Tibetan
་མཛད་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དེའི་འོག་ཏུ་མཚམས་ཆེན་པོ་གཅད་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་གཅད་པར་བྱ་སྟེ། ཇེ་དང་པོར་དགེ་སློང་གནས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཚམས་ཆེན་པོའི་ཕྱོགས་བཞིའི་མཚན་མ་བརྟན་པོ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཕ་བོང་གི་མཚན་མའམ། རྩིག་པའི་མཚན་མའམ། ཀ་བའི་མཚན་མའམ། ཤིང་ལྗོན་པའི་མཚན་མའམ། ར་བའི་མཚན་མའམ། བྱ་སྐྱིབས་ཀྱི་མཚན་མའམ། ལམ་པོ་ཆེའི་མཚན་མའམ། ཁྲོན་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་བརྟན་པོ་གཟུགས་པར་བྱའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་དང་། ནུབ་ཕྱོགས་དང་། བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཡང་ཕ་བོང་གི་མཚན་མའམ། རྩིག་པའི་མཚན་མའམ། ཀ་བའི་མཚན་མའམ། ཤིང་ལྗོན་པའི་མཚན་མའམ། ར་བའི་མཚན་མའམ། བྱ་སྐྱིབས་ཀྱི་མཚན་མའམ། ལམ་པོ་ཆེའི་མཚན་མའམ། ཁྲོན་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་བརྟན་པོ་གཟུགས་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་གནས་མལ་བཤམ་པ་བྱས་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ནས། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ལ་དགེ་སློང་གནས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཚམས་ཆེན་པོའི་ཕྱོགས་བཞིའི་མཚན་མ་བརྟན་པོ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཕ་བོང་གི་མཚན་མའམ། རྩིག་པའི་མཚན་མའམ། ཀ་བའི་མཚན་མའམ། ཤིང་ལྗོན་པའི་མཚན་མའམ། ར་བའི་མཚན་མའམ། བྱ་སྐྱིབས་ཀྱི་མཚན་མའམ། ལམ་ པོ་ཆེའི་མཚན་མའམ། ཁྲོན་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་བརྟན་པོ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་དང་། ནུབ་ཕྱོགས་དང་། བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཡང་ཕ་བོང་གི་མཚན་མའམ། རྩིག་པའི་མཚན་མའམ། ཀ་བའི་མཚན་མའམ། ཤིང་ལྗོན་པའི་མཚན་མའམ། ར་བའི་མཚན་མའམ། བྱ་སྐྱིབས་ཀྱི་མཚན་མའམ། ལམ་པོ་ཆེའི་མཚན་མའམ། ཁྲོན་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་བརྟན་པོ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། འདི་ལྟ་སྟེ། གནས་འདི་ན་དགེ་སློང་གནས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚམས་ཆེན་པོའི་ཕྱོགས་བཞིའི་མཚན་མ་བརྟན་པོ་བརྗོད་པ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཕ་བོང་གི་མཚན་མའམ། རྩིག་པའི་མཚན་མ་བརྟན་པོ་ལགས། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཀ་བའི་མཚན་མའམ། ཤིང་ལྗོན་པའི་མཚན་མ་བརྟན་པོ་ལགས། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ར་བའི་མཚན་མའམ། བྱ་སྐྱིབས་ཀྱི་མཚན་མ་བརྟན་པོ་ལགས། བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནི་ལམ་པོ་ཆེའི་མཚན་མའམ། ཁྲོན་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་བརྟན་པོ་ལགས་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བ
Chinese
མཛད་ལགས་ཏེ། 这样不说话就照这样理解。 在那之后，应当划定大界。 应当这样划定：首先，安住者和新住者们，要确定大界四方的稳固标志，东方是石头的标志，或是墙壁的标志，或是柱子的标志，或是树木的标志，或是篱笆的标志，或是鸟棚的标志，或是大路的标志，或是水井等等的稳固标志。南方、西方和北方也是石头的标志，或是墙壁的标志，或是柱子的标志，或是树木的标志，或是篱笆的标志，或是鸟棚的标志，或是大路的标志，或是水井等等的稳固标志。在那之后，布置好住处，敲击犍椎，用询问的言辞如实告诫众比丘。在僧众全部安住且和合之后，安住者和新住者们，要说出大界四方的稳固标志，东方是石头的标志，或是墙壁的标志，或是柱子的标志，或是树木的标志，或是篱笆的标志，或是鸟棚的标志，或是大 路的标志，或是水井等等的稳固标志。南方、西方和北方也是石头的标志，或是墙壁的标志，或是柱子的标志，或是树木的标志，或是篱笆的标志，或是鸟棚的标志，或是大路的标志，或是水井等等的稳固标志。在那之后，由一位比丘作祈请，然后开始羯磨。 僧众大德们请听： 如此，此地安住者和新住者们，所说的大界四方的稳固标志，东方是石头的标志，或是墙壁的稳固标志。南方是柱子的标志，或是树木的稳固标志。西方是篱笆的标志，或是鸟棚的稳固标志。北方是大路的标志，或是水井等等的稳固标志。如果现在是僧众的适当时机并且可以容忍，那么请僧众恩准
English
Mdzad legs te. In this way, since nothing is said, it is understood as it is. After that, the great boundary should be defined. It should be defined in this way: first, the resident monks and the newly resident monks should firmly establish the signs of the four directions of the great boundary. To the east, the sign of a stone, or the sign of a wall, or the sign of a pillar, or the sign of a tree, or the sign of a fence, or the sign of a bird shelter, or the sign of a great road, or the sign of a well, etc., should be firmly established. To the south, west, and north, also the sign of a stone, or the sign of a wall, or the sign of a pillar, or the sign of a tree, or the sign of a fence, or the sign of a bird shelter, or the sign of a great road, or the sign of a well, etc., should be firmly established. After that, having arranged the dwelling place and struck the gandi, the monks should be thoroughly instructed with words of inquiry. When all the Sangha are dwelling together in harmony, the resident monks and the newly resident monks should speak of the firm signs of the four directions of the great boundary. To the east, the sign of a stone, or the sign of a wall, or the sign of a pillar, or the sign of a tree, or the sign of a fence, or the sign of a bird shelter, or the sign of a great road, or the sign of a well, etc., should be firmly spoken. To the south, west, and north, also the sign of a stone, or the sign of a wall, or the sign of a pillar, or the sign of a tree, or the sign of a fence, or the sign of a bird shelter, or the sign of a great road, or the sign of a well, etc., should be firmly spoken. After that, one monk should make a request and then the action should be done. Venerable Sangha, please listen. Thus, the firm signs of the four directions of the great boundary spoken of by the resident monks and the newly resident monks in this place are: to the east, the sign of a stone or the firm sign of a wall; to the south, the sign of a pillar or the firm sign of a tree; to the west, the sign of a fence or the firm sign of a bird shelter; to the north, the sign of a great road or the firm sign of a well, etc. If it is now the appropriate time for the Sangha and it is acceptable, then may the Sangha grant it.
Tibetan
ར་མཛོད་ཅིག་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་མཚན་མ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་གསོ་སྦྱོང་གཅིག་པའི་གནས་ཀྱི་སྡོམ་པས་འདི་ལྟ་སྟེ། གནས་བསྡུ་བ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་གྲོང་དང་གྲོང་གི་ཉེ་འཁོར་མ་གཏོགས་པར་དགོན་པ་ལ་ཐུག་པ་དང་། གནས་མལ་ལ་ཐུག་པའི་བར་དུ་མཚམས་ཆེན་པོ་གཅོད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། འདི་ལྟ་སྟེ་གནས་འདི་ན་དགེ་སློང་གནས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚམས་ཆེན་པོའི་ཕྱོགས་བཞིའི་མཚན་མ་བརྟན་པོ་བརྗོད་པ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཕ་བོང་གི་མཚན་མའམ། རྩིག་པའི་མཚན་མ་བརྟན་པོ་ལགས། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཀ་བའི་མཚན་མའམ། ཤིང་ལྗོན་པའི་མཚན་མ་བརྟན་པོ་ལགས། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ར་བའི་མཚན་མའམ། བྱ་སྐྱིབས་ཀྱི་མཚན་མ་བརྟན་པོ་ལགས། བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནི་ལམ་པོ་ཆེའི་མཚན་མའམ། ཁྲོན་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་བརྟན་པོ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་མཚན་མ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་གསོ་སྦྱོང་གཅིག་པའི་གནས་ཀྱི་སྡོམ་པས་འདི་ལྟ་སྟེ། གནས་བསྡུ་བ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་གྲོང་དང་གྲོང་གི་ཉེ་འཁོར་མ་གཏོགས་པར་དགོན་པ་ལ་ཐུག་པ་དང་། གནས་མལ་ལ་ཐུག་པའི་བར་དུ་མཚམས་ཆེན་པོ་གཅོད་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་མཚན་མ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་གསོ་སྦྱོང་གཅིག་པའི་གནས་ཀྱི་སྡོམ་པས་འདི་ལྟ་སྟེ། གནས་བསྡུ་བ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་གྲོང་དང་གྲོང་གི་ཉེ་འཁོར་མ་གཏོགས་པར་དགོན་པ་ལ་ཐུག་པ་དང་། གནས་མལ་ལ་ཐུག་པའི་བར་དུ་མཚམས་ཆེན་པོ་གཅད་པར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུང་ཤིག །དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་མཚན་མ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་གསོ་སྦྱོང་གཅིག་པའི་གནས་ཀྱི་སྡོམ་པས་འདི་ལྟ་སྟེ། གནས་བསྡུ་བ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་གྲོང་དང་གྲོང་གི་ཉེ་འཁོར་མ་གཏོགས་པར་དགོན་པ་ལ་མཐུག་པ་དང་། གནས་མ་ལལ་ཐུག་པའི་བར་དུ་མཚམས་ཆེན་པོ་བཅད་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་གང་དུ་མཚམས་ཆེན་པོ་བཅད་པ་དེར་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་འདུག་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་དགག་དབྱེ་དང་། གསོལ་བ་དང་། གསོལ་བ་དང་གཉིས་དང་། གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་བྱའོ། །མི་མ
Chinese
又，在这些僧团的标志中，以同一诵戒处的界限，即聚集处所，为了比丘们安乐而住，除了城镇和城镇附近，直到寺院和住所之间，划定大界。这是祈请。事业应如此做：诸位尊者僧团请听。即此处的比丘和常住者们，大界的四方标志稳固地宣说，东方是石头的标志或墙壁的标志稳固。南方是柱子的标志或树木的标志稳固。 西方是篱笆的标志或鸟巢的标志稳固。北方是大路的标志或水井等的标志稳固。为此，僧团在这些标志中，以同一诵戒处的界限，即聚集处所，为了比丘们安乐而住，除了城镇和城镇附近，直到寺院和住所之间，划定大界。诸位具寿，谁能容忍在这些标志中，以同一诵戒处的界限，即聚集处所，为了比丘们安乐而住，除了城镇和城镇附近，直到寺院和住所之间，划定大界，那些人请保持沉默。谁不能容忍，那些人请说出来。僧团容忍并允许后，僧团在这些标志中，以同一诵戒处的界限，即聚集处所，为了比丘们安乐而住，除了城镇和城镇附近，直到寺院和住所之间，划定了大界。就这样，因为没有人说话，所以就如此确定了。僧团在哪里划定了大界，那里的比丘们就应安住并进行诵戒，以及解制、祈请、祈请和二事、祈请和四事的事业。不...
English
Furthermore, within these signs of the Sangha, with the boundary of a single Uposatha place, that is, gathering the place, and for the sake of the monks dwelling in comfort, except for towns and the vicinity of towns, up to the monastery and the dwelling place, a great boundary is demarcated. This is the petition. The action should be done as follows: Venerable Sangha, please listen. That is, here the monks and permanent residents, the four-directional signs of the great boundary are firmly declared: to the east, the sign of a stone or the sign of a wall is firm. To the south, the sign of a pillar or the sign of a tree is firm. To the west, the sign of a fence or the sign of a bird's nest is firm. To the north, the sign of a great road or the sign of a well, etc., is firm. Therefore, the Sangha, within these signs, with the boundary of a single Uposatha place, that is, gathering the place, and for the sake of the monks dwelling in comfort, except for towns and the vicinity of towns, up to the monastery and the dwelling place, if a great boundary is demarcated, those venerable ones who can tolerate within these signs, with the boundary of a single Uposatha place, that is, gathering the place, and for the sake of the monks dwelling in comfort, except for towns and the vicinity of towns, up to the monastery and the dwelling place, the demarcation of a great boundary, those ones should remain silent. Those who cannot tolerate, those ones should speak. After the Sangha has tolerated and permitted, the Sangha, within these signs, with the boundary of a single Uposatha place, that is, gathering the place, and for the sake of the monks dwelling in comfort, except for towns and the vicinity of towns, up to the monastery and the dwelling place, has demarcated a great boundary. Thus, because no one speaks, it is thus established. Wherever the Sangha has demarcated a great boundary, there the monks should dwell and perform the Uposatha, as well as the release, the petition, the petition and two actions, and the petition and four actions. Not...