Tibetan
ན་དེ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །ཀྱེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཇེ་ཁྱོད་རང་གི་ལྟུང་བ་ཆོས་བཞིན་དུ་ཕྱིར་གྱིས་ཤིག །དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཁྱོད་ལ་ཅིར་འགྱུར་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་འཆགས་ན་དེས་དེ་གང་དུ་དགེ་སློང་གཞན་དག་ཀྱང་མཐོང་ན་འཆགས་པར་འགྱུར་བའི་སྣང་བའི་ཕྱོགས་སུ་བཞག་སྟེ་འཆགས་སུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་འགྲུབ་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། ཇི་སྟེ་མི་འགྲུབ་ན་དེས་དགེ་སློང་ལ་མི་འདོད་བཞིན་དུ་གླེང་བར་མི་བྱ། མི་འདོད་བཞིན་དུ་དྲན་པར་མི་བྱའོ། །མི་འདོད་བཞིན་དུ་གླེང་བར་བྱེད། མི་འདོད་བཞིན་དུ་དྲན་པར་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ།། །།སྡོམ་ལ། སྦྱར་བ་མང་དང་མི་མཐུན་དང་། །རྣམ་པ་དང་ནི་འགྲོ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་དག་པའི་གསོ་སྦྱོང་ངོ་། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་པ་གདོན་དུ་རུང་ངོ་སྙམ་ནས་རྟོག་པས་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྟོག་པའི་ཡོ་བྱད་ཅན་ དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་ཆེས་ཉུང་བ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཀྱང་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ནི་རྟོག་པའི་ཉེར་བསྡོགས་ལས་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་བ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་རུང་ངམ། འོན་ཏེ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་མི་རུང་སྙམ་ནས། ཡིད་གཉིས་ཀྱིས་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཡིད་གཉིས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་ཆེས་ཉུང་བ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་གསོལ་
Chinese
具有那样的功德。 喂，有寿命者，请你如法地忏悔自己的罪过。所有僧众都会说你怎么样了。 如果要忏悔，就应该把他放在其他比丘也能看到会忏悔的显眼的地方，让他忏悔。 如果成功了，那样就好。 如果不成功，就不要对比丘说不乐意听的话。 不要让他想起不乐意想的事。 如果说了不乐意听的话，让他想起不乐意想的事，就会犯重罪。 偈颂说： 混合多和不一致， 种类和行为， 以及完全清净的布萨。 例如，在第十五个布萨日，如果有四位或更多的常住比丘聚集在一起并且意见一致，他们会这样想： 如果有尚未到来的比丘， 在没有那些尚未到来的比丘的情况下，我们是否可以请求并进行布萨，并背诵别解脱经呢？ 考虑到这一点，那些以思考为工具的人们，在请求并进行布萨并背诵别解脱经之后。 如果之后有非常少的常住比丘到来， 他们也应该请求并进行布萨，并背诵别解脱经。 对于之前的比丘们来说，由于思考的预备行为，会犯下重罪。 例如，在第十五个布萨日，如果有四位或更多的常住比丘聚集在一起并且意见一致，他们会这样想： 如果有尚未到来的比丘， 在没有那些尚未到来的比丘的情况下，我们是否可以请求并进行布萨，并背诵别解脱经呢？ 或者在没有他们的情况下，我们是否可以请求并进行布萨，但不能背诵别解脱经呢？ 考虑到这一点，那些以犹豫为工具的人们，在请求并进行布萨并背诵别解脱经之后。 如果之后有非常少的常住比丘到来， 那些人也应该请求
English
It has such merits. O, long-lived one, please confess your sins according to the Dharma. All the Sangha will say what has become of you. If he is to confess, he should be placed in a conspicuous place where other monks can also see that he will confess, and let him confess. If it succeeds, that is good. If it does not succeed, then he should not speak to the monk unwillingly. He should not remind him of things he does not want to think about. If he speaks unwillingly and reminds him of things he does not want to think about, he will commit a serious offense. The verse says: Mixing many and inconsistent, Kinds and behaviors, And the completely pure Uposatha. For example, on the fifteenth Uposatha day, if four or more resident monks are gathered together and are in agreement, they will think: If there are monks who have not yet arrived, Without those monks who have not yet arrived, can we request and perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra? Considering this, those who use thought as a tool, after requesting and performing the Uposatha and reciting the Pratimoksha Sutra. If afterwards very few resident monks arrive, They should also request and perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra. For the previous monks, due to the preparatory act of thinking, a serious offense will be committed. For example, on the fifteenth Uposatha day, if four or more resident monks are gathered together and are in agreement, they will think: If there are monks who have not yet arrived, Without those monks who have not yet arrived, can we request and perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra? Or without them, can we request and perform the Uposatha, but not recite the Pratimoksha Sutra? Considering this, those who use doubt as a tool, after requesting and performing the Uposatha and reciting the Pratimoksha Sutra. If afterwards very few resident monks arrive, Those people should also request
Tibetan
བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ནི་ཡིད་གཉིས་ཀྱི་ཉེར་བསྡོགས་ལས་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན། དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་ཀྱང་རུང་། དེ་ཉིད་དུ་འདུག་ཀྱང་རུང་། སོ་སོར་གྱུར་ཀྱང་རུང་། ཐག་རིང་བོར་གྱུར་ཀྱང་རུང་སྙམ་ནས། དབྱེན་གྱིས་དོན་དུ་གཉེར་བ་དབྱེན་གྱི་ཡོ་བྱད་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་ཆེས་ཉུང་བ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་ གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ནི་དབྱེན་གྱི་ཉེར་བསྡོགས་ལས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་རུང་ངོ་སྙམ་ནས། རྟོག་པས་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྟོག་པའི་ཡོ་བྱད་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་མཉམ་པ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ནི་རྟོག་པའི་ཉེར་བསྡོགས་ལས་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་བ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་རུང་ངམ། འོན་ཏེ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་མི་རུང་སྙམ་ནས། ཡིད་གཉིས་ཀྱིས་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཡིད་གཉིས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་མཉམ་པ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ནི་ཡིད་གཉིས་ཀྱི་ཉེར་བསྡོགས་ལས་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་ འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་ཀྱང་རུང་། དེ་ཉིད་དུ་འདུག་ཀྱང་རུང་། སོ་སོར་གྱུར་ཀྱང་རུང་། ཐག་རིང་པོར་གྱུར་ཀྱང་རུང་སྙམ་ནས། དབྱེན་གྱིས་དོན་དུ་གཉེར་བ་དབྱེན་གྱི་ཡོ་བྱད་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་མཉམ་པ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་གསོལ་བ་བྱས་དེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་། སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ནི་དབྱེན་གྱི་ཉེར་བསྡོགས་ལས་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་དུ་རུང་ངོ་སྙམ་ནས། རྟོག་པས་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྟོག་པའི་ཡོ་བྱད་ཅན་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱེད་པ་ལས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་ཆེས་མང་པོ་དག་ལྷགས་ན། དེ་དག་གིས་ཡང་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་སྔ་མ་དག་ལ་ནི་རྟོག་པའི་ཉེར་བསྡོགས་ལས་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་བཞིའམ་ལྷག་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དག་ཡོད་ན། དགེ་སློང་གང་དག་མ་ལྷགས་པ་དེ་དག་མེད་པར་བདག་ཅག་གི
Chinese
应当作法说戒，诵别解脱经。先前的比丘们，由于犹豫不决的近因，会犯下重罪。例如，在十五日的说戒时，有四位或更多的常住比丘聚集且和合，他们这样想：如果有未到的比丘，未到的那些比丘，即使没有来也可以，即使在那里也可以，即使分散也可以，即使在远处也可以。于是，那些以离间为目的、持有离间工具的人，作法说戒，诵别解脱经。之后，如果极少数的常住比丘到来，他们也应当作法说戒，诵别解脱经。先前的比丘们，由于离间的近因，会犯下粗罪。例如，在十五日的说戒时，有四位或更多的常住比丘聚集且和合，他们这样想：如果有未到的比丘，没有那些未到的比丘，我们也可以作法说戒，诵别解脱经。于是，那些以思量为目的、持有思量工具的人，作法说戒，诵别解脱经。之后，如果数量相等的常住比丘到来，他们也应当作法说戒，诵别解脱经。先前的比丘们，由于思量的近因，会犯下重罪。例如，在十五日的说戒时，有四位或更多的常住比丘聚集且和合，他们这样想：如果有未到的比丘，没有那些未到的比丘，我们作法说戒，诵别解脱经可以吗？或者，没有他们，我们作法说戒，诵别解脱经不可以吗？于是，犹豫不决
English
One should perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra. The former monks, due to the proximate cause of doubt, will commit a serious offense. For example, at the Uposatha on the fifteenth day, if four or more resident monks gather and are in harmony, they think like this: If there are monks who have not arrived, those monks who have not arrived, it doesn't matter if they don't come, it doesn't matter if they are there, it doesn't matter if they are scattered, it doesn't matter if they are far away. Then, those who seek separation and possess the tools of separation perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra. Afterwards, if very few resident monks arrive, they should also perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra. The former monks, due to the proximate cause of separation, will commit a gross offense. For example, at the Uposatha on the fifteenth day, if four or more resident monks gather and are in harmony, they think like this: If there are monks who have not arrived, without those monks who have not arrived, we can perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra. Then, those who seek contemplation and possess the tools of contemplation perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra. Afterwards, if an equal number of resident monks arrive, they should also perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra. The former monks, due to the proximate cause of contemplation, will commit a serious offense. For example, at the Uposatha on the fifteenth day, if four or more resident monks gather and are in harmony, they think like this: If there are monks who have not arrived, without those monks who have not arrived, can we perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra? Or, without them, can we not perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra? Then, with doubt
Chinese
那些以疑惑为目的、持有疑惑工具的人，祈请后进行布萨，并诵读别解脱经。之后，如果具戒的比丘僧众到来，他们也应祈请后进行布萨，并诵读别解脱经。对于之前的比丘来说，由于疑惑的近取，会构成严重的违犯。例如，在十五日的布萨中，如果有四位或更多的具戒比丘安住且和合，他们这样想：如果有未到的比丘，那些未到的比丘，即使没有来也可以，即使住在那里也可以，即使分离也可以，即使在远处也可以。于是，那些以离间为目的、持有离间工具的人，祈请后进行布萨，并诵读别解脱经。之后，如果具戒的比丘僧众到来，他们也应祈请后进行布萨，并诵读别解脱经。对于之前的比丘来说，由于离间的近取，会构成粗罪。例如，在十五日的布萨中，如果有四位或更多的具戒比丘安住且和合，他们这样想：如果有未到的比丘，那些未到的比丘不在的情况下，我们可以祈请后进行布萨，并诵读别解脱经。于是，那些以分别念为目的、持有分别念工具的人，祈请后进行布萨，并诵读别解脱经。之后，如果更多的具戒比丘僧众到来，他们也应祈请后进行布萨，并诵读别解脱经。对于之前的比丘来说，由于分别念的近取，会构成严重的违犯。例如，在十五日的布萨中，如果有四位或更多的具戒比丘安住且和合，他们这样想：如果有未到的比丘，那些未到的比丘不在的情况下，我们
English
Those who aim at doubt and possess the tools of doubt, having prayed, perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra. Afterwards, if the assembled fully ordained monks arrive, they should also pray and perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra. For the previous monks, due to the proximity of doubt, it will constitute a serious transgression. For example, in the Uposatha on the fifteenth day, if four or more fully ordained monks are dwelling and in harmony, they think thus: If there are monks who have not arrived, those monks who have not arrived, even if they do not come, even if they stay there, even if they are separated, even if they are far away. Then, those who aim at discord and possess the tools of discord, having prayed, perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra. Afterwards, if the assembled fully ordained monks arrive, they should also pray and perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra. For the previous monks, due to the proximity of discord, it will constitute a grave offense. For example, in the Uposatha on the fifteenth day, if four or more fully ordained monks are dwelling and in harmony, they think thus: If there are monks who have not arrived, those monks who have not arrived, without them, we can pray and perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra. Then, those who aim at conceptualization and possess the tools of conceptualization, having prayed, perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra. Afterwards, if more fully ordained monks arrive, they should also pray and perform the Uposatha and recite the Pratimoksha Sutra. For the previous monks, due to the proximity of conceptualization, it will constitute a serious transgression. For example, in the Uposatha on the fifteenth day, if four or more fully ordained monks are dwelling and in harmony, they think thus: If there are monks who have not arrived, those monks who have not arrived, without them, we