེའུ་འདི་རིན་པོ་ཆེ་བྱེ་བ་རི་བས་སྤྲས་པའི་རྣ་ཆ་རྣ་བ་ལ་བཏགས་ཤིང་རྒྱུ་སྐར་གྲོ་བཞིན་ལ་བཙས་པས་ཁྱེའུའི་མིང་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་རྣ་བ་བྱེ་བ་རིར་གདགས་སོ་ཞེས་དེའི་མིང་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་རྣ་བ་བྱེ་བ་རིར་བཏགས་སོ། །གང་གི་ཉི་མ་ལ་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་རྣ་བ་བྱེ་བ་རི་བཙས་པ་དེའི་ཉི་མ་ལ་ཁྱིམ་བདག་སྟོགས་ཀྱི་སྡེའི་མངག་གཞུག་པའི་ཁྱེའུ་གཉིས་བཙས་ཏེ། དེས་གཅིག་གི་མིང་ནི་བྲན་ཞེས་བྱ་བར་བཏགས་སོ། །གཅིག་གི་མིང་ནི་སྐྱོང་བ་ཞེས་བྱ་བར་བཏགས་སོ། །གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་རྣ་བ་བྱེ་བ་རི་མ་མ་བརྒྱད་ལ་རྗེས་སུ་གཏད་དེ། པང་ན་མཚོ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། ནུ་མ་སྣུན་པའི་མ་མ་གཉིས་དང་། དྲི་མ་འཕྱི་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། རྩེན་གྲོགས་ཀྱི་མ་མ་གཉིས་ཏེ། མ་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་དེ་འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། མར་སར་པ་དང་། ཞུན་མར་དང་། མར་གྱི་སྙིང་ཁུ་དང་། གཞན་ཡང་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གཙོ་བོ་གཙོ་བོ་དག་གིས་སྲིང་བར་བྱེད། སྐྱེད་པར་བྱེད་དེ
Chinese
舍弃了辛辣、非常不热、非常不涩、涩味、酸味、甜味、辣味、涩味的食物，如同以瑟摩朵和项链等装饰身体的天女在欢喜园林中游玩一般，从床榻到床榻，从小床到小床游走，不落到地面的土地上，不发出丝毫令人不悦的声音。在那之后，八个月或九个月过去了，生下了一个相貌端庄、惹人喜爱、美丽的男童，皮肤的颜色像黄金，头如伞盖，手臂修长，额头宽阔，眉毛弯曲，鼻梁高挺，耳朵上戴着以珍宝装饰的耳环。在名为“住处”的村庄里，有多少鉴定珍宝的人居住，家主大力士全部召集他们来鉴定珍宝，说道：贤士们，请鉴定珍宝的价值。他们说道：无法估量珍宝的价值。因为无法以常理估量价值的珍宝，那是亿万之宝。他们说道：家主，这珍宝是亿万之宝。他的亲属们聚集而来，举办了二十一天的盛大诞生庆典，并为他命名。贤士们，给这男童起什么名字好呢？亲属们说道：这男童耳朵上戴着以亿万珍宝装饰的耳环，又在星宿鬼宿日出生，因此给这男童起名为鬼宿生耳亿万，于是他的名字就被命名为鬼宿生耳亿万。在鬼宿生耳亿万出生的那一天，家主大力士的两个仆役之子也出生了，他给其中一个起名为奴隶，给另一个起名为守护。鬼宿生耳亿万被托付给八位乳母：两位在怀中哺乳的乳母，两位喂奶的乳母，两位擦拭污垢的乳母，两位嬉戏玩耍的乳母。这八位乳母用牛奶、酸奶、生酥油、熟酥油、酥油精华，以及其他各种主要的用具来喂养他，养育他。
English
Having abandoned foods that are pungent, not very hot, not very astringent, astringent, sour, sweet, spicy, and bitter, like a goddess whose body is adorned with semodo and necklaces, wandering from bed to bed and from cot to cot in a pleasure grove, not falling to the ground, and making not even a slight unpleasant sound. After eight or nine months had passed, a boy was born, handsome in form, pleasing to look at, beautiful, with skin the color of gold, a head like an umbrella, long arms, a broad forehead, curved eyebrows, a high nose, and earrings adorned with jewels on his ears. In the village called "Abode," as many jewel appraisers as there were, the householder Mighty Strength summoned them all to appraise the jewel, saying: Wise ones, determine the value of the jewel! They said: We cannot estimate the value of the jewel. Because the jewel whose value cannot be estimated by dharma is a billionfold. They said: Householder, this jewel is a billionfold. His relatives gathered and held a great birth celebration for twenty-one days, and then they named him. Wise ones, what name should we give the boy? The relatives said: This boy has earrings adorned with a billion jewels on his ears, and he was born on the day of the Krittika star, so let us name the boy Krittika-born Ear Billion. So his name was named Krittika-born Ear Billion. On the day that Krittika-born Ear Billion was born, two servant boys of the householder Mighty Strength were also born. He named one Slave, and the other he named Protector. Krittika-born Ear Billion was entrusted to eight nurses: two nurses who nursed him in their laps, two nurses who gave him milk, two nurses who wiped away dirt, and two nurses who were playmates. These eight nurses nourished and raised him with milk, yogurt, fresh butter, clarified butter, the essence of butter, and other various essential items.