Tibetan
སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན། དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་རུང་ངོ་སྙམ་ནས། རྟོག་པས་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྟོག་པའི་ཡོ་བྱད་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་ཆེས་མང་པོ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་བའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ནི་རྟོག་པའི་ཉེར་བསྔོགས་ལས་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན། དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་རུང་ངམ། འོན་ཏེ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་མི་རུང་སྙམ་ནས། ཡིད་གཉིས་ཀྱིས་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཡིད་གཉིས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་ཆེས་མང་བ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་སྔ་མ་ དག་ལ་ནི་ཡིད་གཉིས་ཀྱི་ཉེར་བསྔོགས་ལས་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་བ་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་ཀྱང་རུང་། དེ་ཉིད་དུ་འདུག་ཀྱང་རུང་། སོ་སོར་གྱུར་ཀྱང་རུང་། ཐག་རིང་པོར་གྱུར་ཀྱང་རུང་སྙམ་ནས། དབྱེན་གྱིས་དོན་དུ་གཉེར་བ་དབྱེན་གྱི་ཡོ་བྱད་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་ཆེས་མང་པོ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ནི་དབྱེན་གྱི་ཉེར་བསྔོགས་ལས་ཉེས་བ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །བར་སྡོམ་ལ། རྟོག་པ་དང་ནི་ཡིད་གཉིས་དབྱེན།། །།འདུལ་བ་གཞི། བམ་པོ་བཅྭ་ལྔ་པ། འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན། དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་དོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་ཤིང་། ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅན་མཐུན་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་ཆེས་ཉུང་བ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་གྲལ་རིམས་བཞིན་དུ་འཁོད་དེ་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ཡང་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན། དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་དོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་ཤིང་། ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅན་མཐུན་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པར་བྱེད་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་སོ་སོར་ཐར་པ་བཏོན་ཅིང་གསོ་སྦྱོང་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །འཁོར་དེ་མ་ལངས་ཤིང་དགེ་སློང་དག་མ་དོང་བར་དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་ཆེས་ཉུང་བ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་དེ་དག་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ཡང་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན། དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་དོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་ཤིང་། ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅན་མཐུན་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པར་བྱེད་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་སོ་སོར་ཐར་པ་བཏོན་ཅིང་གསོ་སྦྱོང་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །འཁོར་དེ་ལངས
Chinese
比丘突然到來，以及原住的比丘四位或更多聚集且和合時，他們這樣想：如果有哪些比丘沒有到來，沒有那些沒有到來的比丘，我們作祈請後行布薩，並且讀誦別解脫經是可以的。如此以思擇尋求意義，那些具有思擇工具者作祈請後行布薩，並且讀誦別解脫經。在那之後，如果原住的比丘非常多到來，那些比丘也應作祈請後行布薩，並且讀誦別解脫經。對於先前的比丘們來說，由於思擇的近事，會變成嚴重的違犯。例如，在第十五次的布薩中，比丘突然到來，以及原住的比丘四位或更多聚集且和合時，他們這樣想：如果有哪些比丘沒有到來，沒有那些沒有到來的比丘，我們作祈請後行布薩，並且讀誦別解脫經是可以的嗎？或者，沒有那些比丘，我們作祈請後行布薩，並且讀誦別解脫經是不可以的嗎？如此以猶豫尋求意義，那些具有猶豫工具者作祈請後行布薩，並且讀誦別解脫經。在那之後，如果原住的比丘非常多到來，那些比丘也應作祈請後行布薩，並且讀誦別解脫經。對於先前的比丘們來說，由於猶豫的近事，會變成嚴重的違犯。例如，在第十五次的布薩中，比丘突然到來，以及原住的比丘四位或更多聚集且和合時，他們這樣想：如果有哪些比丘沒有到來，沒有那些沒有到來的比丘也可以，他們就在那裡也可以，分開也可以，變得遙遠也可以。如此以分裂尋求意義，那些具有分裂工具者作祈請後行布薩，並且讀誦別解脫經
English
When monks arrive suddenly, and four or more resident monks gather and are in harmony, they think: 'If there are any monks who have not arrived, without those monks who have not arrived, we can make a request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra.' Thus, seeking meaning through speculation, those with the tools of speculation make a request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. After that, if many more resident monks arrive, those monks should also make a request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. For the former monks, due to the proximate cause of speculation, it will become a serious offense. For example, in the fifteenth Uposatha, when monks arrive suddenly, and four or more resident monks gather and are in harmony, they think: 'If there are any monks who have not arrived, without those monks who have not arrived, can we make a request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra? Or, without those monks, can we make a request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra?' Thus, seeking meaning through doubt, those with the tools of doubt make a request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. After that, if many more resident monks arrive, those monks should also make a request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. For the former monks, due to the proximate cause of doubt, it will become a serious offense. For example, in the fifteenth Uposatha, when monks arrive suddenly, and four or more resident monks gather and are in harmony, they think: 'If there are any monks who have not arrived, it is okay if those monks who have not arrived are not there, it is okay if they are there, it is okay if they are separate, it is okay if they are far away.' Thus, seeking meaning through division, those with the tools of division make a request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra.
Chinese
在念诵祈请文之后，如果有非常多的常住比丘到来，他们也应当祈请，行持布萨，念诵别解脱经。对于之前的比丘来说，由于争端的缘由，会变成粗罪。中间偈颂说：分别是妄想和犹豫。 《律藏根本》，第十五卷。例如，在第十五次布萨时，如果有四位或更多的常住比丘聚集在一起，并且和合，他们不应当想“有哪些比丘没有到来呢？”。那些具有佛法认知、具有和合认知的人们，在祈请之后，行持布萨，念诵别解脱经。之后，如果有非常少的常住比丘到来，他们应当按照次第就座，与他们一起行持布萨，念诵别解脱经。对于之前的比丘来说，也不会变成严重的违犯。例如，在第十五次布萨时，如果有四位或更多的常住比丘聚集在一起，并且和合，他们不应当想“有哪些比丘没有到来呢？”。 那些具有佛法认知、具有和合认知的人们，在祈请之后，行持布萨，念诵别解脱经，僧团就已经念诵了别解脱经，行持了布萨。在那个集会没有解散，比丘们没有离开之前，之后如果有非常少的常住比丘到来，他们也应当为了他们祈请，行持布萨，念诵别解脱经，对于之前的比丘来说，也不会变成严重的违犯。例如，在第十五次布萨时，如果有四位或更多的常住比丘聚集在一起，并且和合，他们不应当想“有哪些比丘没有到来呢？”。那些具有佛法认知、具有和合认知的人们，在祈请之后，行持布萨，念诵别解脱经，僧团就已经念诵了别解脱经，行持了布萨。那个集会解散了。
English
After reciting the prayer, if many resident monks arrive, they should also pray, perform the Posadha, and recite the Pratimoksha Sutra. For the previous monks, due to the cause of the dispute, it will become a grave offense. The intermediate verse says: "Discrimination is delusion and doubt." 《Vinaya-mula》, Volume Fifteen. For example, at the fifteenth Posadha, if four or more resident monks are gathered together and are in harmony, they should not think, "Which monks have not arrived?" Those who have Dharma awareness and harmonious awareness, after praying, perform the Posadha and recite the Pratimoksha Sutra. Afterwards, if very few resident monks arrive, they should sit in order and perform the Posadha together with them, and recite the Pratimoksha Sutra. For the previous monks, it will not become a serious violation. For example, at the fifteenth Posadha, if four or more resident monks are gathered together and are in harmony, they should not think, "Which monks have not arrived?" Those who have Dharma awareness and harmonious awareness, after praying, perform the Posadha and recite the Pratimoksha Sutra, the Sangha has already recited the Pratimoksha Sutra and performed the Posadha. Before that assembly has dispersed and the monks have left, if very few resident monks arrive afterwards, they should also pray for them, perform the Posadha, and recite the Pratimoksha Sutra. For the previous monks, it will not become a serious violation. For example, at the fifteenth Posadha, if four or more resident monks are gathered together and are in harmony, they should not think, "Which monks have not arrived?" Those who have Dharma awareness and harmonious awareness, after praying, perform the Posadha and recite the Pratimoksha Sutra, the Sangha has already recited the Pratimoksha Sutra and performed the Posadha. That assembly dispersed.
Tibetan
་ཤིང་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་ནི་དོང་། ཁ་ཅིག་ནི་མ་དོང་བར་དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་ཆེས་ཉུང་བ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་གལ་ཏེ་རེ་ཞིག་ཚོགས་པ་རྙེད་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་དེ་དག་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །ཅི་སྟེ་མ་རྙེད་ན་དེ་དག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་བར་དོང་སྟེ། གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ཡང་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུ་ག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན། དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་དོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་ཤིང་། ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅན་མཐུན་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པར་བྱེད་ན། དགེ་འདུན་ གྱིས་སོ་སོར་ཐར་པ་བཏོན་ཅིང་གསོ་སྦྱོང་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །འཁོར་དེ་ལངས་ཤིང་དགེ་སློང་དག་དོང་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་ཆེས་ཉུང་བ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་བར་དོང་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ཡང་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན། དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་དོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་ཤིང་། ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅན་མཐུན་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་མཉམ་པ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་གྲལ་རིམས་བཞིན་དུ་འཁོད་དེ་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ཡང་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན། དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་དོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་ཤིང་། ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅན་མཐུན་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པར་བྱེད་
Chinese
有些比丘住在树下，有些没有住在树下，当极少数安住的比丘聚集在那里时，如果他们暂时找到僧团，他们也为了那些人的缘故作祈请，行布萨并诵别解脱经。如果找不到僧团，他们就划定一个区域，行布萨并诵别解脱经，这样先前的比丘也不会有严重的违犯。例如，在十五日的布萨日，当四位或更多的安住比丘聚集且和合时，他们不应想“有哪些比丘没有来”，那些具有法想且具有和合想的比丘们，作祈请后，行布萨并诵别解脱经，僧团就诵了别解脱经并做了布萨。当僧团离开，比丘们从树下出来，极少数安住的比丘聚集在那里时，他们就划定一个区域，行布萨并诵别解脱经，这样先前的比丘也不会有严重的违犯。例如，在十五日的布萨日，当四位或更多的安住比丘聚集且和合时，他们不应想“有哪些比丘没有来”，那些具有法想且具有和合想的比丘们，作祈请后，行布萨并诵别解脱经，之后，如果相同数量的安住比丘聚集在那里，他们就按照次第坐下，与他们一起行布萨并诵别解脱经，这样先前的比丘也不会有严重的违犯。例如，在十五日的布萨日，当四位或更多的安住比丘聚集且和合时，他们不应想“有哪些比丘没有来”，那些具有法想且具有和合想的比丘们，作祈请后，行布萨并诵别解脱经
English
Some monks dwell under trees, and some do not. When very few resident monks gather there, if they temporarily find a Sangha, they should also make requests for those people, perform Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. If they cannot find a Sangha, they should demarcate a boundary, perform Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra, so that the previous monks will not have serious transgressions. For example, on the fifteenth Uposatha day, when four or more resident monks gather and are in harmony, they should not think, "Which monks have not come?" Those monks who have the perception of Dharma and the perception of harmony, after making a request, perform Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra, then the Sangha has recited the Pratimoksha Sutra and performed Uposatha. When the Sangha leaves and the monks come out from under the trees, and very few resident monks gather there, they should demarcate a boundary, perform Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra, so that the previous monks will not have serious transgressions. For example, on the fifteenth Uposatha day, when four or more resident monks gather and are in harmony, they should not think, "Which monks have not come?" Those monks who have the perception of Dharma and the perception of harmony, after making a request, perform Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra. After that, if the same number of resident monks gather there, they should sit down in order and perform Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra together with them, so that the previous monks will not have serious transgressions. For example, on the fifteenth Uposatha day, when four or more resident monks gather and are in harmony, they should not think, "Which monks have not come?" Those monks who have the perception of Dharma and the perception of harmony, after making a request, perform Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra.