Chinese
也应作布萨，并诵出别解脱经。对于先前的比丘来说，由于寻思的近取，会变成严重的违犯。例如，在十五日的布萨时，有四位或更多的比丘突然来到，并且一致同意，他们会这样想：如果有未到的比丘，我们是否可以不考虑那些未到的比丘，而作祈请，作布萨，并诵出别解脱经呢？或者，不考虑他们，我们作祈请，作布萨，但诵出别解脱经是不允许的？因此，那些以犹豫为目的，持有犹豫的工具的人，作祈请，作布萨，并诵出别解脱经。之后，如果突然来了更多的比丘，他们也应作祈请，作布萨，并诵出别解脱经。对于先前的比丘来说，由于犹豫的近取，会变成严重的违犯。例如，在十五日的布萨时，有四位或更多的比丘突然来到，并且一致同意，他们会这样想：如果有未到的比丘，那些未到的比丘，即使不在，即使在那里，即使分离，即使在远处，也没有关系。因此，那些以离间为目的，持有离间的工具的人，作祈请，作布萨，并诵出别解脱经。之后，如果突然来了更多的比丘，他们也应作祈请，作布萨，并诵出别解脱经。对于先前的比丘来说，由于离间的近取，会变成粗罪。例如，在十五日的布萨时，有四位或更多的比丘突然来到，并且一致同意，他们会这样想：如果有未到的比丘，我们是否可以不考虑那些未到的比丘，而作祈请，作布萨，并诵出别解脱经呢？
English
Also, the Uposatha should be performed and the Pratimoksha Sutra should be recited. For the former monks, due to the proximate cause of ideation, it will become a serious transgression. For example, at the fifteenth Uposatha, if four or more monks suddenly arrive and agree, they will think like this: If there are monks who have not arrived, can we make a request without considering those monks who have not arrived, perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra? Or, without considering them, we make a request, perform the Uposatha, but reciting the Pratimoksha Sutra is not allowed? Therefore, those who aim at doubt and possess the tools of doubt make a request, perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. Afterwards, if more monks suddenly arrive, they should also make a request, perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. For the former monks, due to the proximate cause of doubt, it will become a serious transgression. For example, at the fifteenth Uposatha, if four or more monks suddenly arrive and agree, they will think like this: If there are monks who have not arrived, it doesn't matter if those monks who have not arrived are not there, even if they are there, even if they are separated, even if they are far away. Therefore, those who aim at discord and possess the tools of discord make a request, perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. Afterwards, if more monks suddenly arrive, they should also make a request, perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. For the former monks, due to the proximate cause of discord, it will become a gross offense. For example, at the fifteenth Uposatha, if four or more monks suddenly arrive and agree, they will think like this: If there are monks who have not arrived, can we make a request without considering those monks who have not arrived, perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra?
Chinese
认为是允许的。那些以思索寻求意义、持有思索工具的人们，在作请白后进行布萨，并诵读别解脱经。在那之后，如果极少数常住比丘到来，他们也应作请白后进行布萨，并诵读别解脱经。对于先前的比丘们来说，由于思索的近取而会犯下严重的违犯。例如，在十五日的布萨上，有四位或更多的突然到来的比丘聚集且和合，他们会这样想：如果有未到的比丘，我们这些未到的比丘不在的情况下，作请白后进行布萨，并诵读别解脱经，是否可以呢？或者，在那些人不在的情况下，我们作请白后进行布萨，并诵读别解脱经，是不允许的。 认为是允许的。那些以犹豫寻求意义、持有犹豫工具的人们，在作请白后进行布萨，并诵读别解脱经。在那之后，如果极少数常住比丘到来，他们也应作请白后进行布萨，并诵读别解脱经。对于先前的比丘们来说，由于犹豫的近取而会犯下严重的违犯。例如，在十五日的布萨上，有四位或更多的突然到来的比丘聚集且和合，他们会这样想：如果有未到的比丘，那些未到的比丘不在也可以，就在那里也可以，分离也可以，遥远也可以。 那些以分裂寻求意义、持有分裂工具的人们，在作请白后进行布萨，并诵读别解脱经。在那之后，如果极少数常住比丘到来，他们也应作请白后进行布萨，并诵读别解脱经。对于先前的比丘们来说，由于分裂的近取而会犯下粗罪。例如，在十五日的布萨上，有突然到来的比丘
English
thinking it is permissible. Those who seek meaning through speculation, possessing the tools of speculation, make a request and perform the Posadha, and recite the Pratimoksha Sutra. After that, if very few resident monks arrive, they should also make a request and perform the Posadha, and recite the Pratimoksha Sutra. For the previous monks, due to the proximate cause of speculation, they will commit a serious transgression. For example, on the fifteenth Posadha, if four or more suddenly arrived monks gather and are in harmony, they will think like this: If there are monks who have not arrived, is it permissible for us, in the absence of those monks who have not arrived, to make a request and perform the Posadha, and recite the Pratimoksha Sutra? Or, in the absence of those people, we make a request and perform the Posadha, and recite the Pratimoksha Sutra, it is not permissible. thinking it is permissible. Those who seek meaning through doubt, possessing the tools of doubt, make a request and perform the Posadha, and recite the Pratimoksha Sutra. After that, if very few resident monks arrive, they should also make a request and perform the Posadha, and recite the Pratimoksha Sutra. For the previous monks, due to the proximate cause of doubt, they will commit a serious transgression. For example, on the fifteenth Posadha, if four or more suddenly arrived monks gather and are in harmony, they will think like this: If there are monks who have not arrived, it doesn't matter if those monks who have not arrived are absent, or are there, or are separated, or are far away. Those who seek meaning through division, possessing the tools of division, make a request and perform the Posadha, and recite the Pratimoksha Sutra. After that, if very few resident monks arrive, they should also make a request and perform the Posadha, and recite the Pratimoksha Sutra. For the previous monks, due to the proximate cause of division, they will commit a grave offense. For example, on the fifteenth Posadha, there are suddenly arrived monks
Tibetan
ས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་རུང་ངོ་སྙམ་ནས། རྟོག་པས་དོན་དུ་གཉེར་བརྟོག་པའི་ཡོ་བྱད་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་མཉམ་པ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ གདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ནི་རྟོག་པའི་ཉེར་བསྡོགས་ལས་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་རུང་ངམ། འོན་ཏེ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་མི་རུང་སྙམ་ནས། ཡིད་གཉིས་ཀྱིས་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཡིད་གཉིས་ཀྱིས་ཡོ་བྱད་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་མཉམ་པ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ནི་ཡིད་གཉིས་ཀྱི་ཉེར་བསྡོགས་ལས་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷག་མ་པ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་ཀྱང་རུང་། དེ་ཉིད་དུ་འདུག་ཀྱང་རུང་། སོ་སོར་གྱུར་ཀྱང་རུང་། ཐག་རིང་པོར་གྱུར་ཀྱང་རུང་སྙམ་ནས། དབྱེན་གྱིས་དོན་དུ་གཉེར་བ་དབྱེན་གྱི་ཡོ་བྱད་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་མཉམ་པ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་
Chinese
四人或更多比丘聚集且和合时，他们这样想：如果有未到的比丘，在没有那些未到的比丘的情况下，我们作祈请后，应作布萨并诵别解脱经吗？他们以分别念为目的，那些具有分别念工具的人作祈请后，作布萨并诵别解脱经。之后，如果原住的具足比丘到来，他们也应作祈请后，作布萨并诵别解脱经。对于先前的比丘来说，由于分别念的近取，会变成严重的违犯。例如，在十五日的布萨中，如果四人或更多突然到来的比丘聚集且和合时，他们这样想：如果有未到的比丘，在没有那些未到的比丘的情况下，我们作祈请后，应作布萨并诵别解脱经吗？或者在没有他们的情况下，我们作祈请后，作布萨并诵别解脱经是不允许的吗？他们以犹豫为目的，那些具有犹豫工具的人作祈请后，作布萨并诵别解脱经。之后，如果原住的具足比丘到来，他们也应作祈请后，作布萨并诵别解脱经。对于先前的比丘来说，由于犹豫的近取，会变成严重的违犯。例如，在十五日的布萨中，如果四人或更多突然到来的比丘聚集且和合时，他们这样想：如果有未到的比丘，那些未到的比丘即使不在也可以，即使在那里也可以，即使分离也可以，即使离得很远也可以。他们以分裂为目的，那些具有分裂工具的人作祈请后，作布萨并诵别解脱经。之后，如果原住的具足比丘到来，他们也
English
When four or more monks gather and are in harmony, they think thus: If there are monks who have not arrived, without those monks who have not arrived, should we make a request, perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra? Those who aim for discrimination, those with the tools of discrimination, make a request, perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. Afterwards, if the original resident monks arrive, they should also make a request, perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. For the former monks, due to the proximate cause of discrimination, it will become a serious transgression. For example, on the fifteenth Uposatha, if four or more suddenly arrived monks gather and are in harmony, they think thus: If there are monks who have not arrived, without those monks who have not arrived, should we make a request, perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra? Or without them, is it not permissible for us to make a request, perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra? Those who aim for doubt, those with the tools of doubt, make a request, perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. Afterwards, if the original resident monks arrive, they should also make a request, perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. For the former monks, due to the proximate cause of doubt, it will become a serious transgression. For example, on the fifteenth Uposatha, if four or more suddenly arrived monks gather and are in harmony, they think thus: If there are monks who have not arrived, it is okay even if those monks who have not arrived are not there, it is okay even if they are there, it is okay even if they are separated, it is okay even if they are far away. Those who aim for division, those with the tools of division, make a request, perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. Afterwards, if the original resident monks arrive, they also