Chinese
如果突然到来的和原住的相同数量的人到齐，那么他们也应该祈请后进行布萨，并念诵别解脱经。对于之前的比丘来说，由于犹豫不决的缘故，会犯下严重的违规行为。例如，在第十五次布萨时，如果有四个或更多的突然到来的比丘聚集在一起并达成一致，他们会这样想：如果有些比丘没有到，那么没有到来的比丘们，无论他们不在也好，在那里也好，分开也好，离得很远也好，他们都会为了分裂而寻求，那些持有分裂工具的人祈请后进行布萨，并念诵别解脱经。在那之后，如果突然到来的和原住的相同数量的人到齐，那么他们也应该祈请后进行布萨，并念诵别解脱经。对于之前的比丘来说，由于分裂的缘故，会犯下粗罪。例如，在第十五次布萨时，如果有四个或更多的突然到来的比丘聚集在一起并达成一致，他们会这样想：如果有些比丘没有到，那么没有到来的比丘们不在的情况下，我们就可以祈请后进行布萨，并念诵别解脱经了，他们会为了分别而寻求，那些持有分别工具的人祈请后进行布萨，并念诵别解脱经。在那之后，如果突然到来的和原住的非常多的人到齐，那么他们也应该祈请后进行布萨，并念诵别解脱经。对于之前的比丘来说，由于分别的缘故，会犯下严重的违规行为。例如，在第十五次布萨时，如果有四个或更多的突然到来的比丘聚集在一起并达成一致，他们会这样想：如果有些比丘没有到，那么没有到来的比丘们不在的情况下，我们就可以祈请后进行布萨，并念诵别解脱经了
English
If those who have suddenly arrived and those who are originally residing are equal in number, then they should also request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. For the previous monks, due to hesitation, they will commit a serious violation. For example, at the fifteenth Uposatha, if four or more monks who have suddenly arrived gather together and agree, they will think: If some monks have not arrived, then those who have not arrived, whether they are not there, or there, separated, or far away, they will seek for division, and those who hold the tools of division will request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. After that, if those who have suddenly arrived and those who are originally residing are equal in number, then they should also request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. For the previous monks, due to division, they will commit a gross offense. For example, at the fifteenth Uposatha, if four or more monks who have suddenly arrived gather together and agree, they will think: If some monks have not arrived, then without those who have not arrived, we can request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra, they will seek for separation, and those who hold the tools of separation will request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. After that, if a very large number of those who have suddenly arrived and those who are originally residing gather together, then they should also request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. For the previous monks, due to separation, they will commit a serious violation. For example, at the fifteenth Uposatha, if four or more monks who have suddenly arrived gather together and agree, they will think: If some monks have not arrived, then without those who have not arrived, we can request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra
Chinese
难道不行吗？然而，他们心想，即使没有那些人，我们也可以作请白，行布萨，诵别解脱经。怀着犹豫不决的心态，那些以犹豫为工具的人作请白，行布萨，诵别解脱经。在那之后，如果突然来了比丘，或者来了许多常住的比丘，那么他们也应当作请白，行布萨，诵别解脱经。对于先前的比丘们来说，由于犹豫的近取，会变成严重的违犯。例如，在十五日的布萨上，有四位或更多的突然来的比丘和常住比丘聚集在一起，并且达成一致，他们这样想：如果有未到的比丘，即使没有那些未到的比丘也可以，无论他们住在那里，无论他们分开，无论他们离得很远。 然后，那些以分裂为目的，以分裂为工具的人作请白，行布萨，诵别解脱经。在那之后，如果突然来了比丘，或者来了许多常住的比丘，那么他们也应当作请白，行布萨，诵别解脱经。对于先前的比丘们来说，由于分裂的近取，会变成粗罪。例如，在十五日的布萨上，有四位或更多的突然来的比丘和常住比丘聚集在一起，并且达成一致，他们这样想：如果有未到的比丘，即使没有那些未到的比丘，我们也可以作请白，行布萨，诵别解脱经。然后，那些以思量为目的，以思量为工具的人作请白，行布萨，诵别解脱经。在那之后，如果突然来了比丘，或者来了非常少的常住比丘，那么他们也应当作请白，行布萨，诵别解脱经。对于先前的比丘们来说，由于思量的近取，会
English
Is it not permissible? However, thinking that even without those, we can make the request, perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. With a hesitant mind, those who use hesitation as a tool make the request, perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. After that, if monks suddenly arrive, or many resident monks arrive, then they should also make the request, perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. For the previous monks, due to the proximate cause of hesitation, it will become a serious transgression. For example, on the fifteenth Uposatha, if four or more suddenly arriving monks and resident monks gather together and agree, they think like this: If there are monks who have not arrived, it is okay even without those who have not arrived, whether they live there, whether they are separated, whether they are far away. Then, those who aim for division, who use division as a tool, make the request, perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. After that, if monks suddenly arrive, or many resident monks arrive, then they should also make the request, perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. For the previous monks, due to the proximate cause of division, it will become a grave offense. For example, on the fifteenth Uposatha, if four or more suddenly arriving monks and resident monks gather together and agree, they think like this: If there are monks who have not arrived, even without those who have not arrived, we can make the request, perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. Then, those who aim for contemplation, who use contemplation as a tool, make the request, perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. After that, if monks suddenly arrive, or very few resident monks arrive, then they should also make the request, perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. For the previous monks, due to the proximate cause of contemplation, it will
Tibetan
ལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་རུང་ངམ། འོན་ཏེ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་མི་རུང་སྙམ་ནས། ཡིད་གཉིས་ཀྱིས་དོན་དུ་གཉེར་བ་བྱིད་གཉིས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ གདོན་པ་གདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་ཆེས་ཉུང་བ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ནི་ཡིད་གཉིས་ཀྱི་ཉེར་བསྡོགས་ལས་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་ཀྱང་རུང་། དེ་ཉིད་དུ་འདུག་ཀྱང་རུང་། སོ་སོར་གྱུར་ཀྱང་རུང་། ཐག་རིང་པོར་གྱུར་ཀྱང་རུང་སྙམ་ནས། དབྱེན་གྱིས་དོན་དུ་གཉེར་བ་དབྱེན་གྱི་ཡོ་བྱད་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་ཆེས་ཉུང་བ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ནི་དབྱེན་གྱི་ཉེར་བསྡོགས་ལས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་རུང་ངོ་སྙམ
Chinese
将成为严重的违犯。例如，在第十五次的布萨时，有比丘突然到来，以及四位或更多的常住比丘聚集且和谐，他们这样想：如果有未到的比丘，那么在没有那些未到的比丘的情况下，我们是否可以请求并进行布萨，并诵读别解脱经？或者在没有他们的情况下，我们请求并进行布萨，诵读别解脱经是否不合适？因此，那些以犹豫为目的，持有犹豫之物的人，请求并进行布萨，诵读别解脱经。 之后，如果有比丘突然到来，以及非常少的常住比丘到来，那么他们也应该请求并进行布萨，并诵读别解脱经。对于先前的比丘们来说，由于犹豫的准备，将会成为严重的违犯。例如，在第十五次的布萨时，有比丘突然到来，以及四位或更多的常住比丘聚集且和谐，他们这样想：如果有未到的比丘，那么那些未到的比丘，即使他们不在，即使他们就在这里，即使他们分离，即使他们离得很远也可以。因此，那些以分裂为目的，持有分裂之物的人，请求并进行布萨，诵读别解脱经。 之后，如果有比丘突然到来，以及非常少的常住比丘到来，那么他们也应该请求并进行布萨，并诵读别解脱经。对于先前的比丘们来说，由于分裂的准备，将会成为粗罪。例如，在第十五次的布萨时，有比丘突然到来，以及四位或更多的常住比丘聚集且和谐，他们这样想：如果有未到的比丘，那么在没有那些未到的比丘的情况下，我们是否可以请求并进行布萨，并诵读别解脱经呢？
English
It will become a serious violation. For example, at the fifteenth Uposatha, if a bhikkhu arrives suddenly, and four or more resident bhikkhus are gathered and in harmony, they think: If there are bhikkhus who have not arrived, then without those bhikkhus who have not arrived, can we request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra? Or without them, is it not appropriate for us to request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra? Therefore, those who aim at doubt, holding the objects of doubt, request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. After that, if a bhikkhu arrives suddenly, and very few resident bhikkhus arrive, then they should also request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. For the previous bhikkhus, due to the preparation of doubt, it will become a serious violation. For example, at the fifteenth Uposatha, if a bhikkhu arrives suddenly, and four or more resident bhikkhus are gathered and in harmony, they think: If there are bhikkhus who have not arrived, then those bhikkhus who have not arrived, even if they are not there, even if they are right here, even if they are separated, even if they are far away, it is okay. Therefore, those who aim at division, holding the objects of division, request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. After that, if a bhikkhu arrives suddenly, and very few resident bhikkhus arrive, then they should also request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. For the previous bhikkhus, due to the preparation of division, it will become a gross offense. For example, at the fifteenth Uposatha, if a bhikkhu arrives suddenly, and four or more resident bhikkhus are gathered and in harmony, they think: If there are bhikkhus who have not arrived, then without those bhikkhus who have not arrived, can we request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra?