Tibetan
ག་བྱེད་ཀྱིས་ཀྱང་འབུལ་བར་མི་བྱེད་ན་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་དེར་དོང་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་དགེ་སློང་དེ་དགེ་འདུན་གྱི་གྱི་ནང་དུ་བླང་བར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་དེར་དོང་བར་མི་བྱེད་དམ། དགེ་སློང་དེ་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ལེན་པར་མི་བྱེད་པར་མི་མཐུན་པར་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་ཡོངས་སུ་དག་པ་འབུལ་བར་བྱེད་པས་ཀུན་དུ་སྤྱད་པའི་ཆོས་ཇི་ལྟར་བཅས་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་འཇུག་པར་མི་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་ངས་དགེ་སློང་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལེན་པའི་ཀུན་དུ་སྤྱད་པའི་ཆོས་རྣམས་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལེན་པས་ཡོངས་སུ་དག་པ་བླངས་ནས་བརྒྱུག་པར་རིམ་བྱའོ། །མགྱོགས་པར་མི་བྱའོ། །མཆོད་བར་མི་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་ལ་མཆོད་བར་མི་བྱའོ། །འོབས་ལ་མཆོད་བར་མི་བྱའོ། །བང་རིམ་ལ་མཆོད་བར་མི་བྱའོ། །སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འདུག་པར་མི་བྱའོ། །མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །གོམ་པ་གཅིག་གིས་སྐས་ཀྱི་རིམ་པ་གཉིས་ལ་ཐོད་རྒལ་དུ་གཟེག་པར་མི་བྱའོ། །གོམ་པ་གཅིག་གིས་ཐེམ་སྐས་ཀྱི་ཐེམ་པ་གཉིས་ལ་ཐོང་རྒལ་དུ་གཟེག་པར་མི་བྱའོ། །ཆུ་ལྐོག་མ་ནུབ་ཙམ་ལ་འབོག་པར་མི་བྱའོ། །གཉིད་ལོག་པར་མི་བྱའོ། །སྙོམས་པར་འཇུག་པར་མི་བྱའོ། །གཉིད་ལོག་པར་བྱེད་པ་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ནི་རྒྱུ་གཉིས་ཀྱིས་སྨད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ངོ་ཚ་མེད་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། མ་ཀླས་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པས་སོ། །གང་གི་ཚེ་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་མ་ལྷགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་དག་པ་རྗོད་ཅིག །བརྗོད་པ་ཡང་རིག་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པའི་ཚེ་དེས་དགེ་སློང་དྲུང་ན་འདུག་པའི་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། དེང་དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་ལགས་ལ། གནས་ག་གེ་མོ་ཞིག་ན་དགེ་སློང་བྲོ་འཚལ་བ་སྡུག་བསྔལ་ བ་བྲོ་ཚབས་ཆེ་བ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་གསོ་སྦྱོང་ཡང་བཅྭ་ལྔ་པ་ལགས་ཏེ། གནས་ག་གེ་མོ་ཞིག་ན་དགེ་སློང་བྲོ་འཚལ་བ་སྡུག་བསྔལ་བ་བྲོ་ཚབས་ཆེ་པ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དེ་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་དག་གོ་ཞེས་ཁོ་ན་ཉིད་མཆིའོ། །དེའི་གསོ་སྦྱོང་ཡང་ཡོངས་སུ་དག་གོ །ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡང་བརྗོད་དོ། །བརྗོད་པ་ཡང་རིག་པར་བགྱིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། ཡང་ན་དེས་དགེ་འདུན་གྱི་དབུས་སུ་རྒན་པའི་མཐར་འགྲེང་
Chinese
如果任何人都不奉献，那么所有僧众都应聚集在那里。或者，应将该比丘接纳进入僧团中。如果所有僧众不聚集在那里，或者不接纳该比丘进入僧团，而发生不和，则会构成严重的违犯。如果比丘奉献完全清净，并且没有如法受持和进入世尊所制定的所有应学之法，则会构成严重的违犯。诸比丘，我将制定比丘接受完全清净的应学之法。接受完全清净的比丘，应依次接受完全清净。不要快速。不要供养。不要向外供养。不要向坑洞供养。不要向台阶供养。不要坐在上面的虚空中。不要走到界限之外。不要一步跨越两级楼梯。不要一步跨越两级台阶。不要在水没过肚脐时蹲伏。不要睡觉。不要入定。睡觉和入定是应受两种原因谴责的，即无惭和不学。当僧团的长老说：诸位具寿，请念诵未到者们的完全清净，也要理解所念诵的内容。这时，他应坐在比丘面前，这样说：诸位具寿，请听。今天僧团举行第十五次布萨。在某某地方，有一位比丘生病、痛苦。
English
If no one offers, then all the Sangha should gather there. Or, that Bhikshu should be accepted into the Sangha. If all the Sangha do not gather there, or if that Bhikshu is not accepted into the Sangha, and discord occurs, it will constitute a serious offense. If a Bhikshu offers complete purity, and does not properly take and enter into all the training rules established by the Blessed One, it will constitute a serious offense. Bhikshus, I will establish the training rules for a Bhikshu taking complete purity. A Bhikshu taking complete purity should successively take complete purity. Do not be quick. Do not offer. Do not offer to the outside. Do not offer to the pit. Do not offer to the steps. Do not sit in the sky above. Do not go outside the boundary. Do not step over two steps of the ladder with one step. Do not step over two steps of the staircase with one step. Do not squat when the water is up to the navel. Do not sleep. Do not enter into Samadhi. Sleeping and entering into Samadhi are to be blamed for two reasons, namely, shamelessness and unlearnedness. When the elder of the Sangha says: Venerable ones, please recite the complete purity of those who have not arrived, and also understand what is recited. At that time, he should sit in front of the Bhikshu, and say this: Venerable ones, please listen. Today the Sangha is holding the fifteenth Uposatha. In such and such a place, there is a Bhikshu who is sick and suffering.
Tibetan
སྟེ་འདུད་པ་དང་བཅས་པས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ། དེང་དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་བཅྭ་ལྔ་པ་ལ་གསལ་ལ། གནས་ག་གེ་མོ་ཞིག་ན་དགེ་སློང་བྲོ་འཚལ་བ་སྡུག་བསྔལ་བ་བྲོ་ཚབས་ཆེ་བ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་གསོ་སྦྱོང་ཡང་བཅྭ་ལྔ་པ་ལགས་ཏེ། གནས་ག་གེ་མོ་ཞིག་ན་དགེ་སློང་བྲོ་འཚལ་བ་སྡུག་བསྔལ་བ་བྲོ་ཚབས་ཆེ་བ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དེ་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་དག་གོ་ཞེས་ཁོ་ན་ཉིད་མཆིའོ། །དེའི་གསོ་སྦྱོང་ཡང་ཡོངས་སུ་དག་གོ །ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡང་བརྗོད་དོ། །བརྗོད་པ་ཡང་རིག་པར་བགྱིད་དོ། །དགེ་སློང་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལེན་པས་ཀུན་དུ་སྤྱད་པའི་ཆོས་ཇི་ལྟར་བཅས་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་འཇུག་པར་མི་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བ་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་རེ་ཞིག་དགེ་སློང་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལེན་པས་ཡོངས་སུ་དག་པ་བླངས་ཏེ། དེ་ཉིད་དུ་རྒྱུན་ཆད་ཅིང་དུས་བགྱིད་ན་ཡོངས་སུ་དག་པ་བླངས་པར་བརྗོད་པར་བགྱིའམ། མ་བླངས་པར་བརྗོད་པར་བགྱི། ཉེ་བ་འཁོར་མ་བླངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཡང་བླང་བར་བྱའོ། །ཁྱིམ་པ་ཉིད་དུ་གཡར་གྱིས་འཆེ་བར་བགྱིད་དམ། དགེ་ཚུལ་ཉིད་དམ། ཟ་མ་ཉིད་དམ། མ་ནིང་ཉིད་དམ། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་ཉིད་དམ། མ་བསད་པ་ཉིད་དམ། ཕ་བསད་པ་ཉིད་དམ། དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ་ཉིད་དམ། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བགྱིས་པ་ཉིད་དམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ་ཉིད་དམ། མུ་སྟེགས་ཅན་ཉིད་དམ། མུ་སྟེགས་ཅན་ཞུགས་ པ་ཉིད་དམ། རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་ཉིད་དམ། ཐ་དད་པར་གནས་པ་ཉིད་དམ། གནས་པར་མི་བགྱིད་པ་ཉིད་དུ་གཡར་གྱིས་འཆེ་བར་བགྱིད་ན་ཡོངས་སུ་དག་པ་བླངས་པར་བརྗོད་པར་བགྱིའམ། མ་བླངས་པར་བརྗོད་པར་བགྱི། ཉེ་བ་འཁོར་མ་བླངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཡང་བླང་བར་བྱའོ། །བཙུན་པ་རེ་ཞིག་དགེ་སློང་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལེན་པས་ཡོངས་སུ་དག་པ་བླངས་ཏེ། ཤུལ་དུ་རྒྱུན་ཆད་ཅིང་དུས་བགྱིད་ན་ཡོངས་སུ་དག་པ་བླངས་པ་བརྗོད་པར་བགྱིའམ། མ་བླངས་པར་བརྗོད་པར་བགྱི། ཉེ་བ་འཁོར་མ་བླངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཡང་བླང་བར་བྱའོ། །ཁྱིམ་པ་ཉིད་དུ་གཡར་གྱིས་འཆེ་བར་བགྱིད་དམ། དགེ་ཚུལ་ཉིད་དམ། ཟ་མ་ཉིད་དམ། མ་ནིང་ཉིད་དམ། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་ཉིད་དམ། མ་བསད་པ་ཉིད་དམ། ཕ་བསད་པ་ཉིད་དམ། དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ་ཉིད་དམ། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བགྱིས་པ་ཉིད་དམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་
Chinese
即以顶礼等，应如是说。 诸位贤善僧众，敬请垂听。 今僧众之布萨，于十五日清净否？ 于某处，有比丘行淫，痛苦，淫事严重，名为某某者，其布萨亦于十五日，于某处，有比丘行淫，痛苦，淫事严重，名为某某者，彼一切障碍之法皆已清净耶？唯有彼而已。 彼之布萨亦已清净。 亦说已清净。 所说亦应知。 比丘受持清净，若不如法受持诸所制之法，则成重罪。 具寿阿难陀请问世尊。 世尊，若有比丘受持清净，受持清净已，即刻中断而命终，应说已受持清净耶？抑或应说未受持？ 阿难陀，是未受持，应重受持。 若转为在家，或为沙弥，或为残食，或为不男，或为已驱逐之比丘尼，或为杀母，或为杀父，或为杀阿罗汉，或为分裂僧团，或以恶心出如来之血，或为外道，或为已入外道，或为盗住，或为异住，或为不住者，若转为彼等，应说已受持清净耶？抑或应说未受持？ 阿难陀，是未受持，应重受持。 世尊，若有比丘受持清净，受持清净已，于后中断而命终，应说已受持清净耶？抑或应说未受持？ 阿难陀，是未受持，应重受持。 若转为在家，或为沙弥，或为残食，或为不男，或为已驱逐之比丘尼，或为杀母，或为杀父，或为杀阿罗汉，或为分裂僧团，或以恶心
English
Then, with prostration and the like, one should say as follows: "Venerable Sangha, please listen. Is the Sangha's Uposatha clear on the fifteenth day? In such and such a place, there is a Bhikshu who practices sexual intercourse, suffers, and whose sexual conduct is severe, named so-and-so. His Uposatha is also on the fifteenth day. In such and such a place, there is a Bhikshu who practices sexual intercourse, suffers, and whose sexual conduct is severe, named so-and-so. Has he completely purified all the obstructing Dharmas? Only that is the case." His Uposatha is also completely purified. It is also said to be completely purified. What is said should also be understood. If a Bhikshu, taking purification, does not properly take and engage in all the prescribed Dharmas, it will become a serious offense. The venerable Ananda asked the Buddha, the Bhagavan: "Venerable One, if a Bhikshu takes purification, and having taken purification, immediately ceases and dies, should it be said that he has taken purification, or should it be said that he has not taken it?" Ananda, it is not taken, it should be taken again. If he becomes a householder, or a Shramanera, or a leftover eater, or a eunuch, or a Bhikshuni who has been expelled, or a matricide, or a patricide, or a murderer of an Arhat, or one who has caused dissension in the Sangha, or one who has drawn blood from the Tathagata with evil intent, or a Tirthika, or one who has entered a Tirthika, or one who dwells in theft, or one who dwells separately, or one who does not dwell, if he becomes any of these, should it be said that he has taken purification, or should it be said that he has not taken it?" Ananda, it is not taken, it should be taken again. "Venerable One, if a Bhikshu takes purification, and having taken purification, ceases and dies afterwards, should it be said that he has taken purification, or should it be said that he has not taken it?" Ananda, it is not taken, it should be taken again. If he becomes a householder, or a Shramanera, or a leftover eater, or a eunuch, or a Bhikshuni who has been expelled, or a matricide, or a patricide, or a murderer of an Arhat, or one who has caused dissension in the Sangha, or with evil intent