Tibetan
་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་མི་རུང་སྙམ་ནས། ཡིད་གཉིས་ཀྱིས་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཡིད་གཉིས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་མཉམ་པ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ནི་ཡིད་གཉིས་ཀྱིས་ཉེར་བསྡོགས་ལས་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན། དེ་དག་གིས་དེ་ན་གློ་བུར་དུ་འོངས་པའི་རྣམ་པ་དང་། གློ་བུར་དུ་08B འོངས་པའི་རྟགས་དང་། གློ་བུར་དུ་འོངས་པའི་མཚན་མ་འདི་ལྟ་སྟེ། གཞན་གྱི་ལྷུང་བཟེད་དང་། ཆོས་གོས་དང་། ཁར་བ་དང་། གཏུར་བུ་དང་། རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་དང་། འབྲུ་མར་སྣོད་དང་། ཞྭ་དང་། ལྷམ་སྒྲོ་གུ་ཅན་དང་། མཆིལ་ལྷམ་དག་མཐོང་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་མི་རུང་ངོ་སྙམ་ནས་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན། མི་མཐུན་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་མཉམ་པ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ནི་མི་མཐུན་པའི་ཉེར་བསྡོགས་ལས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན། དེ་དག་གིས་དེ་ན་གློ་བུར་དུ་འོངས་པའི་རྣམ་པ་དང་། གློ་བུར་དུ་འོངས་པའི་རྟགས་དང་། གློ་བུར་དུ་འོངས་པའི་མཚན་མ་འདི་ལྟ་སྟེ། གཞན་གྱི་ལྷུང་བཟེད་དང་། ཆོས་གོས་དང་། ཁར་བ་དང་། གཏུར་བུ་དང་། རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་དང་། འབྲུ་མར་སྣོད་དང་། ཞྭ་དང་། ལྷམ་སྒྲོ་གུ་ཅན་དང་། མཆིལ་ལྷམ་དག་མཐོང་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང་། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློ
Chinese
没有那些，我们祈请后进行布萨，并诵读别解脱经，心想不应该诵读。那些以犹豫不决的态度追求意义、持有犹豫不决之物的人，祈请后进行布萨，并诵读别解脱经。在那之后，如果突然到来的比丘们聚集在一起，他们也祈请后进行布萨，并诵读别解脱经。对于之前的比丘们来说，由于犹豫不决的接近，会变成严重的违犯。例如，在第十五次布萨时，如果有四位或更多的常住比丘聚集在一起并达成一致，他们会看到突然到来的迹象、突然到来的标志和突然到来的特征，例如，看到别人的钵、法衣、垫子、剃刀、丸药总容器、油罐、帽子、带扣的鞋子和拖鞋，他们会这样想：如果有未到来的比丘，我们祈请后进行布萨，并诵读别解脱经，不应该诵读，心怀非法的想法，心怀不和的想法，他们祈请后进行布萨，并诵读别解脱经。在那之后，如果突然到来的比丘们聚集在一起，他们也祈请后进行布萨，并诵读别解脱经。对于之前的比丘们来说，由于不和的接近，会变成粗罪。例如，在第十五次布萨时，如果有四位或更多的常住比丘聚集在一起并达成一致，他们会看到突然到来的迹象、突然到来的标志和突然到来的特征，例如，看到别人的钵、法衣、垫子、剃刀、丸药总容器、油罐、帽子、带扣的鞋子和拖鞋，他们会这样想：如果有未到来的比丘，比丘
English
Without those, we pray and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra, thinking it should not be recited. Those who pursue meaning with a hesitant attitude, holding things of hesitation, pray and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. After that, if suddenly arrived monks gather together, they also pray and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. For the previous monks, due to the approach of hesitation, it will become a serious violation. For example, at the fifteenth Uposatha, if four or more resident monks gather together and agree, they will see the signs of sudden arrival, the marks of sudden arrival, and the characteristics of sudden arrival, such as seeing others' alms bowls, Dharma robes, mats, razors, pill containers, oil jars, hats, buckled shoes, and slippers, they will think like this: If there are monks who have not arrived, we pray and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra, it should not be recited, harboring illegal thoughts, harboring discordant thoughts, they pray and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. After that, if suddenly arrived monks gather together, they also pray and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. For the previous monks, due to the approach of discord, it will become a gross offense. For example, at the fifteenth Uposatha, if four or more resident monks gather together and agree, they will see the signs of sudden arrival, the marks of sudden arrival, and the characteristics of sudden arrival, such as seeing others' alms bowls, Dharma robes, mats, razors, pill containers, oil jars, hats, buckled shoes, and slippers, they will think like this: If there are monks who have not arrived, monk
Tibetan
ང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་མི་རུང་ངོ་སྙམ་ནས། རྟོག་པས་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྟོག་པའི་ཡོ་བྱད་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་09A སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་མཉམ་པ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ནི་རྟོག་པའི་ཉེར་བསྡོགས་ལས་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན། དེ་དག་གིས་དེ་ན་གློ་བུར་དུ་འོངས་པའི་རྣམ་པ་དང་། གློ་བུར་དུ་འོངས་པའི་རྟགས་དང་། གློ་བུར་དུ་འོངས་པའི་མཚན་མ་འདི་ལྟ་སྟེ། གཞན་གྱི་ལྷུང་བཟེད་དང་། ཆོས་གོས་དང་། ཁར་བ་དང་། གཏུར་བུ་དང་། རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་དང་། འབྲུ་མར་སྣོད་དང་། ཞྭ་དང་། ལྷམ་སྒྲོ་གུ་ཅན་དང་། མཆིལ་ལྷམ་དག་མཐོང་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་མི་རུང་ངོ་སྙམ་ནས། དེ་དག་གིས་དེ་དག་ལྷག་པའི་བསམ་པས་བཙལ་ཏེ་མ་རྙེད་ནས། དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་མཉམ་པ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ནི་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན། དེ་དག་གིས་དེ་ན་གློ་བུར་དུ་འོངས་པའི་རྣམ་པ་དང་། གློ་བུར་དུ་འོངས་པའི་རྟགས་དང་། གློ་བུར་དུ་འོངས་པའི་མཚན་མ་འདི་ལྟ་སྟེ། གཞན་གྱི་ལྷུང་བཟེད་དང་། ཆོས་གོས་དང་། ཁར་བ་དང་། གཏུར་བུ་དང་། རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་དང་། འབྲུ་མར་སྣོད་དང་། ཞྭ་དང་། ལྷམ་སྒྲོ་གུ་ཅན་དང་། མཆིལ་ལྷམ་དག་མཐོང་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་09B གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་
Chinese
我们认为，如果那些没有到来的比丘不存在，我们祈请后进行布萨，诵戒是不可行的。那些以分别念寻求意义、持有分别念工具的人，在祈请后进行布萨，并诵出别解脱经。在那之后，如果突然来了同样数量的比丘，他们也应该祈请后进行布萨，并诵出别解脱经。对于之前的比丘来说，由于分别念的准备，会变成严重的违犯。例如，在第十五布萨那天，如果有四位或更多的常住比丘聚集在一起且意见一致，他们看到那里有突然到来的迹象、突然到来的标志和突然到来的特征，例如，别人的钵、法衣、垫子、剃刀、丸药总容器、油罐、帽子、带扣的鞋子和拖鞋，他们会这样想：如果有未到来的比丘，我们认为，如果那些没有到来的比丘不存在，我们祈请后进行布萨，诵戒是不可行的。他们以更大的决心寻找那些比丘，但没有找到。他们祈请后进行布萨，并诵出别解脱经。在那之后，如果突然来了同样数量的比丘，他们也应该祈请后进行布萨，并诵出别解脱经。对于之前的比丘来说，不会变成严重的违犯。例如，在第十五布萨那天，如果有四位或更多的常住比丘聚集在一起且意见一致，他们看到那里有突然到来的迹象、突然到来的标志和突然到来的特征，例如，别人的钵、法衣、垫子、剃刀、丸药总容器、油罐、帽子、带扣的鞋子和拖鞋，他们会这样想：如果有未到来的比丘，比丘09B 哪些没有到来的
English
We think that if those monks who have not arrived do not exist, it is not feasible for us to perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra after making a request. Those who seek meaning with discrimination and hold the tools of discrimination, after making a request, perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra. After that, if the same number of monks suddenly arrive, they should also perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra after making a request. For the previous monks, due to the preparation of discrimination, it will become a serious violation. For example, on the fifteenth Uposatha day, if four or more resident monks gather together and agree, they see signs of sudden arrival, marks of sudden arrival, and characteristics of sudden arrival, such as other people's bowls, Dharma robes, mats, razors, general containers for pills, oil jars, hats, shoes with buckles, and slippers, they will think like this: If there are monks who have not arrived, we think that if those monks who have not arrived do not exist, it is not feasible for us to perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra after making a request. They search for those monks with greater determination, but do not find them. They perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra after making a request. After that, if the same number of monks suddenly arrive, they should also perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra after making a request. For the previous monks, it will not become a serious violation. For example, on the fifteenth Uposatha day, if four or more resident monks gather together and agree, they see signs of sudden arrival, marks of sudden arrival, and characteristics of sudden arrival, such as other people's bowls, Dharma robes, mats, razors, general containers for pills, oil jars, hats, shoes with buckles, and slippers, they will think like this: If there are monks who have not arrived, monks 09B which have not arrived
Tibetan
དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་མི་རུང་ངོ་སྙམ་ནས། དེ་དག་གིས་དེ་དག་ལྷག་པའི་བསམ་པས་བཙལ་ཏེ་རྙེད་ནས། དེ་དག་གིས་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་འཁོད་དེ་གསོལ་བ་བྱས་ནས་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པར་བྱེད་ན། དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ཡང་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན། དེ་དག་གིས་དེ་ན་གློ་བུར་དུ་འོངས་པའི་རྣམ་པ་དང་། གློ་བུར་དུ་འོངས་པའི་རྟགས་དང་། གློ་བུར་དུ་འོངས་པའི་མཚན་མ་འདི་ལྟ་སྟེ། གཞན་གྱི་ལྷུང་བཟེད་དང་། ཆོས་གོས་དང་། ཁར་བ་དང་། གཏུར་བུ་དང་། རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་དང་། འབྲུ་མར་སྣོད་དང་། ཞྭ་དང་། ལྷམ་སྒྲོ་གུ་ཅན་དང་། མཆིལ་ལྷམ་དག་མཐོང་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་ཀྱང་རུང་། དེ་ཉིད་དུ་འདུག་ཀྱང་རུང་། སོ་སོར་གྱུར་ཀྱང་རུང་། ཐག་རིང་པོར་གྱུར་ཀྱང་རུང་སྙམ་ནས། དབྱེན་གྱིས་དོན་དུ་གཉེར་བ་དབྱེན་གྱི་ཡོ་བྱད་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་ཆེས་མང་པོ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་ གིས་ཡང་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ནི་དབྱེན་གྱི་ཉེར་བསྡོགས་ལས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན། དེ་དག་གིས་དེ་ན་གློ་བུར་དུ་འོངས་པའི་རྣམ་པ་དང་། གློ་བུར་དུ་འོངས་པའི་རྟགས་དང་།10A གློ་བུར་དུ་འོངས་པའི་མཚན་མ་འདི་ལྟ་སྟེ། གཞན་གྱི་ལྷུང་བཟེད་དང་། ཆོས་གོས་དང་། ཁར་བ་དང་། གཏུར་བུ་དང་། རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་དང་། འབྲུ་མར་སྣོད་དང་། ཞྭ་དང་། ལྷམ་སྒྲོ་གུ་ཅན་དང་། མཆིལ་ལྷམ་དག་མཐོང་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་རུང་ངམ། འོན་ཏེ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ག
Chinese
认为没有到齐，我们祈请后进行布萨，诵别解脱经是不允许的。那些人以增上意乐寻找，找到后，那些人与他们一起安坐，祈请后进行布萨，诵别解脱经。那么，对于之前的比丘们来说，也不会变成严重的违犯。比如，在十五日的布萨时，有四位或更多的常住比丘聚集且和合。他们看到那里有突然到来的样子、突然到来的迹象、突然到来的特征，比如，别人的钵、法衣、手巾、剃刀、丸药总容器、油罐、帽子、带扣的鞋子和拖鞋等，他们这样想：如果有哪些比丘没有到，没有到的那些比丘，即使不在也可以，即使在那里也可以，即使分离也可以，即使在远处也可以。心怀离间之意，持有离间之物的人们，祈请后进行布萨，诵别解脱经。在那之后，如果突然到来的比丘们非常多地到来，那么，那些人 也祈请后进行布萨，诵别解脱经。那么，对于之前的比丘们来说，由离间的近因会变成粗罪。比如，在十五日的布萨时，有四位或更多的常住比丘聚集且和合。他们看到那里有突然到来的样子、突然到来的迹象、突然到来的特征，比如，别人的钵、法衣、手巾、剃刀、丸药总容器、油罐、帽子、带扣的鞋子和拖鞋等，他们这样想：如果有哪些比丘没有到，没有到的那些比丘不在的情况下，我们祈请后进行布萨，诵别解脱经可以吗？或者，那些人不在的情况下，我们祈请后进行
English
Thinking that it is not complete, it is not permissible for us to perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra after praying. Those people searched with increased intention and found them. Those people sat together with them, prayed, and performed the Uposatha, reciting the Pratimoksha Sutra. Then, for the previous monks, it will not become a serious transgression. For example, at the Uposatha on the fifteenth day, four or more resident monks gather and are in harmony. They see there the appearance of sudden arrival, the signs of sudden arrival, the characteristics of sudden arrival, such as other people's bowls, Dharma robes, towels, razors, general containers for pills, oil jars, hats, shoes with buckles, and slippers, etc. They think like this: If there are some monks who have not arrived, those monks who have not arrived, even if they are not there, it is okay, even if they are there, it is okay, even if they are separated, it is okay, even if they are far away. Those who have the intention of discord and hold the objects of discord, pray and perform the Uposatha, reciting the Pratimoksha Sutra. After that, if many suddenly arriving monks arrive, then those people also pray and perform the Uposatha, reciting the Pratimoksha Sutra. Then, for the previous monks, the coarse offense will be caused by the proximate cause of discord. For example, at the Uposatha on the fifteenth day, four or more resident monks gather and are in harmony. They see there the appearance of sudden arrival, the signs of sudden arrival, the characteristics of sudden arrival, such as other people's bowls, Dharma robes, towels, razors, general containers for pills, oil jars, hats, shoes with buckles, and slippers, etc. They think like this: If there are some monks who have not arrived, in the absence of those monks who have not arrived, can we pray and perform the Uposatha, reciting the Pratimoksha Sutra? Or, in the absence of those people, we pray and