Tibetan
མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་དོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་ཤིང་། ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅན་མཐུན་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པར་བྱེད་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་སོ་སོར་ཐར་པ་བཏོན་ཅིང་གསོ་སྦྱོང་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །འཁོར་དེ་ལངས་ཤིང་དགེ་སློང་དག་དོང་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་ཆེས་ཉུང་བ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་བར་དོང་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ཡང་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན། དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་དོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་ཤིང་། ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅན་མཐུན་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་ བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་མཉམ་པ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་གྲལ་རིམས་བཞིན་དུ་འཁོད་དེ། དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་། སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ཡང་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན། དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་དོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་ཤིང་། ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅན་མཐུན་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པར་བྱེད་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་སོ་སོར་ཐར་པ་བཏོན་ཅིང་གསོ་སྦྱོང་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །འཁོར་དེ་མ་ལངས་ཤིང་དགེ་སློང་དག་མ་དོང་བར་དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་མཉམ་པ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་དེ་དག་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ཡང་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན། དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་ད
Chinese
不要想著有哪些沒有來的人。那些具有佛法認知、具有和合認知的人們，祈請後進行布薩，並念誦別解脫經，僧團就已經念誦別解脫經並進行布薩了。那個僧團起身，比丘們離開後，在那之後，極少數突然到來的比丘們如果來了，那些比丘們就空出中間的座位，進行布薩，並念誦別解脫經，對先前的比丘們也不會構成嚴重的違犯。例如，在第十五次的布薩時，突然到來的比丘和原先住下來的四位或更多比丘聚集在一起，並且和合，那些比丘們不要想著有哪些沒有來的人，那些具有佛法認知、具有和合認知的人們，祈請後進行布薩，並念誦別解脫經，在那之後，突然到來的比丘們如果一起來了，那些比丘們就按照順序坐下，與那些比丘們一起進行布薩，並念誦別解脫經，對先前的比丘們也不會構成嚴重的違犯。例如，在第十五次的布薩時，突然到來的比丘和原先住下來的四位或更多比丘聚集在一起，並且和合，那些比丘們不要想著有哪些沒有來的人，那些具有佛法認知、具有和合認知的人們，祈請後進行布薩，並念誦別解脫經，僧團就已經念誦別解脫經並進行布薩了。那個僧團沒有起身，比丘們沒有離開，在那之後，突然到來的比丘們如果一起來了，那些比丘們也為了那些比丘們祈請後進行布薩，並念誦別解脫經，對先前的比丘們也不會構成嚴重的違犯。例如，在第十五次的布薩時，突然到來的比丘和原先住下來的四位或更多比丘聚集在一起，並且和合，那些比丘們不要想著有哪些沒有來的人
English
Do not think about who has not come. Those who have Dharma cognition and harmonious cognition, after praying, perform Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra, then the Sangha has recited the Pratimoksha Sutra and performed Uposatha. If that Sangha rises and the monks leave, and after that, very few suddenly arriving monks come, those monks will vacate the middle seat, perform Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra, and it will not constitute a serious violation for the previous monks. For example, at the fifteenth Uposatha, if suddenly arriving monks and four or more monks who originally stayed gather together and are in harmony, those monks should not think about who has not come, those who have Dharma cognition and harmonious cognition, after praying, perform Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra, and after that, if suddenly arriving monks come together, those monks will sit down in order and perform Uposatha together with those monks, and recite the Pratimoksha Sutra, and it will not constitute a serious violation for the previous monks. For example, at the fifteenth Uposatha, if suddenly arriving monks and four or more monks who originally stayed gather together and are in harmony, those monks should not think about who has not come, those who have Dharma cognition and harmonious cognition, after praying, perform Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra, then the Sangha has recited the Pratimoksha Sutra and performed Uposatha. If that Sangha does not rise and the monks do not leave, and after that, if suddenly arriving monks come together, those monks will also pray for those monks and perform Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra, and it will not constitute a serious violation for the previous monks. For example, at the fifteenth Uposatha, if suddenly arriving monks and four or more monks who originally stayed gather together and are in harmony, those monks should not think about who has not come.
Tibetan
ག་ཡོད་དོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་ཤིང་། ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅན་མཐུན་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པར་བྱེད་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་སོ་སོར་ཐར་པ་བཏོན་ཅིང་གསོ་སྦྱོང་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །འཁོར་དེ་ལངས་ཤིང་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་ནི་དོང་། ཁ་ཅིག་ནི་མ་དོང་བར་དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་མཉམ་པ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་གལ་ཏེ་རེ་ཞིག་ཚོགས་པ་རྙེད་ན་དེ་དག་གིས་ཡང་དེ་དག་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་ བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །ཅི་སྟེ་མ་རྙེད་ན་དེ་དག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་བར་དོང་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ཡང་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན། དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་དོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་ཤིང་། ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅན་མཐུན་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པར་བྱེད་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་སོ་སོར་ཐར་པ་བཏོན་ཅིང་གསོ་སྦྱོང་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །འཁོར་དེ་ལངས་ཤིང་དགེ་སློང་དག་དོང་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་མཉམ་པ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་བར་དོང་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ཡང་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །བར་སྡོམ་ལ། གྲལ་རིམས་གསོལ་ཚོགས་དཀྱིལ་འཁོར་བའོ།། །།འདུལ་བ་གཞི། བམ་པོ་བཅུ་དྲུག་པ། འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན། དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་དོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་ཤིང་། ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅན་མཐུན་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་ཆེས་མང་པོ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ཡང་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་མི་འགྱུར
Chinese
不應想說有誰沒有來。具有佛法之想、具有和合之想的那些人作祈請後，若作布薩，並誦出別解脫經，僧眾即已誦出別解脫經，並已作布薩。該集會結束，有些比丘已出，有些尚未出，其後，新來的比丘們一同到來，如果他們暫時找到僧團，他們也應為了那些人作祈請，並作布薩，以及誦出別解脫經。如果沒有找到，他們應進入壇城中間，作布薩，並誦出別解脫經，對於先前的比丘們，也不會變成嚴重的違犯。例如，在第十五布薩那天，新來的比丘和原住的比丘四位或更多聚集且和合時，他們不應想說有誰沒有來。具有佛法之想、具有和合之想的那些人作祈請後，若作布薩，並誦出別解脫經，僧眾即已誦出別解脫經，並已作布薩。該集會結束，比丘們出去後，其後，新來的比丘們一同到來，他們應進入壇城中間，作布薩，並誦出別解脫經，對於先前的比丘們，也不會變成嚴重的違犯。 中間總結： 行列、次第、祈請、集會、壇城。 《律藏根本》，第十六卷。例如，在第十五布薩那天，原住的比丘四位或更多聚集且和合時，他們不應想說有誰沒有來。具有佛法之想、具有和合之想的那些人作祈請後，若作布薩，並誦出別解脫經，其後，更多原住的比丘到來，他們也應作祈請，並作布薩，以及誦出別解脫經，對於先前的比丘們，也不會變成嚴重的違犯。
English
They should not think about who has not come. If those who have the thought of Dharma and the thought of harmony make a request, perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra, then the Sangha has recited the Pratimoksha and performed the Uposatha. When that assembly ends, some monks have left, and some have not yet left, and after that, newly arrived monks come together, if they temporarily find the Sangha, they should also make a request for those people, perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. If they do not find it, they should enter the middle of the mandala, perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra, and it will not become a serious violation for the previous monks. For example, on the fifteenth Uposatha day, when newly arrived monks and four or more resident monks gather and are in harmony, they should not think about who has not come. If those who have the thought of Dharma and the thought of harmony make a request, perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra, then the Sangha has recited the Pratimoksha and performed the Uposatha. When that assembly ends, after the monks have left, and after that, newly arrived monks come together, they should enter the middle of the mandala, perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra, and it will not become a serious violation for the previous monks. Intermediate Summary: Row, order, request, assembly, mandala. Mūlasarvāstivāda Vinaya, Volume Sixteen. For example, on the fifteenth Uposatha day, when four or more resident monks gather and are in harmony, they should not think about who has not come. If those who have the thought of Dharma and the thought of harmony make a request, perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra, and after that, more resident monks come, they should also make a request, perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra, and it will not become a serious violation for the previous monks.