Tibetan
་ནས། རྟོག་པས་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྟོག་པའི་ཡོ་བྱད་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་མཉམ་པ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་སྔ་ མ་དག་ལ་ནི་རྟོག་པའི་ཉེར་བསྡོགས་ལས་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་རུང་ངམ། འོན་ཏེ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་མི་རུང་སྙམ་ནས། ཡིད་གཉིས་ཀྱིས་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཡིད་གཉིས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་མཉམ་པ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ནི་ཡིད་གཉིས་ཀྱི་ཉེར་བསྡོགས་ལས་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་ཀྱང་རུང་། དེ་ཉིད་དུ་འདུག་ཀྱང་རུང་། སོ་སོར་གྱུར་ཀྱང་རུང་། ཐག་རིང་པོར་གྱུར་ཀྱང་རུང་སྙམ་ནས། དབྱེན་གྱིས་དོན་དུ་གཉེར་བ་དབྱེན་གྱི་ཡོ་བྱད་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་མཉམ་པ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ནི་དབྱེན་གྱི་ཉེར་བསྡོགས་ལས་ཉེས་
Chinese
之后，那些以分别念追求意义、持有分别念工具的人们，祈请并进行布萨，诵读别解脱经。在那之后，如果新来的比丘和常住的比丘一同到来，那么他们也应祈请并进行布萨，诵读别解脱经。对于先前的比丘们来说，则会因分别念的近取而导致严重的违犯。例如，在十五日的布萨上，新来的比丘和四位或更多的常住比丘聚集且和谐时，他们会这样想：如果有些比丘没有到来，我们是否可以在那些没有到来的比丘不在的情况下，祈请并进行布萨，诵读别解脱经呢？或者，我们是否不能在他们不在的情况下，祈请并进行布萨，诵读别解脱经呢？于是，那些以犹豫追求意义、持有犹豫工具的人们，祈请并进行布萨，诵读别解脱经。在那之后，如果新来的比丘和常住的比丘一同到来，那么他们也应祈请并进行布萨，诵读别解脱经。对于先前的比丘们来说，则会因犹豫的近取而导致严重的违犯。例如，在十五日的布萨上，新来的比丘和四位或更多的常住比丘聚集且和谐时，他们会这样想：如果有些比丘没有到来，那些没有到来的比丘不在也可以，就在这里也可以，分开也可以，离得很远也可以。于是，那些以分裂追求意义、持有分裂工具的人们，祈请并进行布萨，诵读别解脱经。在那之后，如果新来的比丘和常住的比丘一同到来，那么他们也应祈请并进行布萨，诵读别解脱经。对于先前的比丘们来说，则会因分裂的近取而导致过失
English
After that, those who seek meaning through conceptualization, those who possess the tools of conceptualization, make requests and perform the Uposatha, reciting the Pratimoksha Sutra. After that, if newly arrived monks and resident monks arrive together, then they should also make requests and perform the Uposatha, reciting the Pratimoksha Sutra. For the previous monks, it will become a serious transgression due to the proximate cause of conceptualization. For example, on the fifteenth Uposatha, when newly arrived monks and four or more resident monks gather and are in harmony, they may think: If there are some monks who have not arrived, can we make requests and perform the Uposatha, reciting the Pratimoksha Sutra, without those monks who have not arrived? Or, can we not make requests and perform the Uposatha, reciting the Pratimoksha Sutra, without them? Then, those who seek meaning through doubt, those who possess the tools of doubt, make requests and perform the Uposatha, reciting the Pratimoksha Sutra. After that, if newly arrived monks and resident monks arrive together, then they should also make requests and perform the Uposatha, reciting the Pratimoksha Sutra. For the previous monks, it will become a serious transgression due to the proximate cause of doubt. For example, on the fifteenth Uposatha, when newly arrived monks and four or more resident monks gather and are in harmony, they may think: If there are some monks who have not arrived, it doesn't matter if those monks who have not arrived are not here, are here, are separate, or are far away. Then, those who seek meaning through discord, those who possess the tools of discord, make requests and perform the Uposatha, reciting the Pratimoksha Sutra. After that, if newly arrived monks and resident monks arrive together, then they should also make requests and perform the Uposatha, reciting the Pratimoksha Sutra. For the previous monks, it will be a fault due to the proximate cause of discord.
Tibetan
པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་ དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་རུང་ངོ་སྙམ་ནས། རྟོག་པས་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྟོག་པའི་ཡོ་བྱད་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་པ་བྱས་ཏེ། གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་ཆེས་མང་པོ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ནི་རྟོག་པའི་ཉེར་བསྡོགས་ལས་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་རུང་ངམ། འོན་ཏེ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་མི་རུང་སྙམ་ནས། ཡིད་གཉིས་ཀྱིས་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཡིད་གཉིས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་ཆེས་མང་པོ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ནི་ཡིད་གཉིས་ཀྱི་ཉེར་བསྡོགས་ལས་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་ པ་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་ཀྱང་རུང་། དེ་ཉིད་དུ་འདུག་ཀྱང་རུང་། སོ་སོར་གྱུར་ཀྱང་རུང་། ཐག་རིང་པོར་གྱུར་ཀྱང་རུང་སྙམ་ནས།
Chinese
变得非常粗大。 例如，在第十五个布萨日，有比丘突然到来，以及四位或更多的常住比丘聚集且和合时，他们这样想：如果有未到的比丘，那么在那些未到的比丘不在的情况下，我们作祈请后，可以行布萨并诵戒经吗？于是，那些以分别念寻求意义、持有分别念之工具的人作祈请后，行布萨并诵戒经。在那之后，如果有比丘突然到来，以及非常多的常住比丘到来，那么他们也应作祈请后，行布萨并诵戒经。对于先前的比丘们来说，由于分别念的近取而会造成严重的违犯。 例如，在第十五个布萨日，有比丘突然到来，以及四位或更多的常住比丘聚集且和合时，他们这样想：如果有未到的比丘，那么在那些未到的比丘不在的情况下，我们作祈请后，可以行布萨并诵戒经吗？或者，在他们不在的情况下，我们作祈请后，行布萨并诵戒经是不允许的吗？于是，那些以犹豫不决寻求意义、持有犹豫不决之工具的人作祈请后，行布萨并诵戒经。在那之后，如果有比丘突然到来，以及非常多的常住比丘到来，那么他们也应作祈请后，行布萨并诵戒经。对于先前的比丘们来说，由于犹豫不决的近取而会造成严重的违犯。 例如，在第十五个布萨日，有比丘突然到来，以及四位或更多的常住比丘聚集且和合时，他们这样想：如果有未到的比丘，那么那些未到的比丘不在也可以，就在那里也可以，已经离开也可以，变得遥远也可以，于是，
English
It becomes very coarse. For example, on the fifteenth Uposatha day, when a bhikkhu suddenly arrives, and four or more resident bhikkhus are gathered and in harmony, they think: If there are bhikkhus who have not arrived, then in the absence of those bhikkhus who have not arrived, can we perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra after making a request? Then, those who seek meaning with discrimination, those who possess the tools of discrimination, make a request and perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra. After that, if a bhikkhu suddenly arrives, and a great many resident bhikkhus arrive, then they should also make a request and perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra. For the former bhikkhus, a serious transgression will occur due to the appropriation of discrimination. For example, on the fifteenth Uposatha day, when a bhikkhu suddenly arrives, and four or more resident bhikkhus are gathered and in harmony, they think: If there are bhikkhus who have not arrived, then in the absence of those bhikkhus who have not arrived, can we perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra after making a request? Or, in their absence, is it not permissible to perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra after making a request? Then, those who seek meaning with doubt, those who possess the tools of doubt, make a request and perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra. After that, if a bhikkhu suddenly arrives, and a great many resident bhikkhus arrive, then they should also make a request and perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra. For the former bhikkhus, a serious transgression will occur due to the appropriation of doubt. For example, on the fifteenth Uposatha day, when a bhikkhu suddenly arrives, and four or more resident bhikkhus are gathered and in harmony, they think: If there are bhikkhus who have not arrived, then it is okay if those bhikkhus who have not arrived are not there, it is okay if they are there, it is okay if they have left, it is okay if they have become distant, then,
Tibetan
དབྱེན་གྱིས་དོན་དུ་གཉེར་བ་དབྱེན་གྱི་ཡོ་བྱད་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་ཆེས་མང་པོ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ནི་དབྱེན་གྱི་ཉེར་བསྡོགས་ལས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་རུང་ངོ་སྙམ་ནས། རྟོག་པས་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྟོག་པའི་ཡོ་བྱད་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་ཆེས་ཉུང་བ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ནི་རྟོག་པའི་ཉེར་བསྡོགས་ལས་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་བ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་རུང་ངམ། འོན་ཏེ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་ སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་མི་རུང་སྙམ་ནས། ཡིད་གཉིས་ཀྱིས་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཡིད་གཉིས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ། གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་ཆེས་ཉུང་བ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ནི་ཡིད་གཉིས་ཀྱི་ཉེར་བསྡོགས་ལས་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི
Chinese
那些以争端为目的、持有争端工具的人们，在祈请后进行布萨，并诵读别解脱经。之后，如果突然来了许多新来的比丘和常住比丘，他们也应祈请并进行布萨，并诵读别解脱经。对于之前的比丘们来说，由于争端的近因，会犯下粗罪。例如，在第十五次布萨时，如果四位或更多的突然到来的比丘和常住比丘聚集在一起并达成一致，他们会这样想：如果有些比丘没有来，在那些没有来的比丘不在的情况下，我们祈请后进行布萨，并诵读别解脱经是可以的。于是，那些以思虑为目的、持有思虑工具的人们，在祈请后进行布萨，并诵读别解脱经。之后，如果突然来了非常少的新来的比丘，他们也应祈请并进行布萨，并诵读别解脱经。对于之前的比丘们来说，由于思虑的近因，会犯下重罪。例如，在第十五次布萨时，如果四位或更多的突然到来的比丘和常住比丘聚集在一起并达成一致，他们会这样想：如果有些比丘没有来，在那些没有来的比丘不在的情况下，我们祈请后进行布萨，并诵读别解脱经是可以的吗？或者，在他们不在的情况下，我们祈请后进行布萨，并诵读别解脱经是不可以的吗？于是，那些以犹豫为目的、持有犹豫工具的人们，在祈请后进行布萨，并诵读别解脱经。之后，如果突然来了非常少的新来的比丘，他们也应祈请并进行布萨，并诵读别解脱经。对于之前的比丘们来说，由于犹豫的近因，会犯下重罪。这
English
Those who aim for discord and possess the tools of discord, after making a request, perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra. Afterwards, if many newly arrived monks and resident monks arrive, they should also make a request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. For the previous monks, due to the proximate cause of discord, they will commit a gross offense. For example, during the fifteenth Uposatha, if four or more newly arrived monks and resident monks gather together and agree, they will think: If there are some monks who have not arrived, without those who have not arrived, we can make a request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. Then, those who aim for deliberation and possess the tools of deliberation, after making a request, perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra. Afterwards, if very few newly arrived monks arrive, they should also make a request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. For the previous monks, due to the proximate cause of deliberation, they will commit a grave offense. For example, during the fifteenth Uposatha, if four or more newly arrived monks and resident monks gather together and agree, they will think: If there are some monks who have not arrived, without those who have not arrived, can we make a request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra? Or, without them, can we make a request and perform the Uposatha, and is it not permissible to recite the Pratimoksha Sutra? Then, those who aim for doubt and possess the tools of doubt, after making a request, perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra. Afterwards, if very few newly arrived monks arrive, they should also make a request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. For the previous monks, due to the proximate cause of doubt, they will commit a grave offense. This