Tibetan
ཐུན་པར་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེའི་འོག་ཏུ་མཚམས་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོས་གོས་དག་དང་མི་འབྲལ་བའི་གནང་བ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམ་པ་བྱས་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ནས། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ལ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། འདི་ལྟ་སྟེ་གནས་འདིར་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་གསོ་སྦྱོང་གཅིག་པའི་གནས་ཀྱི་སྡོམ་པས་མཚམས་ཆེན་པོ་བཅད་པ་ལས། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང་། དགེ་འདུན་གྱིས་འདི་ལྟ་སྟེ། གནས་བསྡུ་བ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་གྱི་བའི་སླད་དུ་མཚམས་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་གོས་དག་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་བའི་གནང་བ་སྩོལ་ཏོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། འདི་ལྟ་སྟེ་གནས་འདིར་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་གསོ་སྦྱོང་གཅིག་པའི་གནས་ཀྱི་སྡོམ་པས་མཚམས་ཆེན་པོ་བཅད་དེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་འདི་ལྟ་སྟེ། གནས་བསྡུ་བ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་མཚམས་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་གོས་དག་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་བའི་གནང་བ་སྩོལ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་འདི་ལྟ་སྟེ། གནས་བསྡུ་པ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་མཚམས་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་གོས་དག་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་བའི་གནང་བསྩལ་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུང་ཤིག །དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་མཚམས་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་གོས་དག་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་བའི་གནང་བསྩལ་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་གང་དུ་མཚམས་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་གོས་དག་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་བའི་གནང་བ་བྱིན་པ་དེར་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོག་དང་བཅས་པས་འདོང་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་ དང་ལྡན་པ་ཉེ་བ་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ལས་བགྱིད་པ་གཅིག་གི
Chinese
如果分摊，则会变成严重的违犯。在那之后，在大结界内，应给予所有比丘不离僧衣的许可。应如此给予：布置好住处后，敲击犍椎，用询问的言辞告诫比丘们。 所有僧众聚集且和合后，由一位比丘作祈请，然后行事。诸位尊者僧众请听：如此，在此处，僧众和合，以同一戒律之地的誓言划定了大结界。如果僧众的时机已到且允许，请僧众给予许可。僧众应如此，为了聚集住所，以及为了比丘们安乐而住，在大结界内，给予所有比丘不离僧衣的许可。这是祈请。应如此行事：诸位尊者僧众请听：如此，在此处，僧众和合，以同一戒律之地的誓言划定了大结界。为此，僧众应如此，为了聚集住所，以及为了比丘们安乐而住，在大结界内，给予所有比丘不离僧衣的许可。哪位具寿允许如此，为了聚集住所，以及为了比丘们安乐而住，在大结界内，给予所有比丘不离僧衣的许可，请勿作声。哪位不允许，请说出来。僧众允许且给予后，僧众已在大结界内，给予所有比丘不离僧衣的许可。如此，因无人作声，故如是接受。僧众在何处的大结界内，给予了比丘们不离僧衣的许可，比丘们应穿着上衣和下裙前往，对此不应后悔。具寿近侍向世尊佛陀请问：尊者，一项事务。
English
If it is divided, it will become a serious offense. After that, within the great boundary, permission should be given to all monks not to be separated from their robes. It should be given in this way: after arranging the dwelling place, strike the ghanta and admonish the monks with words of inquiry. When all the Sangha have gathered and are in harmony, one monk should make a request and then act. Venerable Sangha, please listen. Thus, in this place, the Sangha is in harmony and has established a great boundary with the vow of a single place of discipline. If the time of the Sangha has come and it is permissible, may the Sangha grant permission. The Sangha should do this: in order to gather the dwelling place, and in order for the monks to dwell in comfort, within the great boundary, grant permission to all monks not to be separated from their robes. This is the request. The action should be done in this way: Venerable Sangha, please listen. Thus, in this place, the Sangha is in harmony and has established a great boundary with the vow of a single place of discipline. For that reason, the Sangha should do this: in order to gather the dwelling place, and in order for the monks to dwell in comfort, within the great boundary, grant permission to all monks not to be separated from their robes. Those venerable ones who permit this, in order to gather the dwelling place, and in order for the monks to dwell in comfort, within the great boundary, grant permission to all monks not to be separated from their robes, should not speak. Those who do not permit it, should speak. The Sangha has permitted and granted permission, and the Sangha has granted permission within the great boundary to all monks not to be separated from their robes. Thus, since no one speaks, it is accepted as such. Wherever the Sangha has granted permission within the great boundary to the monks not to be separated from their robes, the monks should go there wearing their upper and lower garments, and should not regret this. The venerable attendant asked the Buddha, the Bhagavan: Venerable one, one task.
Tibetan
ས་གསོལ་བ་གཅིག་དང་ལས་བརྗོད་པ་གཅིག་གིས་མཚམས་ཀྱི་སྒོ་ནང་དང་། སླད་རོལ་དང་བཅས་པ་བསྐྱུང་བ་དང་བསྐྱེད་པར་རུང་ངམ། ཉེ་བ་འཁོར་རུང་སྟེ། དེ་ལ་བསྐྱུང་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་ཆུང་དུའོ། །དེ་ལ་བསྐྱེད་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་ཆེན་པོའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ།ཇེ་དང་པོར་མཚམས་ཆེན་པོ་དགྲོལ་བར་བྱ་ཞིང་མཚམས་བུ་ཆུང་ཡང་དགྲོལ་བར་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་བ་གཞིག་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་དགྲོལ་བར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམ་པ་བྱས་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ནས། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན་མཚམས་གཉི་གར་དགེ་འདུན་བཀོད་དེ། དགེ་སློང་ལས་བྱེད་པས་མཚམས་གཉི་གར་ཤིང་ངམ། དབྱུག་པའམ། སེག་གམ། རེ་ལྡེས་མནན་ནས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། འདི་ལྟ་སྟེ་གནས་འདིར་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་གསོ་སྦྱོང་གཅིག་པའི་གནས་ཀྱི་སྡོམ་པས་མཚམས་ཆེན་པོ་བཅད་ཅིང་མཚམས་བུ་ཆུང་བཅད་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་བར་བློ་མཐུན་པར་བགྱིས་པ་ལས། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང་། དགེ་འདུན་གྱིས་མཚམས་ཆེན་པོ་གཞིག་ཅིང་མཚམས་བུ་ཆུང་ཡང་གཞིག་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་བ་དགྲོལ་བར་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། འདི་ལྟ་སྟེ་གནས་འདིར་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་གསོ་སྦྱོང་གཅིག་པའི་གནས་ཀྱི་སྡོམ་པས་མཚམས་ཆེན་པོ་བཅད་ཅིང་མཚམས་བུ་ཆུང་ཡང་བཅད་དེ། དཀྱིལ་འཁོར་བར་བློ་མཐུན་པར་བགྱིས་པ་དེའི་སླང་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་མཚམས་ཆེན་པོ་གཞིག་ཅིང་མཚམས་བུ་ཆུང་ཡང་གཞིག་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་བ་དགྲོལ་བར་མཛད་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་མཚམས་ཆེན་པོ་གཞིག་ཅིང་མཚམས་བུ་ཆུང་ཡང་གཞིག་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་བ་དགྲོལ་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་ གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུང་ཤིག །འདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་མཚམས་ཆེན་པོ་གཞིག་ཅིང་མཚམས་བུ་ཆུང་ཡང་བཤིག་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བ་བཀྲོལ་ལགས་ཏེ།འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གནས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཚམས་ཆེན་པོའི་ཕྱོགས་བཞིའི་མཚན་མ་བརྟན་པོ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཕ་བོང་གིས་མཚན་མའམ། རྩིག་པའི་མཚན་མའམ། ཀ་བའི
Chinese
以一次祈请和一次羯磨陈述，是否可以缩小和扩大结界的门内和门外？可以靠近围绕。其中，缩小是指变小。其中，扩大是指变大。应如此行事：首先应解除大结界，也应解除小结界，应破坏坛城。应如此解除：布置好处所后，敲击犍椎，以询问之语如实告诫比丘们。僧众全部安住且和合后，在两个结界处安排僧众。做事的比丘用木头、棍子、土块或篱笆压住两个结界，然后祈请并进行羯磨。诸位尊者僧众请谛听。如此，在此处，僧众和合，以同一布萨处的戒律，划定了大结界，也划定了小结界，并一致同意破坏坛城。如果僧众的时机已到且允许，请僧众允许。僧众应破坏大结界，也应破坏小结界，应解除坛城。这是祈请。羯磨应如此行事：诸位尊者僧众请谛听。如此，在此处，僧众和合，以同一布萨处的戒律，划定了大结界，也划定了小结界，并一致同意破坏坛城，之后，如果僧众破坏大结界，也破坏小结界，并解除坛城，那么，哪位具寿能忍受破坏大结界，也破坏小结界，并解除坛城，那些就不要说话。哪些不能忍受的，那些就请说。这是第一次羯磨陈述。同样地，重复第二遍、第三遍。僧众忍受且允许后，僧众就破坏了大结界，也破坏了小结界，并解除了坛城。如此，因为没有说话，就如此认为。之后，安住的比丘和原住的比丘们，应确定大结界四个方向的稳固标志，东方是以石头为标志，或是以墙为标志，或是以柱子为标志
English
With one request and one statement of action, is it permissible to reduce and expand the boundary inside and outside the gate? It is permissible to approach and surround. Among these, reducing means to make smaller. Among these, expanding means to make larger. It should be done like this: First, the great boundary should be dissolved, and the small boundary should also be dissolved, and the mandala should be destroyed. It should be dissolved like this: After arranging the place, strike the ghanta and admonish the monks truthfully with the words of inquiry. When all the Sangha are assembled and in harmony, arrange the Sangha at the two boundaries. The monk who is doing the work should press down on the two boundaries with wood, a stick, a clod of earth, or a fence, and then make the request and perform the action. Venerable Sangha, please listen. Thus, in this place, the Sangha is in harmony, and with the precepts of the same Uposatha place, the great boundary has been marked, and the small boundary has also been marked, and it has been agreed to destroy the mandala. If the time of the Sangha has come and it is permissible, please let the Sangha permit it. The Sangha should destroy the great boundary, and should also destroy the small boundary, and should dissolve the mandala. This is the request. The action should be done like this: Venerable Sangha, please listen. Thus, in this place, the Sangha is in harmony, and with the precepts of the same Uposatha place, the great boundary has been marked, and the small boundary has also been marked, and it has been agreed to destroy the mandala. After that, if the Sangha destroys the great boundary, and also destroys the small boundary, and dissolves the mandala, then, which of the long-lived ones can endure the destruction of the great boundary, and also the destruction of the small boundary, and the dissolution of the mandala, those should not speak. Those who cannot endure it, those should speak. This is the first statement of action. Similarly, repeat it a second and a third time. After the Sangha has endured and permitted it, the Sangha has destroyed the great boundary, and has also destroyed the small boundary, and has dissolved the mandala. Thus, because there is no speaking, it is regarded as such. After that, the resident monks and the original resident monks should determine the firm signs of the four directions of the great boundary, the east being marked by a stone, or marked by a wall, or marked by a pillar.