Chinese
之后应当行持布萨。诸比丘，我如是说，应当行持布萨，我不说是布萨的障碍。例如，在十五日的布萨时，诵别解脱经的比丘，如果忆念起僧团中的堕罪，那位比丘应当以自己的心加持那个堕罪。现在是僧团的十五日布萨，我也是诵别解脱经的比丘，名为某某的布萨也是十五日。我，名为某某的诵别解脱经的比丘，忆念起僧团中的这种或那种堕罪。我，名为某某的诵别解脱经的比丘，以自己的心加持那个堕罪，现在行持布萨。明天早上，那个堕罪应当如法地忏悔。应当如是加持。 之后应当行持布萨。诸比丘，我如是说，应当行持布萨，我不说是布萨的障碍。例如，在十五日的布萨时，诵别解脱经的比丘，如果对僧团中的堕罪产生怀疑和犹豫，那位比丘应当以自己的心加持那个堕罪。现在是僧团的十五日布萨，我也是诵别解脱经的比丘，名为某某的布萨也是十五日。我，名为某某的诵别解脱经的比丘，如果对僧团中的这种或那种堕罪产生犹豫，我，名为某某的诵别解脱经的比丘，以自己的心加持那个堕罪，现在行持布萨。明天早上，询问持经的比丘、持律的比丘和持母的比丘们，消除怀疑和犹豫，那个堕罪应当如法地忏悔。应当如是加持。 之后应当行持布萨。诸比丘，我如是说，应当行持布萨，我不说是布萨的障碍。例如，在十五日的布萨时，如果整个僧团都犯了堕罪，那些比丘们应当在谁的面前
English
After that, the Uposatha should be performed. Monks, I say that the Uposatha should be performed in this way, and I do not say that it is an obstacle to the Uposatha. For example, if a monk reciting the Pratimoksha Sutra on the fifteenth Uposatha remembers a transgression in the Sangha, that monk should bless that transgression with his own mind. Today is the fifteenth Uposatha of the Sangha, and I am also a monk reciting the Pratimoksha Sutra, and the Uposatha called so-and-so is also the fifteenth. I, the monk reciting the Pratimoksha Sutra called so-and-so, remember this or that transgression in the Sangha. I, the monk reciting the Pratimoksha Sutra called so-and-so, bless that transgression with my own mind, and now I perform the Uposatha. Tomorrow morning, that transgression should be confessed according to the Dharma. It should be blessed in this way. After that, the Uposatha should be performed. Monks, I say that the Uposatha should be performed in this way, and I do not say that it is an obstacle to the Uposatha. For example, if a monk reciting the Pratimoksha Sutra on the fifteenth Uposatha has doubts and hesitations about a transgression in the Sangha, that monk should bless that transgression with his own mind. Today is the fifteenth Uposatha of the Sangha, and I am also a monk reciting the Pratimoksha Sutra, and the Uposatha called so-and-so is also the fifteenth. I, the monk reciting the Pratimoksha Sutra called so-and-so, if I have doubts about this or that transgression in the Sangha, I, the monk reciting the Pratimoksha Sutra called so-and-so, bless that transgression with my own mind, and now I perform the Uposatha. Tomorrow morning, ask the monks who hold the Sutras, the monks who hold the Vinaya, and the monks who hold the Matrikas, and eliminate doubts and hesitations, and that transgression should be confessed according to the Dharma. It should be blessed in this way. After that, the Uposatha should be performed. Monks, I say that the Uposatha should be performed in this way, and I do not say that it is an obstacle to the Uposatha. For example, if the entire Sangha has committed transgressions on the fifteenth Uposatha, those monks should, in front of whom
Chinese
又，对于应如法忏悔的比丘，有些已前往他处，应对比丘如法忏悔堕罪，应乐于这样做。如果能够做到，那样最好。如果不能做到，那些比丘就应仅仅作祈请：僧众贤者们，请听！今天乃是僧众的第十五次布萨。我们所有僧众都已犯堕罪。我们之中，有些比丘已前往他处，应向其如法忏悔堕罪，但没有人乐于对比丘如法忏悔堕罪。如果僧众的时间已到，并且允许，请僧众开许，僧众今天加持堕罪，举行布萨，之后再对比丘如法忏悔堕罪。这是祈请。之后应举行布萨。比丘们，就这样举行布萨，我不说布萨的障碍。像这样，在第十五次布萨时，如果所有僧众都对堕罪有所怀疑和犹豫，那些比丘就应询问那些应如法忏悔堕罪的比丘，有些已前往他处，并询问持经者、持律者和持母者，消除对堕罪的怀疑和犹豫，应乐于如法忏悔。如果能够做到，那样最好。如果不能做到，那些比丘就应仅仅作祈请：僧众贤者们，请听！今天乃是僧众的第十五次布萨。我们所有僧众都对堕罪有所怀疑和犹豫。我们之中，有些比丘已前往他处，应向其忏悔，并询问持经者、持律者和持母者，消除怀疑和犹豫，但没有人乐于如法忏悔堕罪。如果僧众的时间已到，并且允许，请僧众开许，僧众今天将堕罪
English
Furthermore, some monks who should be properly confessed have gone elsewhere, and one should be willing to properly confess transgressions to the monks in accordance with the Dharma. If it can be done, that is excellent. If it cannot be done, those monks should only make a request: Venerable Sangha, please listen! Today is the fifteenth Uposatha of the Sangha. All of us in the Sangha have committed transgressions. Some of us monks have gone elsewhere, and we should properly confess transgressions to them, but no one is willing to properly confess transgressions to the monks. If the time of the Sangha has come and it is permissible, please allow the Sangha to bless the transgressions today and perform the Uposatha, and later properly confess the transgressions to the monks in accordance with the Dharma. This is the request. After that, the Uposatha should be performed. Monks, perform the Uposatha in this way, and I will not speak of the obstacles to the Uposatha. In this way, if at the fifteenth Uposatha all the Sangha have doubts and hesitations about transgressions, those monks should ask those monks who should properly confess transgressions, some of whom have gone elsewhere, and ask the Sutra holders, the Vinaya holders, and the Matrika holders, and dispel doubts and hesitations about transgressions, and be willing to properly confess in accordance with the Dharma. If it can be done, that is excellent. If it cannot be done, those monks should only make a request: Venerable Sangha, please listen! Today is the fifteenth Uposatha of the Sangha. All of us in the Sangha have doubts and hesitations about transgressions. Some of us monks have gone elsewhere, and we should confess to them, and ask the Sutra holders, the Vinaya holders, and the Matrika holders, and dispel doubts and hesitations, but no one is willing to properly confess transgressions. If the time of the Sangha has come and it is permissible, please allow the Sangha to transgressions today.
Tibetan
་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་མཛད་ལ། སླད་ཀྱིས་དགེ་སློང་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་དང་། འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང་། མ་མོ་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་དྲིས་ཏེ། དོགས་པ་དང་ཡིད་གཉིས་བསལ་ལ་ལྟུང་བ་དེ་ཆོས་བཞིན་དུ་སླར་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་གསོ་སྦྱོང་བྱའི་ང་ནི་གསོ་སྦྱོང་གི་བར་གཅད་པར་མི་སྨྲའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་གཅིག་པུ་མ་གཏོགས་པ་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པར་གྱུར་ན། དགེ་སློང་དེ་དགེ་སློང་གཏམ་འདྲེས་པ་དང་། ཕེབས་པར་སྨྲ་བ་དང་། སྨོས་འདྲིན་དང་། འགྲོགས་བཤེས་གང་ཡིན་པ་དེའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདི་དང་འདི་ལྟར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་དེ་ལ་ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །འོ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པས་ཀྱང་། འདི་དང་འདི་ལྟར་བྱས་སམ་བྱས་སོ། །འོ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཡང་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁོ་བོ་གཅིག་པུར་མ་ཟད་ཀྱི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་དོན་དེ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །ཀྱེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཇེ་ཁྱོད་རང་གི་ལྟུང་བ་ཆོས་བཞིན་དུ་ཕྱིར་གྱིས་ཤིག །དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཁྱོད་ལ་ཅིར་འགྱུར་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་འཆགས་ན་དེས་དེ་གང་དུ་དགེ་སློང་གཞན་དག་ཀྱང་མཐོང་ན་འཆགས་པར་འགྱུར་བའི་སྣང་བའི་ཕྱོགས་སུ་བཞག་སྟེ་འཆགས་སུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་འགྲུབ་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། ཇི་སྟེ་མི་འགྲུབ་ན་དེས་དགེ་སློང་དེ་ལ་མི་འདོད་བཞིན་དུ་གླེང་བར་མི་བྱ། མི་འདོད་བཞིན་དུ་དྲན་པར་མི་བྱའོ། །མི་འདོད་བཞིན་དུ་གླེང་བར་བྱེད། མི་འདོད་བཞིན་དུ་དྲན་པར་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་གཅིག་པུ་མ་གཏོགས་པ་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པར་གྱུར་ན། དགེ་སློང་དེ་དགེ་སློང་གཏམ་འདྲེས་པ་དང་། ཕེབས་པར་སྨྲ་བ་དང་། སྨོས་འདྲིན་དང་། འགྲོགས་བཤེས་གང་ཡིན་པ་དེའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདི་དང་འདི་ལྟར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་དེ་ལ་ཅིར་འགྱུར། ལྟུང་བ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །འོ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པས་ཀྱང་འདི་དང་འདི་ལྟར་བྱས་སམ་བྱས་སོ། །འོ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཡང་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁོ་བོ་གཅིག་པུར་མ་ཟད་ཀྱི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་དོ
Chinese
加持后进行布萨，之后询问持律经的僧侣、持律的僧侣和持母法的僧侣，消除疑惑和犹豫，如法地恢复堕落。这是祈请。之后进行布萨，僧侣们，就这样进行布萨，我不说布萨的障碍。例如，在第十五次布萨时，除了一个常住的僧侣外，所有僧团都堕落了，那么那个僧侣就去和僧侣交谈，说出他的来历，询问并结交朋友，然后这样说：有寿命者，做这个和这个会怎么样？会堕落。那么有寿命者也做了这个和这个吗？做了。那么有寿命者也堕落了吗？有寿命者，不仅我一个人，所有僧团都符合那个条件。喂，有寿命者，请你如法地忏悔自己的堕落！所有僧团都会对你说什么。如果忏悔，就将他置于其他僧侣也能看到并忏悔的方向。如果成功了，那样就好。 如果不能成功，就不要勉强地和那个僧侣说话，不要勉强地回忆。如果勉强地说话，勉强地回忆，就会犯严重的错误。例如，在第十五次布萨时，除了一个突然到来的僧侣外，所有僧团都堕落了，那么那个僧侣就去和僧侣交谈，说出他的来历，询问并结交朋友，然后这样说：有寿命者，做这个和这个会怎么样？会堕落。那么有寿命者也做了这个和这个吗？做了。那么有寿命者也堕落了吗？有寿命者，不仅我一个人，所有僧团都
English
Having blessed it, perform the Uposatha. Afterwards, ask the monks who uphold the Sutras, the monks who uphold the Vinaya, and the monks who uphold the Matrika, dispel doubts and hesitations, and restore the fallen according to the Dharma. This is the request. After that, perform the Uposatha. Monks, thus perform the Uposatha. I do not speak of an impediment to the Uposatha. For example, at the fifteenth Uposatha, if all the Sangha except for one resident monk have fallen, then that monk should go to the monk who is accustomed to speaking, who speaks of his arrival, who inquires and makes friends, and say this: "Venerable one, what will happen to one who does this and that?" He will fall. "Then, venerable one, did you also do this and that?" He did. "Then, venerable one, are you also fallen?" "Venerable one, not only I alone, but all the Sangha are in that condition." "Hey, venerable one, please confess your fall according to the Dharma!" All the Sangha will say to you, "What will happen to you?" If he confesses, then place him in a direction where other monks can also see and confess. If it succeeds, then that is good. If it does not succeed, then do not speak to that monk unwillingly, do not recall unwillingly. If you speak unwillingly, if you recall unwillingly, you will commit a serious offense. For example, at the fifteenth Uposatha, if all the Sangha except for one monk who has suddenly arrived have fallen, then that monk should go to the monk who is accustomed to speaking, who speaks of his arrival, who inquires and makes friends, and say this: "Venerable one, what will happen to one who does this and that?" He will fall. "Then, venerable one, did you also do this and that?" He did. "Then, venerable one, are you also fallen?" "Venerable one, not only I alone, but all the Sangha are