Tibetan
གསོ་སྦྱོང་གི་གཞི་འཆད་པ། གསོ་སྦྱོང་གི་གཞི་འཆད་པ། གསོ་སྦྱོང་གི་གཞིའི་སྡོམ་ལ། མུ་སྟེགས་ཅན་དང་ཀ་བི་ན། །གནས་དང་རྒྱལ་པོ་སྦྱར་བ་མང་། སྡོམ་ལ། མུ་སྟེགས་ཅན་དང་གསོལ་བ་དང་། །གནང་བ་དང་ནི་འདུག་པ་དང་། །བབ་ཅོལ་སྤོང་དང་ཞལ་ཏ་དང་། །བྱ་དང་གསོ་སྦྱོང་གནས་རྣམས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་འོད་མའི་ཚལ་ཀ་ལན་དཀའི་གནས་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་དགེ་བསྙེན་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་ནང་པར་ནང་པར་ཞིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྟ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འགྲོ་བར་བརྩོན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་དགེ་བསྙེན་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་ནང་དུ་ཡང་དག་པར་འཇོག་པར་མཛད་ལ། དགེ་སློང་ཡིད་དུ་འཐད་པ་རྣམས་ཀྱང་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་པར་བྱེད་པས་བདག་ཅག་རེ་ཞིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བ་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདོང་བ་སྔས་ཀྱིས། བདག་ཅག་གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་ཀུན་དུ་རྒྱུ་དག་གི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ངོ་སྙམ་མོ་དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་དགེ་བསྙེན་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་གཞན་ མུ་སྟེགས་ཅན་ཀུན་དུ་རྒྱུ་དག་གི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་ཀུན་དུ་རྒྱུ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་མངོན་དུ་ཡང་དག་པར་དགའ་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཡང་དག་པར་མགུ་བར་འགྱུར་བའི་གཏམ་སྣ་ཚོགས་བྱས་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་མུ་སྟེགས་ཅན་ཞིག་གིས་མུ་སྟེགས་ཅན་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཤེས་ལྡན་དག་བདག་ཅག་འབའ་ཞིག་ལ་འདུག་པ་དང་བྱ་བ་དང་གསོ་སྦྱོང་ཡོད་དམ། འོན་ཏེ་ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་དག་ལ་ཡང་ཡོད། དེ་ནས་མུ་སྟེགས་ཅན་ཞིག་གིས་མུ་སྟེགས་ཅན་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཤེས་ལྡན་དག་བདག་ཅག་འབའ་ཞིག་ལ་འདུག་པ་དང་བྱ་བ་དང་གསོ་སྦྱོང་ཡོད་ཀྱི། ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་དག་ལ་ནི་མེད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་དགེ་བསྙེན་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་ཀུན་དུ་རྒྱུ་དག་གིས་སྨྲས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་པར་ཡང་མི་བྱེད། ཕྱིར་སྡོག་པར་ཡང་མི་བྱེད་ཅིང་མངོན་པར་བསྟོད་པ་ཡང་མ་བྱས། ཕྱིར་བཟློག་པར་ཡང་མ་བྱས་པར་སྟན་དག་ལས་ལངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་དགེ་བསྙེན་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་གིས་གཞ
Chinese
安住斋戒之基础。 安住斋戒之基础。 安住斋戒基础之总结：外道与卡毗那，处所与国王合集多。总结：外道与祈请，给予与安住，舍弃轻率语和嘱托，行为与安住斋戒处所等。 佛陀薄伽梵住在王舍城（公元前6世纪中叶在今比哈尔邦巴特那附近）的光明园卡兰达卡处。 彼时，王舍城的众多居士，早晨早晨为了拜见和侍奉薄伽梵而努力前往。 之后，王舍城的众多居士心想：如此，薄伽梵也进入内部安住，令人满意的比丘们也进入内部安住，我们暂时不去拜见和侍奉薄伽梵，我们去其他外道游行者的喜园吧。之后，王舍城的众多居士，去了其他外道游行者的喜园，去后，与其他外道游行者一起，显现出真正欢喜和真正满足的各种言谈，然后坐于一处。 之后，一个外道对外道们这样说道：贤者们，只有我们才有安住、行为和斋戒吗？或者释迦子弟的沙门们也有？ 之后，一个外道对外道们这样说道：贤者们，只有我们才有安住、行为和斋戒，释迦子弟的沙门们没有。 之后，王舍城的众多居士，对于其他外道游行者所说的话，既不赞叹，也不反对，既不赞叹，也不反对，从座位上站起来，去了薄伽梵所在的地方，去后，以头顶礼薄伽梵的双足，然后坐于一处。 坐于一处后，王舍城的众多居士们
English
The Basis of Sojong The Basis of Sojong The summary of the basis of Sojong: Heretics and Kabina, places and kings are often combined. Summary: Heretics and requests, giving and dwelling, abandoning frivolous words and instructions, actions and places of Sojong, etc. The Buddha, the Bhagavan, was dwelling in the Kalanda place in the Light Garden in Rajagriha (around Patna, Bihar, mid-6th century BC). At that time, many lay followers of Rajagriha, morning after morning, diligently went to see and serve the Bhagavan. Then, many lay followers of Rajagriha thought: Thus, the Bhagavan also enters and dwells inside, and the pleasing monks also enter and dwell inside, so we will not go to see and serve the Bhagavan for a while, but we will go to the pleasure garden of other heretical wanderers. Then, many lay followers of Rajagriha went to the pleasure garden of other heretical wanderers, and after going, together with other heretical wanderers, they manifested various talks of true joy and true satisfaction, and then sat in one place. Then, one heretic said to the heretics: Wise ones, do only we have dwelling, action, and Sojong? Or do the Shakyaputra's Shramanas also have them? Then, one heretic said to the heretics: Wise ones, only we have dwelling, action, and Sojong, the Shakyaputra's Shramanas do not have them. Then, many lay followers of Rajagriha neither praised nor opposed what the other heretical wanderers said, neither praised nor opposed, but stood up from their seats and went to where the Bhagavan was, and after going, they bowed to the two feet of the Bhagavan with their heads, and then sat in one place. After sitting in one place, many lay followers of Rajagriha
Tibetan
ན་མུ་སྟེགས་ཅན་ཀུན་དུ་རྒྱུ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་བར་སྐབས་སུ་གཏམ་ཅི་བརྗོད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱས་པར་གསོལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་བདག་ཅག་གི་ལ་ཡང་མཆིས་པ་དང་། བགྱི་བ་དང་། གསོ་སྦྱོང་བཅའ་བར་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་དགེ་བསྙེན་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་ལ་ཅང་མི་གསུང་པས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་དགེ་བསྙེན་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་རིག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་བ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་པ་དང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་དོང་ངོ་། ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེང་ཕྱིན་ཆད་འདུག་པ་དང་། བྱ་བ་དང་། གསོ་སྦྱོང་ལ་ཏྲོན་བྱ་བར་རྗེས་སུ་གནང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེང་ཕྱིན་ཆད་འདུག་པ་དང་། བྱ་བ་དང་། གསོ་སྦྱོང་ལ་ཏྲོན་བྱ་བར་རྗེས་སུ་གནང་ངོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དེ་དག་གིས་འདུག་པ་ཅི་ལྟ་བུ་ཡིན་པ་དང་། བྱ་བ་ཅི་ལྟ་བུ་ཡིན་པ་དང་། གསོ་སྦྱོང་ཅི་ལྟ་བུ་ཡིན་པ་མི་ཤེས་པའི་སྐབས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཚུར་ཤོག །འདུག་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། ལུས་འདི་ཉིད་རྐང་པའི་མཐིལ་ཡན་ཆད་ཀླད་པའི་སྐྲ་མན་ཆད་ལྤགས་པ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་ཇི་ལྟར་གནས་པ་དང་། ཅི་ལྟར་བྱས་པ་བཞིན་དུ་མི་གཙང་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་སྟེ། ལུས་འདི་ལ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་དང་། སེན་མོ་དང་སོ་དང་། རྡུལ་དང་། དྲི་མ་དང་། པགས་པ་དང་། ཤ་དང་། རུས་པ་དང་། རྒྱུས་པ་དང་། རྩ་དང་། མཁལ་མ་དང་། སྙིང་དང་། མཆིན་པ་དང་། གློ་བ་དང་། རྒྱུ་མ་དང་། གཉེ་མ་དང་། ཕོ་པ་དང་། ལོང་ཀ་དང་། ལྒང་པ་དང་། མཚེར་པ་དང་། ཕྱི་ས་དང་། མཆི་མ་དང་། སྣབས་དང་། ཞག་དང་། ཆུ་སེར་དང་། རྐང་དང་། ཚིལ་དང་། མཁྲིས་པ་དང་། བད་ཀན་དང་། རྣག་དང་། ཁྲག་དང་། ཀླད་པ་དང་། ཀླད་རྒྱས་དང་། གཅིན་དག་ཡོད་དོ་སྙམ་དུ་སོ་སོར་རྟོགས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་བ་སྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དག་སྦྱོད་ཡུལ་དུ་ཞུགས་པ་ན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་ན་དེ་དག་གླང་པོ་ཆེ་འཁྲུལ་པ་དང་། ལྷན་ཅིག་ཕྲད་ཅིང་རྟ་འཁྲུལ་པ་དང་། རྐང་ཐང་པ་འཁྲུལ་པ་
Chinese
那些外道遍行者们，将他们之间偶尔谈论的所有事情，都详细地禀告了世尊，并且这样禀告说：‘唉呀，世尊为了慈悲，请允许我们也有住处、行事和安立斋戒。’世尊对王舍城（Rajagriha）的众多优婆塞们都没有说什么，就允许了。然后，王舍城（Rajagriha）的众多优婆塞们知道世尊没有说什么就是允许了，于是对世尊的教诲显着赞叹和随喜，然后从世尊的面前离开了。 之后，世尊对众比丘们说：‘因此，比丘们，从今以后允许你们进行安住、行事和斋戒。’世尊说了‘比丘们，从今以后允许你们进行安住、行事和斋戒’之后，因为他们不知道安住是什么样的，行事是什么样的，斋戒是什么样的，所以众比丘们向世尊请教。世尊说：‘比丘们，你们过来。安住就是瑜伽，这个身体从脚底以上到头顶的头发以下，直到皮肤为止，如其所是地存在着，并且像所做的那样，充满了各种不净之物。这个身体有头发、胡须、指甲、牙齿、灰尘、污垢、皮肤、肉、骨头、筋、脉、肾脏、心脏、肝脏、肺、肠、小肠、胃、大肠、膀胱、脾脏、粪便、眼泪、鼻涕、脂肪、脓水、腿、油、胆汁、痰、脓、血、脑、脑髓、尿液，要各自这样去认识。’世尊说了‘瑜伽行者应当修习’之后，比丘们，即使进入修行之处，也要修习瑜伽，那时他们会遇到发狂的大象，发狂的马，以及发狂的行人。
English
Those heretical wanderers, they reported in detail to the Blessed One all the things they occasionally discussed among themselves, and they also reported thus: 'Alas, Blessed One, for the sake of compassion, please allow us also to have dwellings, activities, and the establishment of fasting.' The Blessed One did not say anything to the many lay followers of Rajagriha, and thus allowed it. Then, the many lay followers of Rajagriha, knowing that the Blessed One's silence meant permission, manifestly praised and rejoiced in the Blessed One's teachings, and then departed from the presence of the Blessed One. After that, the Blessed One said to the monks: 'Therefore, monks, from now on you are allowed to engage in dwelling, activities, and fasting.' After the Blessed One said, 'Monks, from now on you are allowed to engage in dwelling, activities, and fasting,' because they did not know what dwelling was like, what activities were like, and what fasting was like, the monks asked the Blessed One. The Blessed One said: 'Monks, come here. Dwelling is yoga, this body from the soles of the feet up to the hair on the head, down to the skin, exists as it is, and as it has been done, it is filled with various impure things. This body has hair, beard, nails, teeth, dust, dirt, skin, flesh, bones, tendons, veins, kidneys, heart, liver, lungs, intestines, small intestines, stomach, large intestine, bladder, spleen, feces, tears, snot, fat, pus, legs, oil, bile, phlegm, pus, blood, brain, marrow, urine, you should recognize each of them separately.' After the Blessed One said, 'Yogis should practice,' monks, even when entering a place of practice, you should practice yoga, then they will encounter mad elephants, mad horses, and mad pedestrians.
Tibetan
དང་ལྷན་ཅིག་ཕྲད་ནས་འགྱེལ་བ་དང་བུབ་པར་གྱུར་ནས་མ་དད་པ་རྣམས་འཕགས་པ་དག་མི་མཐོང་ངམ་ཅི་ཞེས་ཅོ་འདྲི་བར་བྱེད་པ་དང་། དེ་དག་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་མོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་ སྩལ་པ། སྤྱོད་ཡུལ་དུ་ཞུགས་པས་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པར་མི་བྱའོ། །དེ་དག་སྒོ་ཁང་དུ་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་ན་ཡུར་ནས་མ་དད་པ་རྣམས་འཕགས་པ་དག་ཅི་ཁྱེད་འདུ་བར་ཉལ་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་ཡིན་ནམ་ཞེས་ཅོ་འདྲི་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྒོ་ཁང་དུ་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པར་མི་བྱའོ། །དེ་དག་ཁྱམས་སུ་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་ན་ཉེས་དམིགས་དེ་ཉིད་དུ་གྱུར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱམས་སུ་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པར་མི་བྱའོ། །དེ་དག་གནས་ཁང་དུ་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་ན་བསམ་གཏན་དག་གི་ཚེར་མ་ནི་སྒྲ་ཡིན་པས་སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱང་མི་ཐོབ་པའི་སྐབས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གནས་ཁང་དུ་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པར་མི་བྱའོ། །དེ་དག་དགོན་པར་དོང་སྟེ་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་ན་ཆོམ་རྐུན་པ་རྣམས་དང་། གྱོན་ཅན་རྣམས་དང་། སེང་གེ་རྣམས་དང་། སྟག་རྣམས་དང་། གུང་རྣམས་དང་། གཟིག་རྣམས་ཀྱིས་བགྲོད་པར་གྱུར་པའི་སྐབས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགོན་པར་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པར་མི་བྱའོ། །དེ་དག་གྲོང་དང་ཉེ་བར་ལྷགས་ནས་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་ན་མ་དད་པ་རྣམས་འཕགས་པ་དག་ཅི་ཁྱེད་ཅག་འགའ་ཞིག་ཤི་བ་དང་ལྡན་པར་མ་གྱུར་ཏམ་ཞེས་ཅོ་འདྲི་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕྱོགས་དེ་ཡལ་ག་དག་གམ། སེག་དག་དང་། རེ་ལྡེ་དག་གིས་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་ཕྱོགས་ཡལ་ག་དག་གམ། སེག་དག་གམ། རེ་ལྡེ་དག་གིས་བསྐོར་བ་དང་མ་དད་པ་རྣམས་འཕགས་པ་དག་ཅི་འདི་རྒྱལ་པོའི་ག་གོན་གྱིར་བའམ། ལ་ཕུག་གི་ར་བའམ་ཞེས་ཅོ་འདྲི་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕྱོགས་དེ་རྩིག་པ་དག་གམ། འོབས་དག་གིས་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་ཕྱོགས་དེ་རྩིག་པ་དག་གམ། འོབས་དག་གིས་བསྐོར་བ་དང་། མ་དད་པ
Chinese
与（人）相遇而跌倒和翻倒后，不信者会嘲笑说：“这些圣者难道看不见吗？”当他们说“他们在修瑜伽”时，众比丘向世尊禀告了此事。世尊开示说：不应在行经之处修瑜伽。当他们在门房修瑜伽时，不信者嘲笑说：“圣者们，难道你们是躺着睡觉的苦行者吗？”众比丘向世尊禀告了此事。世尊开示说：不应在门房修瑜伽。当他们在庭院修瑜伽时，出现了同样的过失，世尊开示说：不应在庭院修瑜伽。当他们在住所修瑜伽时，由于禅定的荆棘是声音，因此连一心一意也无法获得。众比丘向世尊禀告了此事。世尊开示说：不应在住所修瑜伽。当他们进入森林修瑜伽时，那里有强盗、恶鬼、狮子、老虎、熊和豹子出没。众比丘向世尊禀告了此事。世尊开示说：不应在森林修瑜伽。当他们来到靠近村庄的地方修瑜伽时，不信者嘲笑说：“圣者们，难道你们中有人还没有死去吗？”众比丘向世尊禀告了此事。世尊开示说：那个地方应该用树枝、灌木或篱笆围起来。当他们用树枝、灌木或篱笆围住那个地方时，不信者嘲笑说：“这难道是国王的菜园，还是萝卜的围栏？”众比丘向世尊禀告了此事。世尊开示说： 那个地方应该用墙壁或壕沟围起来。当他们用墙壁或壕沟围住那个地方时，不信者
English
When they meet and fall down, the non-believers mock, saying, "Can't these noble ones see?" When they say, "They are practicing yoga," the monks reported this to the Blessed One. The Blessed One taught: One should not practice yoga in a place where people walk. When they practice yoga in the gatehouse, the non-believers mock, saying, "Noble ones, are you ascetics who lie down to sleep?" The monks reported this to the Blessed One. The Blessed One taught: One should not practice yoga in the gatehouse. When they practice yoga in the courtyard, the same fault occurs, and the Blessed One taught: One should not practice yoga in the courtyard. When they practice yoga in the dwelling, because the thorns of meditation are sounds, even single-pointedness of mind cannot be attained. The monks reported this to the Blessed One. The Blessed One taught: One should not practice yoga in the dwelling. When they enter the forest to practice yoga, there are robbers, evil spirits, lions, tigers, bears, and leopards roaming there. The monks reported this to the Blessed One. The Blessed One taught: One should not practice yoga in the forest. When they come to a place near the village to practice yoga, the non-believers mock, saying, "Noble ones, have some of you not yet died?" The monks reported this to the Blessed One. The Blessed One taught: That place should be surrounded by branches, bushes, or fences. When they surround that place with branches, bushes, or fences, the non-believers mock, saying, "Is this the king's vegetable garden, or a fence for radishes?" The monks reported this to the Blessed One. The Blessed One taught: That place should be surrounded by walls or moats. When they surround that place with walls or moats, the non-believers