Tibetan
འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང་། དེང་དགེ་འདུན་གྱིས་དགག་དབྱེ་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །དེ་ནས་དགག་དབྱེ་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱི་མདུན་དུ་འགྲེང་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དེང་དགེ་འདུན་གྱི་དགག་དབྱེ་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ཏེ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་དགག་དབྱེ་ཡང་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ན། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་ལ་མཐོང་བ་དང་། ཐོས་པ་དང་། དོགས་པའི་གནས་གསུམ་གྱིས་དགག་དབྱེ་བགྱིད་ཀྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་གདམས་སུ་གསོལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་རྗེས་སུ་བསྟན་དུ་གསོལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་རྗེས་སུ་གཟུང་དུ་གསོལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། བདག་ ལ་ཐུགས་བརྩེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ལྟུང་བ་ཤེས་ཤིང་མཐོང་ན་ཆོས་བཞིན་འདུལ་བ་བཞིན་སླར་བགྱིའོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ལན་གཉིས། དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་འདུན་གསར་བུའི་བར་གྱིས་དགག་དབྱེ་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགག་དབྱེ་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དགག་དབྱེ་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་དགག་དབྱེ་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་གཉིས་ཡོད་ན་གཅིག་ལ་གཅིག་དགག་དབྱེ་བྱའོ། །ཇི་སྟེ་གཅིག་པུ་ཞིག་ཡིན་ན་དགེ་སློང་ཞིག་གི་མདུན་དུ་དགག་དབྱེ་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང་། དགེ་སློབ་མ་རྣམས་དང་། དགེ་ཚུལ་ཕ་དང་། དགེ་ཚུལ་མ་རྣམས་དགག་དབྱེ་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །དེའི་འོག་ཏུ་དགག་དབྱེ་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་གིས་རྒན་རིམས་ཀྱིས་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ། དགེ་འདུན་གྱིས་དགག་དབྱེ་མཛད་ལགས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དགག་དབྱེ་ལེགས་པར་མཛད་ཟིན་ཏོ། །དགག་དབྱེ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་མཛད་ཟིན་ཏོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ན་ལེགས། ཇི་སྟེ་དེ་སྐད་མ་སྨྲས་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགག་དབྱེ་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་གིས་ཁབ་འམ། གྲི་ཡང་རུང་ཁྱེར་ལ་རྒན་རིམས་ཀྱི་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ། བཙུན་པ་དག་དངོས་པོ་འདི་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་དབྱར་གནས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་དགག་དབྱེ་མཛད་པར་ཆུད་དོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལེགས་པར་ཆུད་དོ། །ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་ཆུད་དོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ན་གང་ཅུང་ཟད་ཅི་རྙེད་པ་ནི་དགེ་འདུན་རིལ་གྱིས་བགོ་བར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བ་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་དགག་དབྱེའི་ལས་དུ་མཆིས། ཉེ་བ་འཁོར་བཞི་ཡོད་དེ། ཆོས་མ་ཡིན་པས་མི་མཐུན་པར་དགག་དབྱེ་བྱེད་པ་དང་། ཆོས་མ་ཡིན་པས་མཐུན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱིས་མི་མཐུན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱིས་མཐུན་པའོ། །ཉེ་བ་འཁོར་དེ་ལ་དགག་དབྱེའི་ལས་ཆོས་དང་མཐུན་པ་ནི་གཅིག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་ཆོས་ཀྱིས་མཐུན་པར་དགག་དབྱེ་བྱེད་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ དགག་དབྱེ་བཅོ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གུང་ལ་གདན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ནམ་ན་ངས་སུ་ཉེའི་དགག་དབྱེ་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་དགེ་སློང་གཞན་ཞིག་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་གནས་ཞིག་ན་དགེ་སློང་བྲོ་འཚལ་བ། སྡུག་བསྡལ་བ། བྲོ་ཚབས་ཆེ་བ་ཞིག་མཆིས་ན་དེ་ལ་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགག་དབྱེ་བླང་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགག་དབྱེ་བླང་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དགག་དབྱེ་ཇི་ལྟར་བླང་བ་མ་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཅིག་གིས་གཅིག་གི་འམ། གཅིག་གིས་གཉིས་ཀྱིས་འམ་མང་པོའི་ཡང་རུང་ཇི་ཙམ་མིང་སྒྲོགས་ནུས་ཀྱི་བར་དུ་བླང་བར་བྱའོ། །ངས་དགག་དབྱེ་འབུལ་བའི་དགེ་སློང་གིས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའི་ཆོས་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ། དགག་དབྱེ་འབུལ་བའི་དགེ་སློང་གིས་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་མཆིལ་ལྟམ་ཕུད་དེ། རྒན་རིམས་བཞིན་དུ་འདུད་པ་དང་བཅས་པས་ཙོག་པུར་འདུག་སྟེ་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགོངས་སུ་གསོལ། །དེང་དགེ་འདུན་གྱི་དགག་དབྱེ་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ན། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་ཡང་དགག་དབྱེ་བཅོ་ལྡ་པ་ལགས་ཏེ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དགེ་འདུན་བཙུན་བ་རྣམས་ལ་མཐོང་བ་དང་། ཐོས་པ་དང་། དོགས་པའི་གནས་གསུམ་གྱིས་དགག་དབྱེ་བརྗོད་དོ། །བརྗོད་པ་ཡང་རིག་པར་བགྱིད་དོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ལན་གཉིས། དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགག་དབྱེ་འབུལ་བའི་དགེ་སློང་གིས་གལ་ཏེ་ལུས་ཀྱི་རྣམ་བར་རིག་བྱེད་ཀྱིས་དགག་དབྱེ་ཕུལ་ན་དགག་དབྱེ་ཕུལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ངག་གི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཀྱིས་འབུལ་ན་
Chinese
请随顺意愿而行，今日僧众作自恣。此乃祈请。之后，作自恣之比丘应站立于僧众之上座前。僧众之上座应如是说：诸位尊者僧众，请谛听。今日乃僧众之第十五次自恣。我，名为某某之比丘，亦作第十五次自恣。我，名为某某之比丘，以见、闻、疑三事向诸位尊者僧众作自恣。请诸位具寿教诫于我。请诸位具寿指示于我。请诸位具寿摄受于我。请诸位具寿以慈悲之心亲近我，请诸位以慈悲心对待我。若知见有堕罪，当如法如律忏悔。如是说两次。如是说三次。同样，新学僧众之间也应作自恣。其后，作自恣之比丘众应作自恣。若有两位作自恣之比丘，则应互相作自恣。若仅有一人，则应于一位比丘前作自恣。其后，应令比丘尼众、沙弥尼众、沙弥、沙弥尼众作自恣。其后，作自恣之比丘应于长老前就座，并说：僧众已作自恣。众人应说：自恣已善作。自恣已极善作。若如是说，则善。若不如是说，则成重罪。其后，作自恣之比丘应持针或刀，于长老前就座，并说：诸位尊者，仅以此物亦能令安居之僧众作自恣圆满。众人应说：已善圆满。已极善圆满。于此，凡有所得之物，应由僧众共同分
English
Please grant your consent, today the Sangha performs the Pravarana. This is a request. Then, the Bhikshu performing the Pravarana should stand before the Sangha's Sthavira. The Sangha's Sthavira should say this: Venerable Sangha, please listen. Today is the Sangha's fifteenth Pravarana. I, the Bhikshu named so-and-so, am also performing the fifteenth Pravarana. I, the Bhikshu named so-and-so, perform the Pravarana to the Venerable Sangha with regard to three matters: what is seen, what is heard, and what is suspected. May the venerable ones advise me. May the venerable ones instruct me. May the venerable ones accept me. May the venerable ones hold me close with loving-kindness, may the venerable ones treat me with loving-kindness. If I know and see a transgression, I will confess it according to the Dharma and the Vinaya. Thus, say it twice. Thus, say it three times. Similarly, the newly ordained Sangha should also perform the Pravarana among themselves. After that, the Bhikshus performing the Pravarana should perform the Pravarana. If there are two Bhikshus performing the Pravarana, they should perform the Pravarana to each other. If there is only one, then he should perform the Pravarana before a Bhikshu. After that, the Bhikshunis, the Shramanerikas, the Shramaneras, and the Shramanerikas should be allowed to perform the Pravarana. After that, the Bhikshu performing the Pravarana should sit before the elders and say: The Sangha has performed the Pravarana. Everyone should say: The Pravarana has been well performed. The Pravarana has been very well performed. If it is said thus, it is good. If it is not said thus, it becomes a serious offense. After that, the Bhikshu performing the Pravarana should take a needle or a knife, sit before the elders, and say: Venerable ones, even with just this object, the Sangha dwelling in the summer retreat can complete the Pravarana. Everyone should say: It is well completed. It is very well completed. Then, whatever little is found should be divided by the Sangha as a whole.
Chinese
嗡。具寿阿难向世尊提问：尊者，有多少种羯磨（梵文：karma， कर्म， कर्म，业）？阿难，有四种：以非法而作不合之羯磨，以非法而作相合之羯磨，以正法而作不合之羯磨，以正法而作相合之羯磨。阿难，于此四者中，唯有一种羯磨是如法的，即以正法而作相合之羯磨。此后，世尊 于十五自恣日，于僧众集会之处敷设座位而坐。尔后，世尊告诸比丘：诸比丘，当行自恣。其后，有一比丘从座而起，偏袒右肩，向世尊所在之处合掌，向世尊如是禀告：尊者，若有比丘粗暴、好争、言语伤人，我当如何对待之？世尊告曰：应行摈罚。世尊既说应行摈罚，诸比丘不知如何行摈罚。世尊告曰：或一人对一人，或一人对二人，或对多人，随其能宣说多少名字，皆可行之。我当为行摈罚之比丘制定一切行事之法：行摈罚之比丘应偏袒右肩，吐出口中唾沫，依长幼次序礼敬，蹲踞合掌，如是说：诸具寿，请垂听。今为僧众十五自恣日，我，比丘名某甲，亦为十五自恣，我，比丘名某甲，以见、闻、疑三事，对僧众诸尊说摈罚。所说亦当如实知之，如是说两次，如是说三次。行摈罚之比丘，若以身表业行摈罚，则名为已行摈罚。若以语表业行
English
Oṃ. The Venerable Ānanda asked the Blessed One: Venerable, how many kinds of karma (Sanskrit: karma, कर्म, कर्म, action) are there? Ānanda, there are four: karma that is done discordantly with what is not the Dharma, karma that is done harmoniously with what is not the Dharma, karma that is done discordantly with the Dharma, and karma that is done harmoniously with the Dharma. Ānanda, among these four, only one karma is in accordance with the Dharma, namely, karma that is done harmoniously with the Dharma. Thereafter, the Blessed One On the fifteenth day of self-determination, sat on a seat prepared in the assembly of the Sangha. Then, the Blessed One addressed the monks: Monks, practice self-determination. After that, a certain monk rose from his seat, bared his right shoulder, and, with his palms joined, bowed towards where the Blessed One was. He reported to the Blessed One as follows: Venerable, if there is a monk who is rude, quarrelsome, and hurtful in speech, how should I deal with him? The Blessed One said: Banishment should be carried out. Since the Blessed One said that banishment should be carried out, the monks did not know how to carry out banishment. The Blessed One said: Either one person against one person, or one person against two people, or against many people, as much as they can proclaim names, it should be carried out. I shall prescribe the Dharma of all actions for the monk who carries out banishment: The monk who carries out banishment should bare his right shoulder, spit out the saliva in his mouth, pay homage according to seniority, squat with palms joined, and say as follows: Venerable ones, please listen. Today is the fifteenth day of self-determination for the Sangha, I, the monk named so-and-so, am also in the fifteenth self-determination, I, the monk named so-and-so, with the three matters of seeing, hearing, and suspicion, speak of banishment to the venerable ones of the Sangha. What is said should also be known as it is, say it twice like that, say it three times like that. The monk who carries out banishment, if he carries out banishment with the bodily expression of action, it is called having carried out banishment. If he offers it with the verbal expression of action