Tibetan
ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་ཆེས་ཉུང་བ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ནི་དབྱེན་གྱི་ཉེར་བསྡོགས་ལས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་རུང་ངོ་སྙམ་ནས། རྟོག་པས་དོན་དུ་གཉེར་བརྟོག་པའི་ཡོ་བྱད་ཅན་དེ་ དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་བའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་མཉམ་པ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ནི་རྟོག་པའི་ཉེར་བསྡོགས་ལས་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་རུང་ངམ། འོན་ཏེ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱས་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་མི་རུང་སྙམ་ནས། ཡིད་གཉིས་ཀྱིས་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཡིད་གཉིས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་མཉམ་པ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ནི་ཡིད་གཉིས་ཀྱི་ཉེར་བསྡོགས་ལས་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷགས་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན་དེ་དག་འདི་སྙ
Chinese
诵戒律时，之后如果突然来了比丘，或者常住的比丘非常少，那么他们也应该请求后做布萨，并诵戒律。之前的比丘们会因为争执的缘故而犯重罪。比如，在十五日的布萨时，有四位或更多的常住比丘聚集在一起，并且意见一致，他们这样想：如果有些比丘没有来，在那些没有来的比丘不在的情况下，我们请求后就可以做布萨，并且可以诵戒律。于是，那些以分别念追求意义、持有分别念工具的人，请求后做布萨，并诵戒律。之后，如果突然来了比丘，或者常住的比丘人数相等，那么他们也应该请求后做布萨，并诵戒律。之前的比丘们会因为分别念的缘故而犯重罪。比如，在十五日的布萨时，有四位或更多的常住比丘聚集在一起，并且意见一致，他们这样想：如果有些比丘没有来，在那些没有来的比丘不在的情况下，我们请求后就可以做布萨，并且可以诵戒律吗？或者，在那些人不在的情况下，我们请求后做了布萨，并且诵戒律是不允许的吗？于是，那些以犹豫追求意义、持有犹豫工具的人，请求后做布萨，并诵戒律。之后，如果突然来了比丘，或者常住的比丘人数相等，那么他们也应该请求后做布萨，并诵戒律。之前的比丘们会因为犹豫的缘故而犯重罪。比如，在十五日的布萨时，有四位或更多的常住比丘聚集在一起，并且意见一致，他们这样想：
English
While reciting the Pratimoksha, if monks suddenly arrive afterwards, or if the resident monks are very few, then they should also request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha. The previous monks will commit a serious offense due to the dispute. For example, on the fifteenth Uposatha, if four or more resident monks gather together and are in agreement, they think like this: If there are some monks who have not arrived, without those monks who have not arrived, we can request and perform the Uposatha, and we can recite the Pratimoksha. So, those who seek meaning with discrimination and hold the tools of discrimination, request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha. Afterwards, if monks suddenly arrive, or if the number of resident monks is equal, then they should also request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha. The previous monks will commit a serious offense due to discrimination. For example, on the fifteenth Uposatha, if four or more resident monks gather together and are in agreement, they think like this: If there are some monks who have not arrived, without those monks who have not arrived, can we request and perform the Uposatha, and can we recite the Pratimoksha? Or, without those people, is it not permissible for us to request and perform the Uposatha and recite the Pratimoksha? So, those who seek meaning with doubt and hold the tools of doubt, request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha. Afterwards, if monks suddenly arrive, or if the number of resident monks is equal, then they should also request and perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha. The previous monks will commit a serious offense due to doubt. For example, on the fifteenth Uposatha, if four or more resident monks gather together and are in agreement, they think like this:
Tibetan
མ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་ཀྱང་རུང་། དེ་ཉིད་དུ་འདུག་ཀྱང་རུང་། སོ་སོར་གྱུར་ཀྱང་རུང་། ཐག་རིང་པོར་གྱུར་ཀྱང་རུང་སྙམ་ནས། དབྱེན་གྱིས་དོན་དུ་གཉེར་བ་དབྱེན་གྱི་ཡོ་བྱད་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། གཉུག་མར་ གནས་པ་མཉམ་པ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ནི་དབྱེན་གྱི་ཉེར་བསྡོགས་ལས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་རུང་ངོ་སྙམ་ནས། རྟོག་པས་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྟོག་པའི་ཡོ་བྱད་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་ཆེས་མང་བདག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ནི་རྟོག་པའི་ཉེར་བསྡོགས་ལས་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་རུང་ངམ། འོན་ཏེ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་མི་རུང་སྙམ་ནས། ཡིད་གཉིས་ཀྱིས་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཡིད་གཉིས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་ཆེས་མང་པོ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག
Chinese
心中想著：如果有未到的比丘，那些未到的比丘，即使不在也可以，即使在那里也可以，即使分离也可以，即使遥远也可以。那些以分裂为目的，持有分裂工具的人，在祈请后进行布萨，并念诵别解脱经。之后，如果突然来了比丘，以及常住的比丘都到齐了，那么他们也应该祈请后进行布萨，并念诵别解脱经。对于之前的比丘来说，由于分裂的近因，会犯下粗罪。例如，在十五日的布萨时，有四位或更多的常住比丘聚集在一起，并且和合，他们心中这样想：如果有未到的比丘，我们可以在没有那些未到的比丘的情况下，祈请后进行布萨，并念诵别解脱经。那些以思虑为目的，持有思虑工具的人，在祈请后进行布萨，并念诵别解脱经。之后，如果突然来了比丘，以及更多的常住比丘都到齐了，那么他们也应该祈请后进行布萨，并念诵别解脱经。对于之前的比丘来说，由于思虑的近因，会犯下严重的违犯。例如，在十五日的布萨时，有四位或更多的常住比丘聚集在一起，并且和合，他们心中这样想：如果有未到的比丘，我们可以在没有那些未到的比丘的情况下，祈请后进行布萨，并念诵别解脱经吗？或者，在没有他们的情况下，我们祈请后进行布萨，并念诵别解脱经是不允许的吗？那些以犹豫为目的，持有犹豫工具的人，在祈请后进行布萨，并念诵别解脱经。之后，如果突然来了比丘，以及更多的常住比丘都到齐了，那么他们
English
Thinking in their minds: 'If there are any monks who have not arrived, it doesn't matter if those monks who have not arrived are not here, or even if they are here, or even if they are separated, or even if they are far away.' Those who seek division as their purpose, those who possess the tools of division, having made the request, perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra. After that, if monks suddenly arrive, and the resident monks are all present, then they should also make the request, perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. For the former monks, due to the proximate cause of division, a grave offense will occur. For example, on the fifteenth Uposatha, if four or more resident monks are gathered together and are in harmony, they think to themselves: 'If there are any monks who have not arrived, can we, without those monks who have not arrived, make the request, perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra?' Those who seek contemplation as their purpose, those who possess the tools of contemplation, having made the request, perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra. After that, if monks suddenly arrive, and many more resident monks are present, then they should also make the request, perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. For the former monks, due to the proximate cause of contemplation, a serious transgression will occur. For example, on the fifteenth Uposatha, if four or more resident monks are gathered together and are in harmony, they think to themselves: 'If there are any monks who have not arrived, can we, without those monks who have not arrived, make the request, perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra? Or, without them, is it not permissible for us to make the request, perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra?' Those who seek doubt as their purpose, those who possess the tools of doubt, having made the request, perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra. After that, if monks suddenly arrive, and many more resident monks are present, then they
Tibetan
་གིས་ཡང་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་ སྔ་མ་དག་ལ་ནི་ཡིད་གཉིས་ཀྱི་ཉེར་བསྡོགས་ལས་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་ཀྱང་རུང་། དེ་ཉིད་དུ་འདུག་ཀྱང་རུང་། སོ་སོར་གྱུར་ཀྱང་རུང་། ཐག་རིང་པོར་གྱུར་ཀྱང་རུང་སྙམ་ནས། དབྱེན་གྱིས་དོན་དུ་གཉེར་བ་དབྱེན་གྱི་ཡོ་བྱད་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་། གཉུག་མར་གནས་པ་ཆེས་མང་པོ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་གདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ནི་དབྱེན་གྱི་ཉེར་བསྡོགས་ལས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ།། །།འདུལ་བ་གཞི། བམ་པོ་བཅུ་བཞི་པ། འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་རུང་ངོ་སྙམ་ནས། རྟོག་པས་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྟོག་པའི་ཡོ་བྱད་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་ཆེས་ཉུང་བ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ནི་རྟོག་པའི་ཉེར་བསྡོགས་ལས་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་ མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་རུང་ངམ། འོན་ཏེ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་
Chinese
又作祈请，行布萨，诵别解脱经。对于先前的比丘们来说，由于犹豫不决的近取，会造成严重的违犯。例如，在第十五次布萨时，如果有四位或更多的常住比丘聚集在一起并达成一致，他们会这样想：如果有未到的比丘，那么未到的比丘们，即使没有来也可以，即使在那里也可以，即使分开也可以，即使在远处也可以。那些以分裂为目的，持有分裂工具的人，作祈请，行布萨，诵别解脱经。之后，如果突然来了比丘，或者来了很多常住比丘，那么他们也应作祈请，行布萨，诵别解脱经。对于先前的比丘们来说，由于分裂的近取，会犯下粗罪。《律藏根本》，第十四卷。例如，在第十五次布萨时，如果有四位或更多的突然到来的比丘聚集在一起并达成一致，他们会这样想：如果有未到的比丘，那么未到的比丘们不在的情况下，我们可以作祈请，行布萨，诵别解脱经。那些以思辨为目的，持有思辨工具的人，作祈请，行布萨，诵别解脱经。之后，如果来了非常少的突然到来的比丘，那么他们也应作祈请，行布萨，诵别解脱经。对于先前的比丘们来说，由于思辨的近取，会造成严重的违犯。例如，在第十五次布萨时，如果有四位或更多的突然到来的比丘聚集在一起并达成一致，他们会这样想：如果有未到的比丘，那么未到的比丘们不在的情况下，我们可以作祈请，行布萨，诵别解脱经吗？或者，他们不在的情况下，我们可以作祈请吗？
English
Again, make a request, perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. For the former monks, due to the proximate cause of doubt, a serious transgression will occur. For example, during the fifteenth Uposatha, if four or more resident monks gather together and agree, they will think: If there are monks who have not arrived, then those monks who have not arrived, even if they are not present, it is okay; even if they are there, it is okay; even if they are separate, it is okay; even if they are far away, it is okay. Those who seek division as their purpose, holding the tools of division, make a request, perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. After that, if a monk suddenly arrives, or many resident monks arrive, then they should also make a request, perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. For the former monks, due to the proximate cause of division, a gross offense will occur. Vinaya-vastu, Volume Fourteen. For example, during the fifteenth Uposatha, if four or more suddenly arrived monks gather together and agree, they will think: If there are monks who have not arrived, then without those monks who have not arrived, we can make a request, perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. Those who seek speculation as their purpose, holding the tools of speculation, make a request, perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. After that, if very few suddenly arrived monks arrive, then they should also make a request, perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra. For the former monks, due to the proximate cause of speculation, a serious transgression will occur. For example, during the fifteenth Uposatha, if four or more suddenly arrived monks gather together and agree, they will think: If there are monks who have not arrived, then without those monks who have not arrived, can we make a request, perform the Uposatha, and recite the Pratimoksha Sutra? Or, without them, can we make a request?