Tibetan
།དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ནི་རྟོག་པའི་ཉེར་བསྡོགས་ལས་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་རུང་ངམ། འོན་ཏེ་ དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་མི་རུང་སྙམ་ནས། ཡིད་གཉིས་ཀྱིས་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཡིད་གཉིས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་ཆེས་ཉུང་བ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ནི་ཡིད་གཉིས་ཀྱི་ཉེར་བསྡོགས་ལས་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན། དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་ཀྱང་རུང་། དེ་ཉིད་དུ་འདུག་ཀྱང་རུང་། སོ་སོར་གྱུར་ཀྱང་རུང་། ཐག་རིང་པོར་གྱུར་ཀྱང་རུང་སྙམ་ནས། དབྱེན་གྱིས་དོན་དུ་གཉེར་བ་དབྱེན་གྱི་ཡོ་བྱད་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་ཆེས་ཉུང་བ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ནི་དབྱེན་གྱི་ཉེར་བསྡོགས་ལས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན། དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་རུང་ངོ་
Chinese
对于之前的比丘来说，由于思虑的逼近，会变成严重的违犯。例如，在第十五次的布萨时，有新来的比丘，以及四位或更多的常住比丘聚集且一致时，他们会这样想：如果有未到的比丘，那么没有那些未到的比丘，我们是否可以作请白后进行布萨，并诵读别解脱经呢？或者没有他们，我们作请白后进行布萨，并诵读别解脱经是不允许的呢？因此，那些以犹豫不决为目的、持有犹豫不决之物的人，作请白后进行布萨，并诵读别解脱经。在那之后，如果非常少的常住比丘到来，那么他们也应作请白后进行布萨，并诵读别解脱经。对于之前的比丘来说，由于犹豫不决的逼近，会变成严重的违犯。 例如，在第十五次的布萨时，有新来的比丘，以及四位或更多的常住比丘聚集且一致时，他们会这样想：如果有未到的比丘，那么没有那些未到的比丘也可以，他们就在那里也可以，分开也可以，离得很远也可以。因此，那些以分裂为目的、持有分裂之物的人，作请白后进行布萨，并诵读别解脱经。在那之后，如果非常少的常住比丘到来，那么他们也应作请白后进行布萨，并诵读别解脱经。对于之前的比丘来说，由于分裂的逼近，会变成粗罪。 例如，在第十五次的布萨时，有新来的比丘，以及四位或更多的常住比丘聚集且一致时，他们会这样想：如果有未到的比丘，那么没有那些未到的比丘，我们是否可以作请白后进行布萨，并诵读别解脱经呢？
English
For the former monks, due to the approach of contemplation, it will become a serious violation. For example, at the fifteenth Uposatha, when newly arrived monks and four or more resident monks gather and agree, they think: If there are monks who have not arrived, can we, without those who have not arrived, make a request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra? Or, without them, is it not permissible for us to make a request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra? Therefore, those who aim at doubt and possess the means of doubt make a request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. After that, if very few resident monks arrive, they should also make a request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. For the former monks, due to the approach of doubt, it will become a serious violation. For example, at the fifteenth Uposatha, when newly arrived monks and four or more resident monks gather and agree, they think: If there are monks who have not arrived, it is okay without those who have not arrived, they can be there, they can be separate, they can be far away. Therefore, those who aim at division and possess the means of division make a request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. After that, if very few resident monks arrive, they should also make a request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. For the former monks, due to the approach of division, it will become a gross offense. For example, at the fifteenth Uposatha, when newly arrived monks and four or more resident monks gather and agree, they think: If there are monks who have not arrived, can we, without those who have not arrived, make a request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra?
Tibetan
སྙམ་ནས། རྟོག་པས་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྟོག་པའི་ཡོ་བྱད་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ གདོན་པ་འདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་མཉམ་པ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ནི་རྟོག་པའི་ཉེར་བསྡོགས་ལས་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་རུང་ངམ། འོན་ཏེ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་མི་རུང་སྙམ་ནས། ཡིད་གཉིས་ཀྱིས་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཡིད་གཉིས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་མཉམ་པ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ནི་ཡིད་གཉིས་ཀྱི་ཉེར་བསྡོགས་ལས་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་བ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་ཀྱང་རུང་། དེ་ཉིད་དུ་འདུག་ཀྱང་རུང་། སོ་སོར་གྱུར་ཀྱང་རུང་། ཐག་རིང་པོར་གྱུར་ཀྱང་རུང་སྙམ་ནས། དབྱེན་གྱིས་དོན་དུ་གཉེར་བ་དབྱེན་གྱི་ཡོ་བྱད་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་མཉམ་པ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ནི་དབྱེན་གྱི་ཉེར་བསྔོགས་ལས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་
Chinese
心想。那些以分别念为目的，持有分别念工具的人，祈请后进行布萨，并念诵别解脱经。之后，如果常住的比丘们到来了，他们也应祈请后进行布萨，并念诵别解脱经。对于先前的比丘们来说，由于分别念的近取，会变成严重的违犯。例如，在十五日的布萨上，如果突然有比丘到来，并且有四位或更多的常住比丘聚集且和合，那么他们会这样想：如果有未到来的比丘，我们是否可以在没有那些未到来的比丘的情况下，祈请后进行布萨，并念诵别解脱经呢？或者，我们是否不能在没有他们的情况下，祈请后进行布萨，并念诵别解脱经呢？心想。那些以犹豫为目的，持有犹豫工具的人，祈请后进行布萨，并念诵别解脱经。之后，如果常住的比丘们到来了，他们也应祈请后进行布萨，并念诵别解脱经。对于先前的比丘们来说，由于犹豫的近取，会变成严重的违犯。例如，在十五日的布萨上，如果突然有比丘到来，并且有四位或更多的常住比丘聚集且和合，那么他们会这样想：如果有未到来的比丘，那些未到来的比丘不在也可以，就在那里也可以，分离也可以，遥远也可以，心想。那些以分裂为目的，持有分裂工具的人，祈请后进行布萨，并念诵别解脱经。之后，如果常住的比丘们到来了，他们也应祈请后进行布萨，并念诵别解脱经。对于先前的比丘们来说，由于分裂的近取，会变成粗罪。例如，在十五日的布萨上，如果
English
Thinking thus. Those who aim at conceptualization, possessing the tools of conceptualization, having requested, perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra. Thereafter, if the resident monks arrive, they should also request and perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra. For the former monks, due to the proximate cause of conceptualization, it will become a serious transgression. For example, on the fifteenth Uposatha, if a monk suddenly arrives, and four or more resident monks are assembled and in harmony, then they think thus: If there are monks who have not arrived, can we, without those monks who have not arrived, request and perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra? Or, can we not, without them, request and perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra? Thinking thus. Those who aim at doubt, possessing the tools of doubt, having requested, perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra. Thereafter, if the resident monks arrive, they should also request and perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra. For the former monks, due to the proximate cause of doubt, it will become a serious transgression. For example, on the fifteenth Uposatha, if a monk suddenly arrives, and four or more resident monks are assembled and in harmony, then they think thus: If there are monks who have not arrived, it doesn't matter if those monks who have not arrived are not there, or are there, or are separated, or are far away, thinking thus. Those who aim at division, possessing the tools of division, having requested, perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra. Thereafter, if the resident monks arrive, they should also request and perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra. For the former monks, due to the proximate cause of division, it will become a grave offense. For example, on the fifteenth Uposatha, if