Tibetan
་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་སྨྲས་པ། བདག་ཤེས་ལྡན་དག་གི་ཞབས་ལ་སྲི་ཞུ་བགྱིད་པར་འཚལ་ལོ།ཅི་ཞིག་གི་ཕྱིར། འཇིག་རྟེན་རྒྱང་པན་གཟུང་བའི་སླད་དུའོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ཅག་ནི་ཁྱིམ་པ་ལ་འཇིག་རྟེན་རྒྱང་པན་མི་སྟོན་ཏོ། །དེས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །དེ་དག་གིས་དེ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ནས་དེས་བདག་གིས་ཇི་སྲིད་དུ་འཇིག་རྟེན་རྒྱང་པེན་མ་བཟུང་བདེ་སྲིད་དུ་བདག་གིས་སེན་མོ་མི་གཅད་དོ་ཞེས་དེས་སེན་མོ་རིང་པོ་རིང་པོར་བཞག་ནས་དེའི་སེན་མོ་རིང་བ་རིང་བར་གྱུར་པས་དེའི་མིང་ཀུན་དུ་རྒྱུ་སེན་རིངས་ཀུན་དུ་རྒྱུ་སེན་རིངས་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་རི་ཀཱ་ཡང་བྲམ་ཟེ་སྐར་རྒྱལ་དང་ལྷན་ཅིག་འགྱེད་པར་བྱེད་པ་ན་སྐར་རྒྱལ་གྱིས་དེ་ཚར་བཅད་དོ། །བྲམ་ཟེ་སྐར་རྒྱལ་ཤཱ་རི་ཀཱ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ན་སེམས་ཅན་སྲིད་པ་ཐ་མ་པ་སྤྱོད་པ་ཚོལ་བ། ཐར་པའི་སྙིང་པོ་བཟུང་བ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་ཕྱོགས་པ། འཁོར་བ་ལས་ཕྱིར་ཕྱོགས་པ། སྲིད་པའི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བ་དོན་དུ་མི་གཉེར་བ། ལུས་ཐ་མ་འཛིན་པ་ཞིག་ཀྱང་ལྷའི་རིས་བཟང་པོ་ཞིག་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་ཤཱ་རི་ཀཱའི་མངལ་དུ་ཞུགས་སོ། །ཤཱ་རི་ཀཱས་རྨི་ལམ་དུ་མི་ལག་ན་སྒྲོན་མེ་ ཐོགས་པ་ཞིག་གིས་བདག་གི་དཀུ་དྲལ་ཏེ་ཞུགས་ཤིང་བདག་རི་ཆེན་པོའི་སྤོ་ལ་འཛེག་གོ །བདག་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོའོ། །བདག་ལ་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་ཚོགས་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་ཟེར་བ་རྨིས་སོ། །རྨིས་ནས་དེས་བྲམ་ཟེ་སྐར་རྒྱལ་ལ་སྨྲས་པ། བདག་གིས་རྨི་ལམ་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་རྨིས་སོ། །འདི་ལྟར་བྲམ་ཟེ་སྐར་རྒྱལ་ཉིད་རྨི་ལྟས་ཀྱི་དཔྱད་ལ་མཁས་པ་ཡིན་མོད་ཀྱི། དེས་བྲམ་ཟེ་རྨི་ལྟས་ཀྱི་དཔྱད་འདོན་པ་གཞན་དག་ལ་སྨྲས་པ། བདག་གི་བྲམ་ཟེ་མོས་རྨི་ལམ་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་རྨིས་ན་ཅི་ལ་ལྟ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། མཁན་པོ་གཡར་ལམ་དེ་བཟང་སྟེ།མི་ལག་ན་སྒྲོན་མ་ཐོགས་པ་ཞིག་གིས་བདག་གི་དཀུ་དྲལ་ཏེ་ཞུགས་ཞེས་མཆི་བ་ནི་བུ་བཙའ་བར་འགྱུར་ཞིང་དེས་ལོ་བརྒྱད་གཉིས་ཀྱིས་དབང་པོའི་བརྡ་སྤྲོད་པ་བཀླགས་ནས་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པར་འགྱུར་བ་ལ་ལྟའོ། །བདག་རི་ཆེན་པོའི་སྤོལ་འཛེག་གོ །བདག་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོའོ། །བདག་ལ་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་ཚོགས་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་མཆི་བ་གང་ལགས་པ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་འགྱུར་བ་ལ་ལྟའོ། །དུས་གཞན་ཞིག་ན་བྲམ་ཟེ་སྐར་རྒྱལ་ཤཱ་རི་ཀཱ་དང་ལྷན་ཅིག་འགྱེད་པར་བྱེད་པ་ན་ཤཱ་རི་ཀཱས་དེ་ཚར་བཅད་ནས། དེས་བསམས་པ། སྔོན་བདག་གིས་འདི་ཚར་བཅད་ན་ད་འདིས་བདག་ཚར་བཅད་པའི་སྦྱོར་པ་གང་ཡིན་སྙམ་ནས་དེས་བསམས་པ། དེ་ནི་འདིའི་མཐུ་མ་ཡིན་གྱི་འདི་ལྟར་འདིའི་མངལ་དུ་སེམས་ཅན་ཞུགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་མཐུ་ཡིན་ནོ་སྙམ་མོ། དེ་ནས་ཟླ་བ་བརྒྱད་དམ་དགུ་འདས་ཏེ་ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་བ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། མཛེས་པ། གསལ་བ། གསེར་གྱི་མདོག་འདྲ་བ། མགོ་གདུགས་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ། ལག་པ་རིང་བ། འཕྲལ་བའི་དབྱེས་ཆེ་བ། སྨིན་མ་འཇར་བ། སྣའི་བཟངས་མཐོ་བ་ཞིག་བཙས་སོ། བཙས་ནས་དེས་བྲམ་ཟེ་སྐར་རྒྱལ་ལ་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱིའུ་འདི་མེས་པོའི་གན་དུ་ཕུལ་ན་དེ་འདིའི་མིང་འདོགས་པར་འགྱུར་རོ། དེས་མེས་པོའི་གན་དུ་ཁྲིད་པ་དང་དེས་ ཁྱེའུའི་མིང་ཅིར་གདགས་ཞེས་བསམས་ན། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་འདི་བྲམ་ཟེ་སྐར་རྒྱལ་གྱི་བུ་ཡིན་པས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་ཉེ་རྒྱལ་དུ་གདགས་སོ་སྙམ་ནས་དེའི་མིང་ཉེ་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བར་བཏགས་སོ། བྲམ་ཟེ་སྐར་རྒྱལ་གྱིས་སྨྲས་པ། མེས་པོས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་ཅིར་བཏགས་ཉེ་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བར་བཏགས་སོ། །དེས་བསམས་པ། མེས་པོས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་ཕ་ལས་དྲས་ཏེ་བཏགས་ཀྱིས། བདག་གིས་འདིའི་མིང་མ་ལས་དྲས་ཏེ་གདགས་སོ་སྙམ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་འདི་མ་ཤཱ་རི་ཀའི་བུ་ཡིན་པས་འདིའི་མིང་ཤཱ་རིའི་བུར་གདགས་སོ་སྙམ་ནས་དེའི་མིང་ཤཱ་རིའི་བུ་ཞེས་བྱ་བར་བཏགས་སོ། །དེ་ན་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཉེ་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཉེ་རྒྱལ་མ་མ་བརྒྱད་པོ་པང་ན་འཚོ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། ནུ་མ་སྣུན་པའི་མ་མ་གཉིས་དང་། དྲི་མ་འཕྱི་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། རྩེན་གྲོགས་ཀྱི་མ་མ་གཉིས་ལ་རྗེས་སུ་གཏད་དོ། །དེ་མ་མ་བརྒྱད་པོ་དག་གིས་འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། མར་དང་། ཞུན་མར་དང་། མར་གྱི་སྙིང་ཁུ་དང་། གཞན་ཡང་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གཚོ་བོ་གཙོ་བོ་དག་གིས་སྲིང་བར་བྱེད། སྐྱེད་པར་བྱེད་ཅིང་རྫིང་ན་གནས་པའི་པད་མ་བཞིན་མྱུར་དུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། དེ་གང་གི་ཚེ་ཆེན་པོ་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཡི་གེ་དང་། གྲངས་དང་། རྩེས་དང་། ལག་རྩིས་དང་། དབྱུང་བ་དང་། གཞུག་པ་དང་། གཞག་པ་དང་། འབྱེད་པ་དང་། ཀློག་པའི་ཕ་རོལ་དུ་སོན་ཅིང་། དེའི་ཚེ་ན་བྲམ་ཟེའི་སྤྱོད་ཚུལ་དང་། སྤྱོད་པ་དང་། གཙང་སྦྲ་དང་། ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་དང་། ཐལ་བ་བླང་བ་དང་། བྱ་མ་བུམ་བླང་བ་དང་། ས་བླང་བ་དང་། ལག་སྟངས་དང་། ཐོར་ཚུགས་དང་། རབ་བསྔགས་བྱ་བ་དང་། ཀྱེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ངེས་བརྗོད་ཀྱི་རིག་བྱེད་དང་། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་རིག་བྱེད་དང་། སྙན་ཚིག་གི་རིག་བྱེད་དང་། སྲིད་སྲུང་གི་རིག་བྱེད་དང་། བྲམ་ཟེའི་ལས་དྲུག་པོ་མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་པ་དང་། མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀློག་ཏུ་འཇུག་པ་དང་། སྦྱིན་པ་དང་། ལེན་པ་ལ་མཁས་པའི་བྲམ་ཟེ་རིག་བྱེད་དང་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་ཕ་རོལ་དུ་སོན་པ། མེ་ལྟ་བུའི་ཤེས་པས་རང་གི་སྨྲ་བ་གསལ་བར་བྱེད་པ།གཞན་གྱི་སྨྲ་བ་ཚར་གཅོད་ནུས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེས་ཕས་རིག་པའི་གནས་ཐམས་ཅད་སློབ་ཏུ་བཅུག་ནས་དེས་ལོ་བརྒྱད་གཉིས་ཀྱིས་དབང་པོའི་བརྡ་སྤྲོད་པ་བཀླགས་ནས་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཕ་དང་ལྷན་ཅིག་རིག་བྱེད་འདོན་པར་བྱེད་པ་ན་སྨྲས་པ། ཡབ་སྨྲས་པ་འདིའི་དོན་ཅི་ལགས། བུ་ཁོ་བོས་ཀྱང་སྨྲས་པ་འདིའི་དོན་མི་ཤེས་ཏེ་འདི་ལྟར་གསང་ཚིག་གི་གཞི་འདི་དག་ནི་སྔོན་གྱི་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པ་བསྒྲགས་པ་ཡང་དག་པར་སྦྱར་པ་སྟེ། དེ་དག་ནི་ད་ལྟར་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱང་རྗེས་སུ་སྒྲོགས་ཤིང་རྗེས་སུ་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །ཡབ་གསང་ཚིག་གི་གཞི་སྔོན་གྱི་དྲང་སྲོང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པ་བསྒྲགས་པ་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བ་གང་དག་ད་ལྟར་བྲམ་ཟེ་རྣམས་རྗེས་སུ་སྒྲོགས་ཤིང་རྗེས་སུ་རྗོད་པ་དེ་དག་དོན་མ་མཆིས་ལགས་སྙམ་འམ། ཅི་འདི་ལྟར་སྨྲས་པ་འདིའི་དོན་ནི་འདི་ལགས་སོ། །སྨྲས་པ། འདིའི་དོན་ནི་འདི་ལགས་སོ། །བྲམ་ཟེ་སྐར་རྒྱལ་ཡིད་དགའ་ཞིང་ཡིད་དགའ་ནས་བསམས་བ། བུས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཕའི་གཞུང་སོངས་པར་བྱ་བའམ། ཁྱད་པར་ལྷག་པར་རྟོགས་པར་བྱ་བ་དེ་ཙམ་དུ་ཟད་ན་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་འདིས་ནི་བདག་པས་ཁྱད་པར་ལྷག་པར་རྟོགས་སོ་སྙམ་ནས། དེ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་བྲམ་ཟེའི་གསང་ཚིག་དག་ཀློག་ཏུ་འཇུག་པ་དེ་དག་ཀྱང་དེས་ཡིད་དགའ་ཞིང་དགའ་བས་དེ་ཉིད་ལ་གཏད་དོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཉེ་རྒྱལ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་བྲམ་ཟེའི་གསང་ཚིག་དག་ཀློག་ཏུ་འཇུག་པ་ན་དེས་རིག་བྱེད་རིང་པོ་རིང་པོ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཐུང་ངུར་རྣམ་པར་བཞག་གོ །རིག་བྱེད་ཐུང་ངུ་ཐུང་ངུ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་རིང་པོར་རྣམ་པར་བཞག་སྟེ་ཚིག་དང་ཡི་གེ་ཕྲི་ཞིང་དོ
Chinese
然后走过去说：“我想侍奉有智慧的人们。”为了什么？为了掌握世间的权杖。他们说：“我们不向在家人展示世间的权杖。”他说：“如果那样，我就出家。”他们让他出家后，他说：“在我没有掌握世间的权杖之前，我绝不剪指甲。”于是他把指甲留得很长很长，因为他的指甲变得越来越长，所以他的名字就叫做到处游荡的长指甲，到处游荡的长指甲。当舍利迦与婆罗门星王一起赌博时，星王赢了他。婆罗门星王与舍利迦一起玩耍，高兴，享受快乐时，一个寻求最后有生命的众生，掌握了解脱的精髓，趋向于涅槃，从轮回中返回，在所有的有生命存在中不寻求死亡和出生，持有最后身体的众生，也从一个好的天界死亡并进入了舍利迦的子宫。舍利迦梦见一个人手里拿着灯 进入我的腹部，我爬上了一座大山的顶峰。我在天空飞行。许多普通人向我顶礼膜拜。”梦见后，她对婆罗门星王说：“我做了这样一个梦。”虽然婆罗门星王自己精通梦的解释，但他对其他解释梦的婆罗门说：“我的婆罗门妻子做了这样一个梦，这预示着什么？”他们说：“大师，这个梦很好。梦见一个人手里拿着灯进入我的腹部，预示着她会生一个儿子，他将在十六岁时读完《因明论》，并击败所有的辩论者。梦见我爬上了一座大山的顶峰，我在天空飞行，许多普通人向我顶礼膜拜，预示着他将出家并成为一个伟大的苦行成就者。”
English
Then he went and said, "I wish to serve the wise ones." Why? In order to seize the scepter of the world. They said, "We do not show the scepter of the world to householders." He said, "If that is so, I will become a renunciate." After they ordained him, he said, "Until I seize the scepter of the world, I will not cut my nails." So he kept his nails long, and because his nails became longer and longer, his name became Wandering Long Nails, Wandering Long Nails. When Sharika was gambling with the Brahmin Star King, the Star King won him. The Brahmin Star King played with Sharika, rejoiced, and enjoyed himself. A sentient being seeking the last existence, grasping the essence of liberation, tending towards Nirvana, turning away from Samsara, not seeking death and birth in all existences, holding the last body, also died from a good heavenly realm and entered Sharika's womb. Sharika dreamed that a man with a lamp in his hand Entered my womb, and I climbed to the top of a great mountain. I was flying in the sky. Many ordinary people prostrated to me." After dreaming, she said to the Brahmin Star King, "I had such and such a dream." Although the Brahmin Star King himself was skilled in dream interpretation, he said to other Brahmins who interpreted dreams, "My Brahmin wife had such and such a dream, what does it portend?" They said, "Master, that dream is good. To dream that a man with a lamp in his hand entered my womb means that she will give birth to a son, who will read the Hetuvidya at the age of sixteen and defeat all the debaters. To dream that I climbed to the top of a great mountain, I was flying in the sky, and many ordinary people prostrated to me, means that he will become a renunciate and become a great ascetic achiever."
Chinese
就这样。在另一个时候，婆罗门星王与舍利迦一起掷骰子时，舍利迦赢了他。他想：以前我赢了他，现在他赢我的方法是什么呢？他心想：这不是他的力量，而是因为有众生进入了他的腹中，那是它的力量。之后，八个月或九个月过去了，生下了一个相貌英俊、令人喜爱、美丽、明亮、像金子颜色、头如伞盖、手臂修长、脉络宽大、眉毛弯曲、鼻梁高挺的男孩。出生后，他对婆罗门星王说：把这个婆罗门男孩献给祖父，他会给这孩子起名字的。他把孩子带到祖父那里，祖父心想：给这孩子起什么名字好呢？因为这个婆罗门男孩是婆罗门星王的儿子，所以给这个婆罗门男孩起名叫近王吧。于是，他给孩子起名叫近王。婆罗门星王说：祖父给这个婆罗门男孩起什么名字了？起名叫近王了。他心想：祖父给这个婆罗门男孩起的名字是从父亲那里取的，我要从母亲那里取名字。因为这个婆罗门男孩是母亲舍利迦的儿子，所以给这孩子起名叫舍利子吧。于是，他给孩子起名叫舍利子。有些人知道这个婆罗门男孩叫舍利子。有些人知道这个婆罗门男孩叫近王。婆罗门男孩近王被托付给八位母亲：两位在怀里喂养的母亲，两位喂奶的母亲，两位擦拭污垢的母亲，两位玩耍的伙伴母亲。这八位母亲用牛奶、酸奶、酥油、炼乳、奶油精华以及其他各种食物来养育他，像池塘里的莲花一样迅速地养大他。当他长大后，精通文字、数字、算术、手算、加法、减法、乘法、除法和阅读。那时，婆罗门的行
English
Thus it is. At another time, when the Brahmin Star King was gambling with Sharika, Sharika won against him. He thought: "Before, I won against him, but now what is the way he wins against me?" He thought: "This is not his power, but because a sentient being has entered his womb, that is its power." After eight or nine months had passed, a boy was born, handsome in form, pleasing to look at, beautiful, bright, like the color of gold, with a head like an umbrella, long arms, wide veins, curved eyebrows, and a high nose. After being born, he said to the Brahmin Star King: "If this Brahmin boy is offered to the grandfather, he will give this child a name." He led the child to the grandfather, and he thought: "What name should I give this child?" Because this Brahmin boy is the son of the Brahmin Star King, let's name this Brahmin boy 'Nye Gyal' (Near King). So, he named him Nye Gyal. The Brahmin Star King said: "What name did the grandfather give this Brahmin boy? He named him Nye Gyal." He thought: "The grandfather gave this Brahmin boy a name derived from the father, I will give him a name derived from the mother." Because this Brahmin boy is the son of the mother Sharika, let's name this child 'Sharibu' (Son of Shari). So, he named him Sharibu. Some knew this Brahmin boy as Sharibu. Some knew this Brahmin boy as Nye Gyal. The Brahmin boy Nye Gyal was entrusted to eight mothers: two mothers who nursed him in their laps, two mothers who gave him milk, two mothers who wiped away dirt, and two mothers who were playmates. Those eight mothers nourished him with milk, yogurt, butter, ghee, cream essence, and other various kinds of food. They raised him and quickly nurtured him like a lotus in a pond. When he grew up, he became proficient in letters, numbers, arithmetic, manual calculation, addition, subtraction, multiplication, division, and reading. At that time, the Brahmin's practice...
Chinese
姿势，行为，清洁，普遍行为，取灰，取鸟嘴壶，取土，手势，发型，极赞扬之事，称“杰”之事，决定语的明咒，祭祀的明咒，诗歌的明咒，护国的明咒，婆罗门的六种事业是做祭祀，让做祭祀，阅读，让阅读， 精于布施和接受的婆罗门，到达了明咒和明咒支分的彼岸，以如火般的智慧照亮自己的言语，能够驳倒他人的言语。他让父亲学习所有知识的处所，然后他用十六年的时间阅读了关于感官的语法，并驳倒了所有的论敌。在另一个时候，当他和父亲一起念诵明咒时，他说：父亲，这句话是什么意思？儿子我也说：我不懂这句话的意思，像这样，这些秘密词语的基础是以前的仙人们赞颂、宣告、正确结合的。现在婆罗门们也在跟随宣说和跟随讲述。父亲，那些秘密词语的基础，以前的仙人们赞颂、宣告、正确结合的，现在婆罗门们跟随宣说和跟随讲述的，难道没有意义吗？或者像这样说：这句话的意思是这个。说：这句话的意思是这个。婆罗门星王心生欢喜，欢喜后心想：儿子要做的事是这样，是超越父亲的学问，或者更加特别地理解，仅此而已，那么这个婆罗门童子比我更加特别地理解啊！于是，他让大约五百个婆罗门童子阅读婆罗门的秘密词语，他也心生欢喜，高兴地把那些都交给了他。当婆罗门童子近王让大约五百个婆罗门童子阅读婆罗门的秘密词语时，他把那些长长的明咒都简短地安排了。把那些短短的明咒都长长地安排，减少了词语和字母。
English
Postures, behaviors, cleanliness, universal conduct, taking ashes, taking bird-beak pots, taking earth, hand gestures, hairstyles, things to be highly praised, things called "Kye," the science of definitive expressions, the science of offerings, the science of poetry, the science of protecting the state, the six activities of Brahmins are performing sacrifices, causing to perform sacrifices, reading, causing to read, A Brahmin skilled in giving and receiving, having reached the other shore of the Vedas and the branches of the Vedas, illuminating his own speech with fire-like wisdom, and able to refute the speech of others. His father had him study all the places of knowledge, and then in sixteen years he read the grammar of the senses and refuted all opponents. At another time, when he was reciting mantras with his father, he said, "Father, what does this mean?" The son also said, "I do not know the meaning of this, but these secret words are the basis of the praises, declarations, and correct combinations made by the former sages. Now the Brahmins also follow and recite them." Father: "Those secret words, the basis of the praises, declarations, and correct combinations made by the former sages, which the Brahmins now follow and recite, do they have no meaning?" Or, saying like this, "The meaning of this is this." He said, "The meaning of this is this." The Brahmin Star King was delighted, and after being delighted, he thought, "The son's task is like this: to surpass the father's learning, or to understand even more specially, that is all. Then this Brahmin boy understands more specially than I do!" So he had about five hundred Brahmin boys read the secret words of the Brahmins, and he gladly entrusted them all to him. When the Brahmin boy Nyergyal had about five hundred Brahmin boys read the secret words of the Brahmins, he arranged those long mantras in short form. He arranged those short mantras in long form, reducing words and letters.