Tibetan
ན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། འདི་ལྟ་སྟེ། གནས་འདི་ན་དགེ་སློང་གནས་པ་དང་གཉུག་མར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཚམས་ཆེན་པོའི་ཕྱོགས་བཞིའི་མཚན་མ་བརྟན་པོ་བརྗོད་པ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཕ་བོང་གི་མཚན་མའམ། རྩིག་པའི་མཚན་མ་བརྟན་པོ་ལགས། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཀ་བའི་མཚན་མའམ། ཤིང་ལྗོན་པའི་མཚན་མ་བརྟན་པོ་ལགས། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ར་བའི་མཚན་མའམ། བྱ་སྐྱིབས་ཀྱི་མཚན་མ་བརྟན་པོ་ལགས།བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནི་ལམ་པོ་ཆེའི་མཚན་མའམ། ཁྲོན་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་བརྟན་པོ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་མཚན་མ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་གསོ་སྦྱོང་གཅིག་པའི་གནས་ཀྱི་སྡོམ་པས་འདི་ལྟ་སྟེ། གནས་བསྡུ་བ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་གྲོང་དང་གྲོང་གི་ཉེ་འཁོར་མ་གཏོགས་པར་དགོན་པ་ལ་ཐུག་པ་དང་། གནས་མལ་ལ་ཐུག་པའི་བར་དུ་མཚམས་ཆེན་པོ་གཅོད་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་མཚན་མ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་གསོ་སྦྱོང་གཅིག་པའི་གནས་ཀྱི་སྡོམ་པས་འདི་ལྟ་སྟེ། གནས་བསྡུ་བ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་གྲོང་དང་གྲོང་གི་ཉེ་འཁོར་མ་གཏོགས་པར་དགོན་པ་ལ་ཐུག་པ་དང་། གནས་མལ་ལ་ཐུག་པའི་བར་དུ་མཚམས་ཆེན་པོ་གཅད་པར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་ གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུང་ཤིག །དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་མཚན་མ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་གསོ་སྦྱོང་གཅིག་པའི་གནས་ཀྱི་སྡོམ་པས་འདི་ལྟ་སྟེ། གནས་བསྡུ་བ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་གྲོང་དང་གྲོང་གི་ཉེ་འཁོར་མ་གཏོགས་པར་དགོན་པ་ལ་ཐུག་པ་དང་། གནས་མལ་ལ་ཐུག་པའི་བར་དུ་མཚམས་ཆེན་པོ་བཅད་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་གང་དུ་མཚམས་ཆེན་པོ་བཅད་པ་དེར་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་འདུག་སྟེ། གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་དགག་དབྱེ་དང་། གསོལ་བ་དང་། གསོལ་བ་དང་གཉིས་དང་། གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་བྱའོ། །མི་མཐུན་པར་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཆོས་གོས་གསུམ་ཐོགས་ཏེ་ཉིན་མོ་སྤྱོད་དུ་འདོང་བ་ན་སྐྱོ་བར་གྱུར་པའི་སྐབས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མཚམས་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོས་གོས་དག་མི་འབྲལ་བའི་གནང་བ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ
Chinese
诸位贤者请听。例如，在此处安住和常住的比丘们，宣说大界的四个方位的稳固标志：东方是岩石的标志或墙壁的稳固标志。南方是柱子的标志或树木的稳固标志。西方是篱笆的标志或鸟巢的稳固标志。北方是大路的标志或水井等的稳固标志。因此，僧团应在此等标志之内，以同一诵戒处的范围，即聚集处所，为了使比丘们安乐居住，除了城镇和城镇的附近，直到寺院和住所之间，划定大界。诸位具寿，凡是能够容忍在此等标志之内，以同一诵戒处的范围，即聚集处所，为了使比丘们安乐居住，除了城镇和城镇的附近，直到寺院和住所之间，划定大界的，请勿作声。凡是不能容忍的，请说出来。僧团容忍并允许后，僧团就在此等标志之内，以同一诵戒处的范围，即聚集处所，为了使比丘们安乐居住，除了城镇和城镇的附近，直到寺院和住所之间，划定了大界。像这样，因为无人作声，所以就照这样认定了。僧团在何处划定了大界，比丘们就应在那里安住，举行诵戒、解夏、祈请，以及祈请和二事、祈请和四事之业。如果不如法行事，就会构成重罪。比丘们身披三法衣，白天外出游行时，感到疲倦，那时比丘们向世尊禀告，世尊开示说：在大界之内，所有比丘都应给予不离法衣的许可。应如此给予：住所……
English
Listen, venerable ones. For example, the monks dwelling and permanently dwelling in this place declare the firm signs of the four directions of the great boundary: to the east is the sign of a rock or the firm sign of a wall. To the south is the sign of a pillar or the firm sign of a tree. To the west is the sign of a fence or the firm sign of a bird's nest. To the north is the sign of a great road or the firm sign of a well, etc. Therefore, the Sangha should, within these signs, with the scope of the same recitation place, that is, the gathering place, in order to make the monks dwell in ease, except for the town and the vicinity of the town, up to the monastery and the dwelling place, delineate the great boundary. Venerable ones, those who can tolerate within these signs, with the scope of the same recitation place, that is, the gathering place, in order to make the monks dwell in ease, except for the town and the vicinity of the town, up to the monastery and the dwelling place, the delineation of the great boundary, should not speak. Those who cannot tolerate, please speak. After the Sangha has tolerated and permitted, the Sangha has, within these signs, with the scope of the same recitation place, that is, the gathering place, in order to make the monks dwell in ease, except for the town and the vicinity of the town, up to the monastery and the dwelling place, delineated the great boundary. In this way, because no one speaks, it is taken as such. Wherever the Sangha has delineated the great boundary, the monks should dwell there, perform the recitation, the summer retreat, the request, and the request and two affairs, the request and four affairs. If it is done improperly, it will constitute a serious offense. When the monks, wearing the three Dharma robes, go out for daily practice and become tired, then the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One said: Within the great boundary, all monks should be given permission not to separate from the Dharma robes. It should be given in this way: the dwelling...
Tibetan
་བཤམ་པ་བྱས་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ནས། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ལ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། འདི་ལྟ་སྟེ། གནས་འདིར་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་གསོ་སྦྱོང་གཅིག་པའི་གནས་ཀྱི་སྡོམ་པས་མཚམས་ཆེན་པོ་བཅད་པ་ལས། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང་། དགེ་འདུན་གྱིས་འདི་ལྟ་སྟེ། གནས་བསྡུ་བ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་མཚམས་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོས་གོས་དག་དང་བྲལ་བར་མི་འགྱུར་བའི་གནང་བསྩོལ་ཏོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། འདི་ལྟ་སྟེ། གནས་འདིར་ དགེ་འདུན་མཐུན་པས་གསོ་སྦྱོང་གཅིག་པའི་གནས་ཀྱི་སྡོམ་པས་མཚམས་ཆེན་པོ་བཅད་དེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་འདི་ལྟ་སྟེ། གནས་བསྡུ་བ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་མཚམས་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་གོས་དག་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་བའི་གནང་བ་སྩོལ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་འདི་ལྟ་སྟེ། གནས་བསྡུ་བ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་མཚམས་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་གོས་དག་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་བའི་གནང་བ་སྩལ་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུང་ཤིག །དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་མཚམས་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་གོས་དག་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་བའི་གནང་བ་སྩལ་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་གང་དུ་མཚམས་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་གོས་དག་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་བའི་གནང་བ་བྱིན་པ་དེར་དགེ་སློང་རྣམས་སྟོད་གཡོགས་དང་སྨད་གཡོགས་དང་བཅས་པས་འདོང་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་ལ་བཞིའི་ཚོགས་ཀྱིས་ལས་བྱ་བ་དག་བྱུང་ཞིང་ལྔའི་ཚོགས་ཀྱིས་ལས་བྱ་བ་དག་དང་། བཅུའི་ཚོགས་ཀྱིས་ལས་བྱ་བ་དག་བྱུང་ནས། དེ་དག་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་སྡུད་པར་བྱེད་པ་ན། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་གྱུར་པའི་སྐབས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སློང་རྣམས
Chinese
布置完毕后，敲击犍椎，用询问的言辞来告诫比丘们。在僧团全部聚集且和合的情况下，由一位比丘作祈请后，即可行事。僧团的诸位尊者，请谛听。如此这般，在此处，僧团和合，以同一戒律处所的誓约，划定了大界。如果僧团的时机已到，并且允许，请僧团恩准。僧团如此这般，为了聚集处所，以及为了比丘们安乐地居住，在大的结界内，所有比丘都给予不离僧衣的许可。这是祈请。行事应如此这般：僧团的诸位尊者，请谛听。如此这般，在此处， 僧团和合，以同一戒律处所的誓约，划定了大界。为此，僧团如此这般，为了聚集处所，以及为了比丘们安乐地居住，在大的结界内，如果给予所有比丘不离僧衣的许可，那么，诸位具寿，对于如此这般，为了聚集处所，以及为了比丘们安乐地居住，在大的结界内，给予所有比丘不离僧衣的许可感到允许的，请保持沉默。对于不允许的，请说出来。僧团允许并恩准后，僧团已给予在大的结界内，所有比丘不离僧衣的许可。如此这般，因为无人作声，所以就此认定。僧团在何处给予了在大的结界内，比丘们不离僧衣的许可，在那里，比丘们应穿着上衣和下裙行走，对此不应后悔。如果比丘们出现了由四众行事之事，以及由五众行事之事，以及由十众行事之事，并且那些事需要聚集所有僧团，那么，当比丘们的善法方面完全衰败的时候，比丘们对薄伽梵
English
Having arranged everything, strike the gavel and admonish the monks with words of inquiry. When the entire Sangha has gathered and is in harmony, one monk should make a request and then proceed with the action. Venerable Sangha, please listen. Thus, in this place, the Sangha is in harmony, and a great boundary has been established by the vows of a single place of discipline. If the time of the Sangha has come and it is permissible, may the Sangha grant permission. The Sangha, in this way, in order to gather the place and for the monks to dwell in comfort, within the great boundary, grants permission that all monks shall not be separated from their Dharma robes. This is the request. The action should be done in this way: Venerable Sangha, please listen. Thus, in this place, the Sangha is in harmony, and a great boundary has been established by the vows of a single place of discipline. Therefore, the Sangha, in this way, in order to gather the place and for the monks to dwell in comfort, within the great boundary, if it grants permission that all monks shall not be separated from their Dharma robes, then, those venerable ones who find it permissible to grant permission that all monks shall not be separated from their Dharma robes within the great boundary, in order to gather the place and for the monks to dwell in comfort, should remain silent. Those who do not find it permissible should speak. Having permitted and granted permission by the Sangha, the Sangha has granted permission that all monks shall not be separated from their Dharma robes within the great boundary. Thus, because no one speaks, it is accepted as such. Wherever the Sangha has granted permission that the monks shall not be separated from their Dharma robes within the great boundary, there the monks should walk wearing their upper and lower garments, and there should be no regret about this. If there arise matters for the monks to be done by a quorum of four, and matters to be done by a quorum of five, and matters to be done by a quorum of ten, and if those matters require the gathering of the entire Sangha, then, when the virtuous aspects of the monks are completely diminished, the monks to the Bhagavan.