Tibetan
དགག་དབྱེ་ཕུལ་བ་ ཞེས་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་དང་། ངག་གི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཀྱིས་འབུལ་མི་ནུས་ན་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་དེར་དོང་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་དགེ་སློང་དེ་དགེ་འདུན་གྱིས་ནང་དུ་བླང་བར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་དེར་མ་དོང་ངམ། དགེ་སློང་དེ་དགེ་འདུན་གྱིས་ནང་དུ་མ་བླངས་ཏེ། མ་ཚོགས་པར་དགག་དབྱེ་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དགག་དབྱེ་འབུལ་བས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའི་ཆོས་ཇི་ལྟར་བཅས་པ་བཞིན་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་འཇུག་པར་མི་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །ངས་དགག་དབྱེ་ལེན་པའི་དགེ་སློང་གི་ཀུན་དཔྱོད་པའི་ཆོས་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ། དགག་དབྱེ་ལེན་པའི་དགེ་སློང་གིས་དགག་དབྱེ་བླངས་ནས་བརྒྱུག་པར་མི་བྱ། མགྱོགས་པར་མི་བྱ། མཆོང་པར་མི་བྱ། ཕྱི་རོལ་དུ་མཆོང་བར་མི་བྱ། འོབས་ལ་མཆོང་པར་མི་བྱ། བང་རིམ་ལ་མཆོང་པར་མི་བྱ། སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འདུག་པར་མི་བྱ། མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་འགྲོ་བར་མི་བྱ། གོམ་པ་གཅིག་གིས་སྐས་ཀྱི་གདང་བུ་གཉིས་ལ་འཛེག་པར་མི་བྱ། གོམ་པ་གཅིག་གིས་སྐས་ཀྱི་རིམ་པ་གཉིས་ལ་གཟེག་པར་མི་བྱ། གཉིད་ལོག་པར་མི་བྱ། སྙོམས་པར་འཇུག་པར་མི་བྱའོ། །གཉིད་ལོག་གམ། སྙོམས་པར་ཞུགས་ན་རྒྱུ་གཉིས་ཀྱིས་སྨད་པར་འགྱུར་ཏེ། ངོ་ཚ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཁྱད་དུ་བསད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །གང་གི་ཚེ་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་མ་ལྷགས་པ་རྣམས་ཀྱི་འདུན་པ་དང་ཡོངས་སུ་དག་པ་བརྗོད་ཅིག །བརྗོད་པ་ཡང་རིག་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་ན། དེས་དགེ་སློང་དྲུང་ན་འདུག་པའི་འདུན་དུ་འདུག་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། གནས་ག་གེ་མོ་ཞིག་ན་དགེ་སློང་བྲོ་འཚལ་བ། སྡུག་བསྔལ་བ། བྲོ་ཚབས་ཆེ་བ་ཞིག་གནས་ཏེ། དེང་དགེ་འདུན་གྱི་དགག་དབྱེ་བཅོམ་ལྔ་པ་ལགས་ལ། དགེ་སློང་དེའི་ཡང་དགག་དབྱེ་བཅོམ་ལྔ་པ་ལགས་ཏེ། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དེ་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་ལ་མཐོང་བ་དང་། ཐོས་པ་དང་། དོགས་པའི་གནས་གསུམ་གྱིས་དགག་དབྱེ་བགྱིད་དེ། དགག་དབྱེ་བརྗོད་ དོ། །བརྗོད་པ་ཡང་རིག་པར་བགྱིད་དོ་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག །དགག་དབྱེ་ལེན་པའི་དགེ་སློང་གིས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའི་ཆོས་ཇི་ལྟར་བཅས་པ་བཞིན་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་འཇུག་པར་མི་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བ་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་རེ་ཞིག་དགག་དབྱེ་ལེན་པའི་དགེ་སློང་གིས་དགག་དབྱེ་བླངས་
Chinese
名为《提出摈斥》。如果不能以身体的表述和语言的表述来提出，那么所有僧众都应当聚集在那里。或者那位比丘应当被僧众接纳。如果所有僧众没有聚集在那里，或者那位比丘没有被僧众接纳，在没有集会的情况下进行摈斥，就会构成重罪。如果比丘在提出摈斥时，没有如法地接受和实行僧众所规定的行为准则，就会构成重罪。我将规定接受摈斥的比丘的修行准则：接受摈斥的比丘在接受摈斥后，不应奔跑，不应快速行走，不应跳跃，不应向外跳跃，不应跳入坑中，不应跳上台阶，不应坐在高空，不应走到界限之外，不应用一步登上两级楼梯，不应用一步跨越两级台阶，不应睡觉，不应入定。如果睡觉或入定，就会因两种原因而受到谴责：无惭愧和轻蔑。当僧团的长老说：“请宣说未到来的具寿们的意愿和完全的清净。也要理解所宣说的内容。”那时，他应当坐在比丘面前的僧团中，说：“具寿们，请听我说。在某某处，有一位比丘行为不端，痛苦，行为非常恶劣。今天，僧团要进行第五次摈斥，那位比丘也要进行第五次摈斥。这位名叫某某的比丘，因见、闻、疑三种情况而被僧团摈斥。宣说摈斥。也要理解所宣说的内容。”如果接受摈斥的比丘没有如法地接受和实行僧众所规定的行为准则，就会构成重罪。具寿阿难向佛陀世尊请教：“尊者，如果接受摈斥的比丘接受了摈斥”，
English
It is called "Presenting Exclusion." If it is not possible to present it through bodily expression and verbal expression, then all the Sangha should gather there. Or that Bhikshu should be accepted into the Sangha. If all the Sangha does not gather there, or that Bhikshu is not accepted into the Sangha, performing exclusion without assembling will constitute a grave offense. If a Bhikshu, when presenting exclusion, does not properly accept and practice the code of conduct prescribed by the Sangha, it will constitute a grave offense. I shall prescribe the rules of conduct for a Bhikshu undergoing exclusion: A Bhikshu undergoing exclusion, after undergoing exclusion, should not run, should not walk fast, should not jump, should not jump outwards, should not jump into a pit, should not jump onto a platform, should not sit in the open sky, should not go outside the boundary, should not climb two steps of a ladder in one stride, should not climb two steps of a staircase in one stride, should not sleep, should not enter into Samadhi. If he sleeps or enters into Samadhi, he will be blamed for two reasons: shamelessness and contempt. When the elder of the Sangha says, "Please declare the wishes and complete purity of those venerable ones who have not arrived. Also, understand what is being declared," then he should sit in the presence of the Sangha before the Bhikshus and say, "Venerable ones, please listen. In such and such a place, there is a Bhikshu who is misbehaving, suffering, and whose behavior is very bad. Today, the Sangha is performing the fifth exclusion, and that Bhikshu is also undergoing the fifth exclusion. This Bhikshu, named so-and-so, is being excluded by the Sangha due to three reasons: seeing, hearing, and suspicion. Declare the exclusion. Also, understand what is being declared." If a Bhikshu undergoing exclusion does not properly accept and practice the code of conduct prescribed by the Sangha, it will constitute a grave offense. The venerable Ananda asked the Buddha, the Bhagavan, "Venerable one, if a Bhikshu undergoing exclusion has undergone exclusion"
Tibetan
ནས་དེ་ཉིད་དུ་གུམ་ན་དགག་དབྱེ་བླངས་པ་ཞེས་བགྱི་འམ། མ་བླངས་པ་ཞེས་བགྱི། ཉེ་བ་འཁོར་མ་བླངས་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཡང་བླང་བར་བྱའོ། །ཁྱིམ་པ་ཉིད་དུ་དབྱར་གྱིས་འཆེ་འམ། དགེ་སྦྱོང་ཉིད་དུ་གྱར་གྱིས་འཆེ་འམ། མ་ནིང་ཉིད་དམ། ཟ་མ་ཉིད་དམ། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་ཉིད་དམ། མ་བསད་པ་ཉིད་དམ། ཕ་བསད་པ་ཉིད་དམ། དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ་ཉིད་དམ། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱས་པ་ཉིད་དམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་འབྱིན་པ་ཉིད་དམ། མུ་སྟེགས་ཅན་ཉིད་དམ། མུ་སྟེགས་ཅན་ཞུགས་པ་ཉིད་དམ། རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་ཉིད་དམ། ཐ་དད་དུ་གནས་པ་ཉིད་དམ། གནས་པར་མི་བགྱི་བ་ཉིད་དུ་གཡར་གྱིས་འཆེ་བས་དགག་དབྱེ་བླངས་པ་ཞེས་བགྱི་འམ། མ་བླངས་པ་ཞེས་བགྱི། ཉེ་བ་འཁོར་མ་བླངས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཡང་བླང་བར་བྱའོ། །ཤུལ་ཀར་གུམ་ན་དགག་དབྱེ་བླངས་པ་ཞེས་བགྱི་འམ། མ་བླངས་པ་ཞེས་བགྱི། ཉེ་བ་འཁོར་མ་བླངས་པ་ཞེས་བྱ་བས་ཡང་བླང་བར་བྱ་སྟེ། སྔར་གསོ་སྦྱོང་གི་གཞི་ལས་ཇི་སྐད་འབྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བ་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་གནས་གང་ཞིག་ན་དགེ་སློང་གཅིག་པུ་ཞིག་གནས་པ་དེས་དགག་དབྱེ་བཅོ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། ཉེ་བ་འཁོར་དགེ་སློང་དེས་དགག་དབྱེ་བཅོ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་ཕྱག་དར་བྱ། ཆག་ཆག་བྱ། བ་ལང་གི་ལྕི་བ་སར་པའི་བྱུག་པས་བྱུག་པར་བྱའོ། །སེང་གེའི་ཁྲི་བཤམ་པར་བྱའོ། །སྟན་དག་གདིང་བར་བྱའོ། །ཇི་ཙམ་ནུས་ཀྱི་ བར་དུ་ཆོས་བསྒྲག་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ས་ཕྱོགས་མཐོན་པོ་ཞིག་ཏུ་འདུག་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེར་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལྟ་བ་མཐུན་པ་དག་ཅིག་འོང་ན། དེ་དག་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་མྱུར་བ་མྱུར་བར་ཚུར་སྤྱོན། དེང་དགེ་འདུན་གྱི་དགག་དབྱེ་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ཀྱིས་ཁྱེད་དང་ལྷན་ཅིག་འཁོད་ལ་དགག་དབྱེ་བྱའོ་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་གྲུབ་ན་ལེགས། ཅི་སྟེ་དེ་ལྟར་མ་གྲུབ་ན་དགེ་སློང་དེས་རང་གི་སྟན་ལ་འདུག་ལ་སེམས་འདི་ལྟར་བསྐྱེད་ཅིང་ཚེག་ཏུ་བརྗོད་དེ། དེང་དགེ་འདུན་གྱི་དགག་དབྱེ་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ལ། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་དགག་དབྱེ་ཡང་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ན། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་དགག་དབྱེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །གང་གི་ཚེ་དགེ་འདུན་ཚོགས་པ་རྙེད་པ་དེའི་ཚེ་དགེ་འདུན་ཚོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་དགག་དབྱེ་བགྱི
Chinese
如果在那时死去，是否称为已受摈斥？是否称为未受摈斥？近亲眷属，称为未受摈斥，仍应再受摈斥。是在家居士时被夏季所害？还是在沙门时被冬季所害？还是在半男半女时？还是在娼妓时？还是在已驱逐比丘尼时？还是在未杀母时？还是在已杀父时？还是在已杀阿罗汉时？还是在已分裂僧伽时？还是以恶心出如来血时？还是在是外道时？还是在外道入门时？还是在行窃盗时？还是在异处居住时？还是在不应居住处被夏季所害，是否称为已受摈斥？是否称为未受摈斥？近亲眷属，称为未受摈斥，仍应再受摈斥。如果在坟墓中死去，是否称为已受摈斥？是否称为未受摈斥？近亲眷属，称为未受摈斥，仍应再受摈斥。如前在说戒之基中所说，应如是广说。 世尊佛陀，具寿阿难陀请问：尊者，若有比丘独自居住在某处，应如何进行第十五次的摈斥？阿难陀，该比丘应对寺庙进行清扫，进行擦拭，用牛粪涂抹地面。陈设狮子座，铺设坐垫。尽己所能地宣讲佛法。之后，坐在高处，向四方观看。在那里，如果有一些完全清净、见解一致的比丘到来，应对他们说：具寿们，请迅速前来。今日僧伽将进行第十五次的摈斥，请与你们一同安坐，进行摈斥。如果这样成功了，很好。如果这样没有成功，该比丘应坐在自己的座位上，生起这样的心念，并清晰地说：今日僧伽将进行第十五次的摈斥。比丘名为某某的摈斥也是第十五次。我，比丘名为某某，加持摈斥。何时获得僧伽集会，那时应与僧伽集会一同进行摈斥。
English
If one dies at that very moment, is it called having been expelled? Is it called not having been expelled? Relatives, it is called not having been expelled, and should be expelled again. Was one harmed by summer while being a householder? Or harmed by winter while being a renunciate? Or while being a hermaphrodite? Or while being a prostitute? Or while having expelled a bhikkhuni? Or while not having killed one's mother? Or while having killed one's father? Or while having killed an arhat? Or while having caused a schism in the Sangha? Or while having drawn blood from the Tathagata with malicious intent? Or while being a heretic? Or while having entered into heresy? Or while dwelling in theft? Or while dwelling in a different place? Or harmed by summer in a place where one should not dwell, is it called having been expelled? Is it called not having been expelled? Relatives, it is called not having been expelled, and should be expelled again. If one dies in a charnel ground, is it called having been expelled? Is it called not having been expelled? Relatives, it is called not having been expelled, and should be expelled again. As previously stated in the basis of the Sojong, it should be explained in detail in the same way. The Venerable Ananda asked the Buddha, the Bhagavan: "Venerable, how should a bhikkhu who dwells alone in a certain place accomplish the fifteenth expulsion?" Ananda, that bhikkhu should sweep the monastery, wipe it clean, and smear the ground with fresh cow dung. He should arrange a lion throne and spread out the cushions. He should proclaim the Dharma to the best of his ability. After that, he should sit in a high place and look in the four directions. There, if some bhikkhus who are completely pure and of the same view come, he should say to them: "Venerable ones, please come quickly. Today the Sangha will perform the fifteenth expulsion, please sit together with you and perform the expulsion." If it succeeds in this way, it is good. If it does not succeed in this way, that bhikkhu should sit on his own seat, generate such a thought, and speak clearly: "Today the Sangha will perform the fifteenth expulsion. The expulsion of the bhikkhu named so-and-so is also the fifteenth. I, the bhikkhu named so-and-so, bless the expulsion." Whenever a Sangha assembly is found, at that time, one should perform the expulsion together with the Sangha assembly.