Tibetan
ད་པ་ན་ཤཱ་རི་ཀཱས་དེ་ཚར་བཅད་ནས། ཕན་སྟོད་རིངས་ལ་སྨྲས་པ། བུ་ཁྱོད་སྐྱེས་པ་ཡིན་ན་བུད་མེད་ཀྱིས་ཚར་བཅད་དམ། ང་འདས་ནས་རྒོལ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་དག་ཕྲོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་གསང་ཚིག་འདོད་པ་གསང་ཚིག་ཚོལ་བ་ཞིག་ཡུལ་དབུས་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་སོང་ངོ་། །དེ་ན་བྲམ་ཟེ་སྐར་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་རྒྱང་འཕེན་ལ་མཁས་པ། རིག་བྱེད་དང་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པ་ཡུལ་ཐ་དད་པ་ན་གནས་པའི་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པར་གྱུར་པ་ཞིག་འདུག་ནས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་བྲམ་ཟེ་དེའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་ཞི་བ་དང་སྤྱོད་ལམ་ཞབས་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་སྐར་རྒྱལ་གྱིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་ལ་འོངས་པ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་ཀུན་དུ་སྤྱད་ནས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་ག་ལས་འོངས་ཅི་ཞིག་འདོད། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུས་སྨྲས་པ། བདག་ཡུལ་དབུས་ནས་མཆིས་ཏེ། མཁན་པོའི་ཞབས་ལ་སྲི་ཞུ་བགྱིད་པར་འཚལ་ལོ། །ཅི་ཞིག་གི་ཕྱིར། འཇིག་རྟེན་རྒྱང་འཕེན་གཟུང་བའི་སླད་དུའོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལེགས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གྱིས་ཤིག །དེ་ནི་བྲམ་ཟེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེས་བྲམ་ཟེ་སྐར་རྒྱལ་གྱི་དྲུང་དུ་འཇིག་རྟེན་རྒྱང་འཕེན་གཟུང་བར་བརྩམས་སོ། ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་རྣམས་ཀྱི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཚེ་མི་ཀློག་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ན་ལན་འགའ་ནི་ཆུའི་ངོགས་སུ་ཉེ་རེག་བྱེད་དུ་འདོང་ངོ་། །ལན་འགའ་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ལྟར་འདོང་ངོ་། ལན་འགའ་ནི་ཡམ་སྲེག་ཤིང་ཐུར་འདོང་ངོ་། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་དེ་དག་མི་ཀློག་པར་གྱུར་ནས་དེའི་ཚེ་དེ་དག་ཡམ་སྲེག་ཤིང་ཐུར་དོང་བ་དང་། དེ་དག་ལ་ལམ་གྱི་བར་དུ་བར་སྐབས་ཀྱི་གཏམ་བརྗོད་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་བྱུང་སྟེ། ཀྱེ་ཀུད་སའི་བུ་དག །བད་སའི་བུ་དག །ཤན་དི་ལའི་བུ་དག །བ་ར་དྭ་ཛའི་བུ་དག །ལྔ་པའི་བུ་དག །ཉེ་ལྔ་པའི་བུ་དག་ཇེ་ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་ནི་ཡུལ་ག་ལས་འོངས་པ་དྲི་བར་བྱའོ།དེ་ན་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་གཅིག་གིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ནི་ཡུལ་ཤར་ནས་སོ། །གཞན་ཞིག་གིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་སོ། །ཡང་གཞན་ཞིག་གིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་ནས་སོ། །ཡང་གཞན་ཞིག་གིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ནི་བྱང་ཕྱོགས་ནས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ནི་ཡུལ་དབུས་ནས་སོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་བདག་ཅག་གིས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་མཐོང་ཞིང་ཐོས་ན་ཡུལ་དབུས་ནི་མ་མཐོང་མ་ཐོས་སོ། །ཤར་ན་བློ་ཅན་གནས་པ་སྟེ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ན་ནི་གཡོན་བྱེད་འདུག །ནུབ་ཀྱི་ཡུལ་ན་ཕྲ་མ་ཅན། །བྱང་ཕྱོགས་ན་ནི་ཚིག་རྩུབ་བོ། །ཞེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཡང་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་དྲིས་པ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཡུལ་དབུས་ཅི་འདྲ། ཤེས་ལྡན་དག་ཡུལ་དབུས་ནི་ཡུལ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། སཱ་ལུ་དང་། བུ་རམ་ཤིང་གི་ཕྲེང་བ་དང་། བ་ལང་དང་། མ་ཧེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། སློང་མོ་པ་བརྒྱས་ཁྱབ་པ། དབུས་པའི་སྐྱེ་བོས་གང་བ། མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐྱེ་བོས་སྤངས་པ། སྐྱེ་བོ་མཁས་པས་བསྟེན་པ། དེ་ན་ཆུ་ཀླུང་གང་གཱ་ཁ་རྗེ་དང་། བསོད་ནམས་དང་། བཀྲ་ཤིས་དང་། གཙང་བ་དང་། གཙང་བ་ཉིད་ཀྱི་གནས་སུ་གྲགས་པ། འགྲམ་གཉིས་ནས་རླན་འཕྱོ་བ། དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱི་བསྟི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ཆུ་དགུར་བཅྭ་བརྒྱད་འབབ་པ་ཡོད་དེ། དེར་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱི་དཀའ་ཐུབ་སྤྱད་ན་རང་གི་ལུས་ཉིད་ཀྱིས་མཐོ་རིས་སུ་འདོང་བ་ཡིན་ནོ། །ཀྱེ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་ནི་ མཇལ་གྱིས་གཞན་འདི་འདྲིའོ། །ཡུལ་དབུས་ན་མཁས་པར་བགྲང་བ་དག་ཡོད་དམ། ཤེས་ལྡན་དག་ཁོ་བོས་དང་པོ་ཉིད་ནས་ཤེས་ལྡན་དག་ཡུལ་དབུས་ནི་དབུས་པའི་སྐྱེ་བོས་གང་བ། མཐའ་འཁོབ་པའི་སྐྱེ་བོས་སྤངས་པ། སྐྱེ་བོ་མཁས་པས་བསྟེན་པའོ་ཞེས་མ་སྨྲས་སམ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་སྐད་སྨྲས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཡུལ་དབུས་ན་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། བདག་ཅག་གི་མཁན་པོ་དང་འདྲ་བ་སྨྲ་བའི་ཁྱུ་མཆོག་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཡོད་དམ། ཤེས་ལྡན་དག་ཡུལ་དབུས་ན་བདག་ཅག་གི་མཁན་པོས་གང་དག་གི་གདོང་དུ་ལྟ་བར་ཡང་མི་ནུས་པ་སྙན་པར་སྨྲ་བ། སྨྲ་བའི་ཁྱུ་མཆོག་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཡོད་དོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེས་དེ་དག་ལ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཡུལ་དབུས་ཀྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་དང་། འདི་ལྟར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཡུལ་དབུས་སུ་འདོང་འདོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་དག་གིས་ཡམ་སྲེག་ཤིང་དག་བཙལ་ཏེ། ཡམ་སྲེག་ཤིང་གི་ཁུར་ཐོགས་ནས་བྲམ་ཟེ་དེའི་ཁྱིམ་གལ་བདེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་ཡམ་སྲེག་ཤིང་གི་ཁུར་མཐའ་གཅིག་ཏུ་བཞག་སྟེ། བྲམ་ཟེ་དེ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ནས་ཕྱིན་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །མཁན་པོ་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་འདིས་ཅི་ནས་ཀྱང་བདག་ཅག་ཐམས་ཅད་ཡུལ་དབུས་སུ་མཆི་འཚལ་བར་གྱུར་པ་དེ་ལྟར་ཡུལ་དབུས་ཀྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་དོ། །བྲམ་ཟེ་སྐར་རྒྱལ་གྱིས་སྨྲས་པ། བུ་དག་ཇི་སྙེད་ཐོས་པ་
Chinese
达巴纳夏日嘎摧毁了它之后，对班托仁说：儿子，你如果是男儿，难道被女人摧毁了吗？我死后，反抗的享受将被夺走啊。然后，又有一个婆罗门童子，想要秘密真言，寻找秘密真言，从中土前往南方。那里有一个名叫星王的婆罗门，精通世间占卜，通晓吠陀和吠陀的支分，是居住在不同地方的婆罗门们的导师。婆罗门童子前往那位婆罗门那里，到达后，以寂静和行为，用头顶礼双足，在一旁坐下。然后，星王婆罗门用“欢迎光临”的话语款待那位婆罗门童子，说道：喂，婆罗门童子，你从哪里来？想要什么？婆罗门童子说：我从中土而来，想要侍奉堪布的脚下。为了什么？为了学习世间占卜。婆罗门童子，很好，就这样做吧。这是婆罗门应该做的事情。那位婆罗门童子开始在星王婆罗门那里学习世间占卜。 婆罗门童子们的日常行为是这样的：当他们不读书的时候，有时会去水边做近触。有时会像去城市一样。有时会去拿祭火的木柴。当他们不读书的时候，他们就去拿祭火的木柴。在路上，他们之间会说这样的话：喂，库德萨之子们！巴德萨之子们！香迪拉之子们！巴拉德瓦扎之子们！五个之子们！近五个之子们！你们之中，应该问问谁是从哪里来的。那时，一个婆罗门童子说：我是从东方来的。另一个人说：我是从南方来的。又有一个人说：我是从西方来的。又有一个人说：我是从北方来的。那个婆罗门童子说：我是从中土来的。他们说：有智慧的人啊，我们……
English
After Dapanasharika destroyed it, he said to Panto Reng: Son, if you are a man, were you destroyed by a woman? After I die, the enjoyment of rebellion will be taken away. Then, there was a Brahmin boy who wanted secret mantras and was searching for secret mantras, who went from Central Country to the South. There was a Brahmin named Star King, who was skilled in worldly divination, had mastered the Vedas and the branches of the Vedas, and was a teacher of Brahmins living in different places. The Brahmin boy went to that Brahmin, and after arriving, with calmness and conduct, bowed his head to his feet and sat to one side. Then, the Brahmin Star King greeted the Brahmin boy with the words "Welcome" and said: Hey, Brahmin boy, where do you come from? What do you want? The Brahmin boy said: I come from Central Country, and I want to serve at the feet of the Khenpo. For what? To learn worldly divination. Brahmin boy, good, do so. This is what a Brahmin should do. That Brahmin boy began to learn worldly divination at the feet of the Brahmin Star King. This is the daily behavior of the Brahmin boys: when they are not reading, sometimes they go to the water's edge to make close contact. Sometimes they go as if to a city. Sometimes they go to get firewood for the fire sacrifice. When they are not reading, they go to get firewood for the fire sacrifice. On the way, they say things like this to each other: Hey, sons of Kudsa! Sons of Badsa! Sons of Shandila! Sons of Bharadvaja! Sons of Five! Sons of Near Five! Among you, we should ask who comes from where. Then, one Brahmin boy said: I am from the East. Another said: I am from the South. Another said: I am from the West. Another said: I am from the North. That Brahmin boy said: I am from Central Country. They said: Wise ones, we...
Chinese
如果（他）看见和听见所有的地方，那么（他）就没有看见和听见中央的地区。东方有聪明人居住；南方有狡猾的人；西方的地区有爱搬弄是非的人；北方的地区有言辞粗鲁的人。也说了这样的偈颂。然后（他们）问道：婆罗门之子，中央的地区是怎样的？智者们，中央的地区是所有地区中最殊胜的，那里有稻谷，有甘蔗树的行列，有牛和水牛，非常富足，遍布着一百个乞丐，充满了中央的人民，被边远地区的人民抛弃，被聪明的人们亲近。那里有恒河，被称为是吉祥和功德和美好和纯洁和纯洁之地的源头，两岸湿润，是圣人们的住所，有九十八条河流流淌。在那里，圣人们如果修行苦行，就能以自己的身体前往天界。婆罗门之子，去拜见（他），问问其他的事情吧。中央的地区有被认为是贤者的人吗？智者们，我一开始就说了，智者们，中央的地区充满了中央的人民，被边远地区的人民抛弃，被聪明的人们亲近，难道我没说过吗？婆罗门之子，你确实这么说了。婆罗门之子，中央的地区有没有像我们的堪布一样，是雄辩的领袖那样的人呢？智者们，中央的地区有那些我们的堪布连看都不敢看他们的脸，却能甜言蜜语，是雄辩的领袖那样的人。婆罗门之子，他就是那样那样地赞美中央的地区，就这样，他们所有人都想去中央的地区。然后，那些婆罗门之子们寻找柴火，扛着柴火，前往婆罗门家的附近，把柴火堆放在一边，然后前往婆罗门所在的地方，对婆罗门这样说道：堪布请知晓！这个婆罗门之子无论如何都在赞美中央的地区，以至于我们所有人都想去中央的地区。婆罗门星王说道：孩子们，听到了多少？
English
If (he) sees and hears all the places, then (he) has not seen and heard the central region. In the east live the wise; in the south are the cunning; in the western region are the gossips; in the northern region are the harsh-spoken. Such verses were also spoken. Then (they) asked: Brahmin's son, what is the central region like? Wise ones, the central region is the most excellent of all regions, with rice, rows of sugarcane trees, cattle and buffaloes, very abundant, covered with a hundred beggars, filled with the people of the center, abandoned by the people of the remote regions, frequented by the wise. There is the Ganges River, known as the source of auspiciousness and merit and goodness and purity and purity itself, with moist banks, the abode of the sages, with ninety-eight rivers flowing. There, if the sages practice asceticism, they can go to heaven with their own bodies. Brahmin's son, go and visit (him), and ask about other things. Are there those who are considered wise in the central region? Wise ones, I said from the beginning, wise ones, the central region is filled with the people of the center, abandoned by the people of the remote regions, frequented by the wise, didn't I say that? Brahmin's son, you did say that. Brahmin's son, in the central region, are there those who are like our Khenpo, the leaders of eloquence? Wise ones, in the central region there are those whose faces our Khenpo would not even dare to look at, yet they can speak sweetly, they are the leaders of eloquence. Brahmin's son, he praised the central region in such a way, and thus, all of them wanted to go to the central region. Then, those Brahmin's sons searched for firewood, carried the firewood, went near the Brahmin's house, piled the firewood on one side, and then went to where the Brahmin was, and said to the Brahmin: Khenpo, please know! This Brahmin's son is praising the central region in such a way that all of us want to go to the central region. The Brahmin Star King said: Children, how much have you heard?
Tibetan
དེ་སྙེད་བགྲོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནམ། འདི་ལྟར་ཡུལ་དག་ནི་ཐོས་ན་དགའ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་པས་མཉན་པར་བྱའི་བགྲོད་པར་ནི་མི་བྱའོ། །མཁན་པོ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱིའུ་འདིའི་མཆིད་ནས་ཡུལ་དབུས་ན་བདག་ཅག་གི་མཁན་པོས་གང་དག་གི་གདོང་དུ་ལྟ་བར་ཡང་མི་ནུས་པ། སྙན་པར་སྨྲ་བ། སྨྲ་བའི་ཁྱུ་མཆོག་དེ་ལྟ་བུ་དག་མཆིས་སོ་ཞེས་མཆིའོ། །བུ་དག་ཅི་ཁོ་བོ་ན་རེ་སའི་སྟེང་ན་ཁོ་བོ་གཅིག་པུ་སྨྲ་བ་ཁོ་ན་ཡིན་གྱི་སྨྲ་བ་གཞན་འགའ་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་ཟེར་རམ། ས་ནི་རིན་པོ་ཆེ་མང་པོ་འཛིན་པ་ཡིན་པས་ས་གཞི་ནི་མཛེས་པ་མཛེས་པ་དག་གིས་གང་བ་ཡིན་ནོ། །མཁན་པོ་རེ་ཞིག་ཡུལ་དེ་ ཡང་མཐོང་བར་འགྱུར་ཞིང་ཆུ་ངོགས་སུ་ཉེ་རིག་ཀྱང་བགྱི། སྨྲ་བའི་ཁྱུ་མཆོག་དེ་དག་ལ་ཡང་བསྙེན་བཀུར་བགྱི། རྒོལ་བ་དག་ཀྱང་ཚར་གཅད་པར་བགྱི། རང་གི་གྲགས་པ་ཡང་བསྒྲག་པར་བགྱི། རྙེད་པ་ཡང་བསྒྲུབ་པར་བགྱིས། བདག་ཅག་ཡུལ་དབུས་སུ་མཆིའོ། །བྲམ་ཟེ་དེ་སློབ་མ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་བཅས་པ་དང་། འཁོར་ཉུང་བ་ཡིན་པས་དེས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བུ་དག་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་གཡང་གཞི་དག་དང་། ཤིང་ཤུན་དག་དང་། དབྱུ་གུ་དག་དང་། བླུགས་གཟར་དག་དང་། དགང་གཟར་དག་དང་། རིལ་བ་དག་ལོང་ཤིག་དང་ཡུལ་དབུས་སུ་འདོང་ངོ་། །དེ་དག་གིས་དེ་དག་བླངས་ནས་བྲམ་ཟེ་དེ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཡུལ་དབུས་སུ་འཕགས་པ་དང་། དེས་རྒོལ་བ་ཁ་ཅིག་ནི་ཚར་བཅད་དེ་རྒོལ་བའི་ཤིང་རྟ་ལ་སྦྱོར་བར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་མགོར་ཐལ་བའི་བུམ་པ་དག་གིས་བསྣུན། ཁ་ཅིག་ནི་འཕོང་གི་དཔོང་སར་ནི་འཕོང་གི་དཔོང་སར་ཁྭ་བཞིན་དུ་ཐག་རིང་པོ་ནས་ཡོངས་སུ་སྤོང་བར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དག་གིས་བསུ་བར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་སློབ་མ་ཉིད་དུ་ཁས་ལེན་པར་བྱེད་ཅིང་དེ་མཐར་གྱིས་གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྔལ་དང་། དབྱེ་ཚོངས་དང་། ཚོང་རྔལ་དག་ཏུ་རྒོལ་བ་འདུལ་ཞིང་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་ཕྱིན་ཏོ། །བྲམ་ཟེ་སྐར་རྒྱལ་གྱིས་བསམས་པ། བདག་གིས་ཅིའི་ཕྱིར་རྩབ་སྤངས་ཏེ་ཡལ་ག་དང་། འདབ་མ་དང་། ལོ་མ་ལ་ཉུག་པར་བྱ། རྒོལ་བ་གང་དག་དང་། མཁས་པར་བགྲང་བ་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་དང་ཉེ་བ་ཡིན་གྱིས། བདག་ཀྱང་རྒྱལ་པོའི་གན་དུ་འགྲོའོ་སྙམ་ནས་བྲམ་ཟེ་སྐར་རྒྱལ་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལ་རྒྱལ་བ་དང་ཚེ་སྤེལ་བ་བྱས་ཏེ་ཕྱོག
Chinese
那樣前往是可以的嗎？ 像這樣，聽說那些地方會感到高興，所以應該聽聞，但不應該前往。 堪布，這位婆羅門童子的話說，在中土，我們堪布連看都不敢看的人，善於言談，像說話的領袖那樣的人有很多啊。 孩子們，難道我說，世上只有我一個人會說話，沒有其他會說話的人嗎？ 大地持有眾多珍寶，所以大地充滿了美麗的事物啊。 堪布，暫時也能見到那個地方，也能在水邊進行親近的嬉戲。 也能對那些說話的領袖們進行侍奉恭敬。 也能夠降伏那些反對者。 也能夠宣揚自己的名聲。 也能夠成辦利養。 我們去中土吧。 那位婆羅門對弟子們依依不捨，而且隨從很少，因此他對那些婆羅門童子們這樣說道： 孩子們，如果是那樣的話，把石灰和樹皮，手杖和勺子，量具和丸藥拿來，我們去中土吧。 他們拿了那些東西，然後那位婆羅門和那些婆羅門童子們一起前往中土，他降伏了一些反對者，讓他們套上反對者的馬車。 有些人用頭上的灰瓶擊打。 有些人像烏鴉一樣，從很遠的地方把屁股踢到屁股上。 有些人用傘、勝幢和旗幟來迎接。 有些人則承認為弟子，最終在村莊、城市、小鎮、集市和商業中心降伏反對者，然後前往王舍城（Rajagriha，今比哈爾邦巴特那附近）。 婆羅門星王心想：我為何要捨棄粗糙的食物，而沾染樹枝、花瓣和樹葉呢？ 凡是反對者和被認為是智者的人，都親近國王。 我也去國王那裡吧，這樣想著，婆羅門星王就去了國王形好（Bimbisara）所在的地方，去到後，向國王形好致敬並祝願長壽，然後坐在一旁。
English
Is it necessary to go that far? Like this, hearing about those places makes one happy, so one should listen, but one should not go. The abbot, this Brahmin boy's words say that in the central land, there are many who our abbot cannot even look in the face, who are eloquent, like leaders of speech. Children, am I saying that I am the only one who speaks on earth, and there are no other speakers? The earth holds many treasures, so the earth is filled with beautiful things. Abbot, for a while we will also see that place, and we will also engage in intimate play by the water's edge. We will also serve and respect those leaders of speech. We will also subdue those opponents. We will also proclaim our own fame. We will also accomplish gains. Let us go to the central land. That Brahmin was attached to his disciples and had few followers, so he said this to those Brahmin boys: Children, if that is the case, take lime and bark, staffs and spoons, measures and pills, and let us go to the central land. They took those things, and then that Brahmin and those Brahmin boys went together to the central land, and he subdued some opponents, making them harness the opponents' chariots. Some he struck on the head with ash-filled pots. Some, like crows, he kicked in the buttocks from a great distance. Some he greeted with umbrellas, victory banners, and flags. Some he accepted as disciples, and eventually in villages, cities, towns, markets, and commercial centers he subdued opponents, and then went to Rajagriha (near Patna, Bihar today). The Brahmin Star King thought: Why should I abandon coarse food and dabble in branches, petals, and leaves? All those who are opponents and those who are considered wise are close to the king. I will also go to the king, thinking this, the Brahmin Star King went to where King Bimbisara was, and having gone there, he greeted King Bimbisara and wished him long life, and then sat to one side.