English
Furthermore, during the same fifteenth Pavāraṇā, the king, equipped with the fourfold army of elephants, cavalry, chariots, and infantry, arrives at the gate of the monastery and proclaims insults in a vulgar manner, saying, 'O wise ones, kill, slaughter, bind, and expel these Śākya's sons, the renunciates! My elephant keepers, horse herders, chariot guardians, cooks, flag bearers, and attendants will each perform the king's tasks and deeds.' Then, the bhikṣu performing the Pavāraṇā thinks, 'Today is the fifteenth Pavāraṇā of the Saṅgha, and the king, equipped with the fourfold army of elephants, cavalry, chariots, and infantry, has arrived at the gate of the monastery and proclaims insults in a vulgar manner, saying, 'You kill, slaughter, bind, and expel these Śākya's sons, the renunciates! Our elephant keepers, horse herders, chariot guardians, cooks, flag bearers, and attendants will each perform the king's tasks and deeds.' If I recite the Pavāraṇā three times and perform the Pavāraṇā, then that basis will become an obstacle to my life, my renunciate's conduct, and my pure conduct. Instead, I will recite the Pavāraṇā once and perform the Pavāraṇā.' Thus, he recites the Pavāraṇā once and performs the Pavāraṇā. This is reciting the Pavāraṇā once for that matter. Reciting the Pavāraṇā once for another matter is as follows: Furthermore, during the same fifteenth Pavāraṇā, thieves plunder a village, a city, or a country, and arrive at the gate of the monastery, slaughtering oxen, buffaloes, or goats, smearing their limbs with the parts, and then sending messengers to the bhikṣus, saying, 'O noble ones, come! We need to dwell here.' Then, the bhikṣu performing the Pavāraṇā thinks, 'Today is the fifteenth Pavāraṇā of the Saṅgha, and these thieves
Tibetan
་དག་ཀྱང་གྲོང་བཅོམ་པའམ། གྲོང་ཁྱེར་བཅོམ་པའམ། ཡུལ་བཅོམ་སྟེ། ཀུན་དགའ་ར་བའི་སྒོར་ལྷགས་ནས་པ་ལང་ངམ། མ་ཧེ་འམ། ར་དག་བསད་དེ་ཁྲག་གིས་ཡན་ལག་དག་བྱུངས་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཕོ་ཉ་དག་བཏང་སྟེ། འཕགས་པ་རྣམས་བྱུང་ཤིག །འདིར་བདག་ཅག་རྣམས་འཁོད་དགོས་སོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། གལ་ཏེ་བདག་གིས་དགག་དབྱེ་ལན་གསུམ་བཟླས་བས་དགག་དབྱེ་བྱས་ན་གཞི་དེས་བདག་གི་སྲོག་གི་བར་ཆད་དང་། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་གྱི་བར་ཅད་དང་། ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་བར་ཅད་དུ་འགྱུར་པས། མ་ལ་བདག་གིས་དགག་ དབྱེ་ལན་གཅིག་བཟླས་པས་དགག་དབྱེ་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེ་དགག་དབྱེ་ལན་གཅིག་བཟླས་པས་དགག་དབྱེ་བྱེད་ན། དོན་དེ་ལ་དགག་དབྱེ་ལན་གཅིག་བཟླས་པ་ཡིན་ནོ། །དོན་གཞན་ལ་དགག་དབྱེ་ལན་གཅིག་བཟླས་པ་ནི་འདི་ལྟར་ཡང་དགག་དབྱེ་བཅོ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་རྒན་ཞུགས་མི་ཤེས་པ། རྨོངས་པ། མི་གསལ་བ། མི་མཁས་པ་གཞན་ཞིག་གིས་སྤྱོད་ཡུལ་ལམ། སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་ལམ་ཀར་རིགས་ཀྱི་བུད་མེད་དམ། རིགས་ཀྱི་ན་ཆུང་ལ་གཤེས་སམ། ཁ་ངན་སྨྲས་སམ། རེག་པས་མི་རྣམས་ཁྲོས་ཏེ། ཀུན་དགའ་ར་བའི་སྒོར་ལྷགས་ནས་སྤར་ཐབས་སུ་སྐུར་པ་སྒྲོགས་ཤིང་། ཤེས་ལྡན་དག་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་ཟུང་ཤིག །སོད་ཅིག །ཆིངས་ཤིག །སྤྱུགས་ཤིག །རྒྱལ་པོའི་གླང་པོ་ཆེ་འཚོ་བ་དང་། རྟ་རྫ་དང་། ཤིང་རྟ་སྲུང་བ་དང་། སོ་ཕག་སྐྱེད་པ་དང་། རྒྱལ་མཚན་ཐོགས་པ་དང་། འཕན་རིངས་འཛིན་པ་སོ་སོར་རྒྱལ་པོའི་བྱ་བ་དང་། རྒྱལ་པོའི་བྱེད་པ་རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་ལ། དེ་ལ་དགག་དབྱེ་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དེང་དགེ་འདུན་གྱི་དགག་དབྱེ་བཅོ་ལྔ་པ་ཡིན་ལ། རྒན་ཞུགས་མི་ཤེས་པ། རྨོངས་པ། མི་གསལ་བ། མི་མཁས་པ་གཞན་ཞིག་གིས་སྤྱོད་ཡུལ་ལམ། སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་ལམ་ཀར་རིགས་ཀྱི་བུད་མེད་དམ། རིགས་ཀྱིན་ཆུང་ལ་གཤེས་སམ། ཁ་ངན་སྨྲས་སམ། རེག་པས་མི་རྣམས་ཁྲོས་ཏེ་ཀུན་དགའ་ར་བའི་སྒོར་ལྷགས་ནས་སྤར་ཐབས་སུ་སྐུར་པ་སྒྲོགས་ཤིང་། ཤེས་ལྡན་དག་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་ཟུང་ཤིག །སོད་ཅིག །ཆིངས་ཤིག །སྤྱུགས་ཤིག །རྒྱལ་པོའི་གླང་པོ་ཆེ་འཚོ་བ་དང་། རྟ་རྫི་དང་། ཤིང་རྟ་སྲུང་བ་དང་། སོ་ཕག་སྐྱེད་པ་དང་།རྒྱལ་མཚན་ཐོགས་པ་དང་། འཕན་རིངས་འཛིན་པ་སོ་སོར་རྒྱལ་པོའི་བྱ་བ་དང་། རྒྱལ་པོའི་བྱེད་པ་རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། གལ་ཏེ་བདག་གིས་དགག་དབྱེ་ལན་གསུམ་བཟླས་པས་དགག་དབྱེ་བྱས་ན་གཞི་དེས་བདག་གི་
Chinese
又或者摧毁村庄，或者摧毁城市，或者摧毁国家，到达僧园的门口后，杀死猪、水牛或山羊等，用血涂抹肢体，然后向比丘们派遣使者说：圣者们请来！我们必须住在这里。如果我念诵三次遮止，进行遮止，那么这件事会成为我的生命的障碍，成为修行的障碍，成为梵行的障碍。因此，我应该念诵一次遮止，进行遮止。如果他念诵一次遮止，进行遮止，那么这件事就是念诵一次遮止。对于其他事情念诵一次遮止是这样的：在第十五次遮止中，对于不了解年长者、愚痴、不清楚、不精通的人，在行淫的场所或者行淫的道路上，对种姓女子或者种姓少女行淫，或者恶语相向，或者触摸，人们愤怒后，到达僧园的门口，为了争斗而散布谣言，有知识的人啊，抓住释迦之子的修行者们！杀掉！捆绑！驱逐！他们将分别做饲养国王的大象、牧马、守护车辆、饲养猪、举起旗帜、拿着伞等国王的事情和国王的行为。对此，进行遮止的比丘这样想：今天是大僧团的第十五次遮止，对于不了解年长者、愚痴、不清楚、不精通的人，在行淫的场所或者行淫的道路上，对种姓女子或者种姓少女行淫，或者恶语相向，或者触摸，人们愤怒后，到达僧园的门口，为了争斗而散布谣言，有知识的人啊，抓住释迦之子的修行者们！杀掉！捆绑！驱逐！他们将分别做饲养国王的大象、牧马、守护车辆、饲养猪、举起旗帜、拿着伞等国王的事情和国王的行为。如果我念诵三次遮止，进行遮止，那么这件事会成为我的
English
Or destroying villages, or destroying cities, or destroying countries, arriving at the gate of the monastery, killing pigs, buffaloes, or goats, smearing limbs with blood, and sending messengers to the monks, saying: "Come, noble ones! We must reside here." If I recite the prohibition three times and make the prohibition, then that matter will become an obstacle to my life, an obstacle to practice, and an obstacle to pure conduct. Therefore, I should recite the prohibition once and make the prohibition. If he recites the prohibition once and makes the prohibition, then that matter is reciting the prohibition once. Reciting the prohibition once for other matters is like this: In the fifteenth prohibition, for those who do not understand the elderly, are foolish, unclear, or unskilled, in the place of adultery or on the road of adultery, committing adultery with a woman of caste or a young girl of caste, or speaking abusive words, or touching, people become angry and arrive at the gate of the monastery, spreading rumors for the sake of fighting, saying: "Knowledgeable ones, seize the practitioners who are sons of Shakya! Kill! Bind! Expel!" They will respectively do the king's affairs and the king's actions, such as feeding the king's elephants, herding horses, guarding vehicles, raising pigs, raising flags, and holding umbrellas. Regarding this, the monk who makes the prohibition thinks like this: Today is the fifteenth prohibition of the great Sangha, for those who do not understand the elderly, are foolish, unclear, or unskilled, in the place of adultery or on the road of adultery, committing adultery with a woman of caste or a young girl of caste, or speaking abusive words, or touching, people become angry and arrive at the gate of the monastery, spreading rumors for the sake of fighting, saying: "Knowledgeable ones, seize the practitioners who are sons of Shakya! Kill! Bind! Expel!" They will respectively do the king's affairs and the king's actions, such as feeding the king's elephants, herding horses, guarding vehicles, raising pigs, raising flags, and holding umbrellas. If I recite the prohibition three times and make the prohibition, then that matter will become my
Tibetan
སྲོག་གི་བར་ཆད་དང་། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་གྱི་བར་ ཆད་དང་། ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་བས། མ་ལ་བདག་གིས་དགག་དབྱེ་ལན་གཅིག་བཟླས་པས་དགག་བྱེད་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེ་དགག་དབྱེ་ལན་གཅིག་བཟླས་པས་དགག་དབྱེ་བྱེད་ན། དོན་དེ་ལ་དགག་དབྱེ་ལན་གཅིག་བཟླས་པ་ཡིན་ནོ། །དོན་གཞན་ལ་དགག་དབྱེ་ལན་གཅིག་བཟླས་པ་ནི་འདི་ལྟར་ཡང་མི་མ་ཡིན་པ་གནས་པའི་ཕྱོགས་ཤིག་ཏུ་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་ལ། རྒན་ཞུགས་མི་ཤེས་པ། རྨོངས་པ། མི་གསལ་བ། མི་མཁས་པ་གཞན་ཞིག་གིས་མི་རུང་བའི་ས་ཕྱོགས་སུ་བཤད་བ་དང་། གཅི་བ་དང་། མཆིལ་མ་དང་། སྣབས་དང་། སྐྱུགས་པ་དང་། འཁྲུ་བ་བོར་བ་དང་། མི་གཙང་བས་སྦགས་པའི་གནས་མལ་བཞག་པས་མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཁྲོས་ནས་སྤྱོད་ཡུལ་དང་། སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་ལམ་ཀ་དང་། འཆག་ས་དང་། ཁྱམས་དང་། སྒོ་ཁང་རྣམས་སུ་འདུག་ནས་ཀྱང་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་འབབ་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་དགག་དབྱེ་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དེང་དགེ་འདུན་གྱི་དགག་དབྱེ་བཅོ་ལྔ་པ་ཡིན་ལ། གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ཡང་མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་གནས་པའི་ཕྱོགས་ཤིག་ཏུ་བརྩིགས་ལ། རྒན་ཞུགས་མི་ཤེས་པ། རྨོངས་པ། མི་གསལ་བ། མི་མཁས་པ་གཞན་ཞིག་གིས་མི་རུང་བའི་ས་ཕྱོགས་སུ་བཤང་བ་དང་། གཅི་བ་དང་། མཆིལ་མ་དང་། སྣབས་དང་། སྐྱུགས་པ་དང་། འཁྲུ་བ་བོར་བ་དང་། མི་གཙང་བས་སྦགས་པའི་གནས་མལ་བཞག་པས་མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཁྲོས་ནས་སྤྱོད་ཡུལ་ལམ། སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་ལམ་འམ། འཆག་ས་འམ། ཁྱམས་སམ། སྒོ་ཁང་རྣམས་སུ་འདུག་སྟེ་དགེ་སློང་དག་ལ་འབབ་པར་བྱེད་ཀྱིས། ཇི་སྟེ་བདག་གིས་དགག་དབྱེ་ལན་གསུམ་བཟླས་པས་དགག་དབྱེ་བྱས་ན་གཞི་དེས་བདག་གི་སྲོག་གི་བར་ཆད་དང་། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་གྱི་བར་ཆད་དང་། ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་གྱིས། མ་ལ་བདག་གིས་དགག་དབྱེ་ལན་གཅིག་བཟླས་པས་དགག་དབྱེ་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེ་ལན་གཅིག་བཟླས་པའི་དགག་དབྱེས་ དགག་དབྱེ་བྱེད་ན། དོན་དེ་ལ་དགག་དབྱེ་ལན་གཅིག་བཟླས་པ་ཡིན་ནོ། །དོན་གཞན་ལ་དགག་དབྱེ་ལན་གཅིག་བཟླས་པ་ནི་འདི་ལྟར་ཡང་གདུག་པ་གནས་པའི་ཕྱོགས་ཤིག་ཏུ་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་ལ། དེ་ན་རྒན་ཞུགས་མི་ཤེས་པ། རྨོངས་པ། མི་གསལ་བ། མི་མཁས་པ་གཞན་ཞིག་གིས་མི་རུང་བའི་ཕྱོགས་སུ་བཤད་བ་དང་། གཅི་བ་དང་། མཆིལ་མ་དང་། སྣབས་དང་། སྐྱུགས་པ་དང་། འཁྲུ་བ་དག་བོར་ཞིང་མི་གཙང་བས་སྦགས་པའི་གནས་མལ་བཞག་པས་གདུག་པ་ཁྲོས་ཏེ་སྤྱོད་ཡུལ་ལམ། སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་ལམ་འམ།
Chinese
因为会变成生命的障碍、修行的障碍和梵行的障碍。如果我想只念诵一遍遮止分类来遮止，如果念诵一遍遮止分类就能遮止，那么这就是对那个意义念诵了一遍遮止分类。对其他意义念诵一遍遮止分类是这样的：又在非人居住的地方建造寺庙，年老体衰不明白事理、愚昧、不清楚、不精通的其他人，在不适合的地方排泄粪便、小便、吐痰、流鼻涕、呕吐、腹泻，放置被不洁之物污染的住所，导致非人们愤怒，占据了行走的场所、行走的道路、散步的地方、庭院和门房，从而袭击比丘们。对此，进行遮止分类的比丘这样想：今天僧团的遮止分类是第十五次，而且这座寺庙也是在非人居住的地方建造的，年老体衰不明白事理、愚昧、不清楚、不精通的其他人，在不适合的地方排泄粪便、小便、吐痰、流鼻涕、呕吐、腹泻，放置被不洁之物污染的住所，导致非人们愤怒，占据了行走的场所、行走的道路、散步的地方、庭院和门房，从而袭击比丘们。如果我念诵三遍遮止分类来进行遮止，那么这个原因会变成我的生命的障碍、修行的障碍和梵行的障碍。如果我想只念诵一遍遮止分类来遮止，那么念诵一遍遮止分类就能进行遮止，这就是对那个意义念诵了一遍遮止分类。对其他意义念诵一遍遮止分类是这样的：又在恶劣者居住的地方建造寺庙，在那里，年老体衰不明白事理、愚昧、不清楚、不精通的其他人，在不适合的地方排泄粪便、小便、吐痰、流鼻涕、呕吐、腹泻，放置被不洁之物污染的住所，导致恶劣者愤怒，占据了行走的场所、行走的道路。
English
Because it will become an obstacle to life, an obstacle to practice, and an obstacle to celibacy. If I think that I should only recite the prohibition classification once to prohibit, if reciting the prohibition classification once can prohibit, then this is reciting the prohibition classification once for that meaning. Reciting the prohibition classification once for other meanings is like this: Also, a monastery is built in a place where non-humans reside, and other people who are old and frail, do not understand things, are ignorant, unclear, and not proficient, excrete feces, urine, phlegm, snot, vomit, and diarrhea in unsuitable places, and place dwellings contaminated by unclean things, causing the non-humans to become angry and occupy the places where they walk, the roads where they walk, the places where they stroll, the courtyards, and the gatehouses, thereby attacking the monks. In this regard, the monk who performs the prohibition classification thinks like this: Today is the fifteenth time for the Sangha's prohibition classification, and this monastery is also built in a place where non-humans reside, and other people who are old and frail, do not understand things, are ignorant, unclear, and not proficient, excrete feces, urine, phlegm, snot, vomit, and diarrhea in unsuitable places, and place dwellings contaminated by unclean things, causing the non-humans to become angry and occupy the places where they walk, the roads where they walk, the places where they stroll, the courtyards, and the gatehouses, thereby attacking the monks. If I recite the prohibition classification three times to prohibit, then this reason will become an obstacle to my life, an obstacle to practice, and an obstacle to celibacy. If I think that I should only recite the prohibition classification once to prohibit, then reciting the prohibition classification once can prohibit, and this is reciting the prohibition classification once for that meaning. Reciting the prohibition classification once for other meanings is like this: Also, a monastery is built in a place where evil ones reside, and there, other people who are old and frail, do not understand things, are ignorant, unclear, and not proficient, excrete feces, urine, phlegm, snot, vomit, and diarrhea in unsuitable places, and place dwellings contaminated by unclean things, causing the evil ones to become angry and occupy the places where they walk, the roads where they walk.