Tibetan
རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་གཞི་འཆད་པ། རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་གཞི་འཆད་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བི་ན་ཡ་བསྟུ། བོད་སྐད་དུ། འདུལ་བ་གཞི། བམ་པོ་དང་པོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་གིས་འཆིང་རྣམས་ཡང་དག་རབ་བཅད་ཅིང་། །མུ་སྟེགས་ཚོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་བཅོམ་སྟེ། །སྡེ་དང་བཅས་པའི་བདུད་རྣམས་ངེས་བཅོམ་ནས། །བྱང་ཆུབ་འདི་བརྙེས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྱིམ་དོན་ཆེ་ཆུང་སྤངས་ཏེ་དང་པོ་རབ་འབྱུང་དཀའ། །རབ་བྱུང་ཐོབ་ནས་ཡུལ་སྤྱད་དག་གིས་དགའ་ཐོབ་དཀའ། །མངོན་དགའ་ཇི་བཞིན་དོན་བསྐྱེད་ཡང་དག་བྱེད་པ་དཀའ། །ངུར་སྨྲིག་གོས་འཆང་མཁས་པ་ཚུལ་ལས་ཉམས་པ་དཀའ། །གཞི་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་སྡོམ་ལ། རབ་འབྱུང་གསོ་སྦྱོང་གཞི་དང་ནི། །དགག་དབྱེ་དབྱར་དང་ཀོ་ལྤགས་གཞི། །སྨན་དང་གོས་དང་སྲ་བརྐྱང་དང་། །ཀཽ་ཤམ་བི་དང་ལས་ཀྱི་གཞི། །དམར་སེར་ཅན་དང་གང་ཟག་དང་། །སྤོ་དང་གསོ་སྦྱོང་བཞག་པ་དང་། །གནས་མལ་དང་ནི་ རྩོད་པ་དང་། །དགེ་འདུན་དབྱེན་རྣམས་བསྡུས་པ་ཡིན། །རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་གཞིའི་སྤྱི་སྡོམ་ལ། ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མུ་སྟེགས་ཅན། །དགེ་ཚུལ་གཉིས་དང་བྱ་རོག་སྐྲོད། །དགྲ་བཅོམ་བསད་དང་ལག་རྡུམ་གྱི། །སྡེ་ཚན་ཡང་དག་བསྡུས་པ་ཡིན། །སྡོམ་ལ། ཤཱ་རིའི་བུ་དང་རབ་འབྱུང་དང་། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གནང་བ་དང་། །ཉེ་སྡེས་ཚོགས་ནི་བསྡུས་པ་དང་། །ལྔ་པའི་སྡེ་ཚན་བསྡུས་པ་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ན་བཞུགས་པ་ན། ཡུལ་ཨང་ག་དག་ན་ཨང་གའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བས་རྒྱལ་སྲིད་འབྱོར་པ། རྒྱས་པ་བདེ་བ་ལོ་ལེགས་པ་སྐྱེ་བོ་དང་མི་མང་པོས་གང་བ་བྱེད་དུ་བཅུག་གོ། །།ཡུལ་མ་ག་དྷ་དག་ན་ཡང་རྒྱལ་པོ་པད་མ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བས། རྒྱལ་སྲིད་འབྱོར་པ་རྒྱས་པ་བདེ་བ་ལོ་ལེགས་པ་སྐྱེ་བོ་དང་མི་མང་པོས་གང་བ་བྱེད་དུ་བཅུག་གོ །རེས་འགའ་ནི་ཨང་གའི་རྒྱལ་པོ་དཔུང་བང་མཐུ་ཆེ་བ་ཡིན་ལ། རེས་འགའ་ནི་རྒྱལ་པོ་པད་མ་ཆེན་བོ་དཔུང་ཐང་མཐུ་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཚེ་ཨང་གའི་རྒྱལ་པོ་དཔུང་དང་མཐུ་ཆེ་བདེའི་ཚེ་ན། དེས་ཀྱང་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པ། གླང་པོ་ཆེ་པའི་ཚོགས་དང་། རྟ་པའི་ཚོགས་དང་། ཤིང་རྟ་བའི་ཚོགས་དང་། དཔུང་བུ་ཆུང་གི་ཚོགས་གོ་སྐོན་ཏེ། ཡུལ་ཨང་ག་ཙམ་པ་མ་གཏོགས་པ་བཅོམ་ནས་ཕྱིར་ལྡོག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཨང་གའི་རྒྱལ་པོ་དཔུང་དང་མཐུ་ཆེ་བར་གྱུར་ནས། དེས་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་བ་གླང་པོ་ཆེ་པའི་ཚོགས་དང་། རྟ་པའི་ཚོགས་དང་། ཤིང་རྟ
Chinese
प्रव्रज्यावस्तु व्याख्यानम् प्रव्रज्यावस्तु व्याख्यानम् 印度语：विनय वस्तु। 藏语：འདུལ་བ་གཞི།（dul ba gzhi，音：杜巴 哲，调伏之基）。第一卷。顶礼三宝！谁彻底断除了束缚，彻底摧毁了一切外道宗派，彻底征服了包括眷属在内的魔军，证得了菩提，我向他顶礼！舍弃大小家事，最初出家很难。获得出家后，以清净的处所获得喜悦很难。如实地生起现喜，如实地行持也很难。身披袈裟，精通戒律，不从正道中退失也很难。诸根本的共同概要：出家、布萨之根本，破立、夏安居与皮革之根本，医药、衣服与硬物伸展之根本， कौशाम्बी（Kauśāmbī，憍赏弥）与业之根本，赤黄色者与补特伽罗，抛弃与安立布萨，住所与 诤讼，僧伽分裂均已汇集。出家之根本的共同概要：舍利子与外道，沙弥二者与驱乌鸦，杀阿罗汉与断臂者的部类已经如实汇集。概要：舍利子与出家，授与近圆戒与，近事之众已汇集，第五之部类已汇集。当菩萨居住在兜率天时，在盎伽国，名为盎伽的国王以国政财富，兴盛安乐丰年，充满生灵与民众而行持。在摩揭陀国，名为莲花大王的国王也以国政财富，兴盛安乐丰年，充满生灵与民众而行持。有时盎伽国王军队强大，有时莲花大王军队强大。当盎伽国王军队强大之时，他也装备军队的四支，大象队、马队、车队和步兵队， 除了盎伽国的瞻波城之外，摧毁后返回。之后，在另一个时期，盎伽国王变得军队强大，他装备军队的四支，大象队、马队和车队
English
Explanation of the Pravrajyavastu Explanation of the Pravrajyavastu In Indian language: Vinaya vastu. In Tibetan: 'dul ba gzhi (Foundation of Discipline). Volume 1. Homage to the Three Jewels! I pay homage to the one who has completely cut off the bonds, completely destroyed all the heretical sects, completely conquered the Maras along with their retinues, and attained this enlightenment! It is difficult to renounce the great and small affairs of the household and to become a renunciate for the first time. Having obtained renunciation, it is difficult to obtain joy with pure places. It is difficult to properly generate manifest joy and to act correctly. It is difficult for a wise person who wears saffron robes and is skilled in discipline to fall from the path. General summary of the bases: Renunciation, Uposatha base, Break-up, Summer and Leather base, Medicine, Clothing and Hard Stretching, Kauśāmbī and Karma base, Red-yellow one and Pudgala, Abandoning and Establishing Uposatha, Dwelling and Disputes, Sangha divisions are all gathered. General summary of the basis of renunciation: Shariputra and heretics, the two Shramaneras and the crow expeller, the killing of Arhats and the section of the arm-cutters have been truly gathered. Summary: Shariputra and renunciation, granting ordination, and the assembly of lay followers have been gathered, and the fifth section has been gathered. When the Bodhisattva was residing in the Tushita heaven, in the land of Anga, a king named the King of Anga ruled with prosperity, flourishing peace, a good year, and filling it with beings and many people. In the land of Magadha, a king named King Padma the Great also ruled with prosperity, flourishing peace, a good year, and filling it with beings and many people. Sometimes the King of Anga was strong in arms, and sometimes King Padma the Great was strong in arms. When the King of Anga was strong in arms, he also equipped the four divisions of the army, the elephant division, the horse division, the chariot division, and the infantry division, Having destroyed the land except for the city of Champa in Anga, he would return. Then, at another time, the King of Anga became strong in arms, and he equipped the four divisions of the army, the elephant division, the horse division, and the chariot
Tibetan
་པའི་ཚོགས་དང་། དཔུང་བུ་ཆུང་གི་ཚོགས་གོ་བསྐོན་ཏེ། ཡུལ་མ་ག་དྷ་གཞོམ་པར་བརྩམས་པ་དང་། མ་ག་དྷ་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་པད་མ་ཆེན་པོ་ལ་ལྷ་ཨང་གའི་རྒྱལ་པོས་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པ་གླང་པོ་ཆེ་པའི་ཚོགས་དང་། རྟ་པའི་ཚོགས་དང་། ཤིང་རྟ་པའི་ཚོགས་དང་། དཔུང་བུ་ཆུང་གི་ཚོགས་གོ་བསྐོན་ཏེ། ཡུལ་མ་ག་དྷ་འཇོམས་པར་བགྱིད་དོ་ཞེས་སྤྲོན་པ་དག་བཏང་ངོ་། །རྒྱལ་པོ་པད་མ་ཆེན་པོས་ཀྱང་ཐོས་ནས་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པ་གླང་པོ་ཆེ་པའི་ཚོགས་དང་། རྟ་པའི་ཚོགས་དང་། ཤིང་རྟ་པའི་ཚོགས་དང་། དཔུང་བུ་ཆུང་གི་ཚོགས་གོ་བསྐོན་ཏེ། ཨང་གའི་རྒྱལ་པོ་དང་གཡུལ་སྤྲད་པའི་ཕྱིར་འཕགས་སོ། །དེ་ནས་ཨང་གའི་རྒྱལ་པོས་རྒྱལ་པོ་པད་མ་ཆེན་པོའི་གླང་པོ་ཆེ་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཕྲོགས་ཤིང་། རྟ་པའི་ཚོགས་དང་། ཤིང་རྟ་པའི་ཚོགས་དང་། དཔུང་བུ་ཆུང་གི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྲོགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་པད་མ་ཆེན་པོ་ཡང་ཕམ་པ་དང་། སྐྲག་པ་དང་། བཅོམ་པ་དང་། གཞན་རྒྱལ་བ་དང་། རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པར་བྱས་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་ཞུགས་ནས་སྒོ་བཅད་དེ། རབ་དག་གི་ཁར་སྦྲེངས་ནས་འདུག་གོ །ཨང་གའི་རྒྱལ་པོས་རྒྱལ་པོ་པད་མ་ཆེན་པོ་ལ་ཕོ་ཉ་བཏང་སྟེ། གལ་ཏེ་ཕྱིར་འབྱུང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་ཕྱིར་མི་འབྱུང་ན་ཇི་སྟེ་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་ན་ནི་མདའ་བརྒྱུད་པས་ཁྱོད་ལྟུང་བར་བྱའོ། །ཇི་སྟེ་སའི་འོག་ཏུ་འགྲོ་ན་ནི་མཆིལ་པ་དང་དྲང་བའི་ཚུལ་གྱིས་དྲང་བར་བྱའོ། །ཇི་སྟེ་རིའི་རྩེ་མོར་འཛེག་ན་ནི་དེར་ཡང་ཁྱོད་ཐར་པ་མེད་དོ་ཞེས་སྤྲིང་ངོ་། །རྒྱལ་པོ་པད་མ་ཆེན་པོས་ཕྲིན་ཡིག་བཀླགས་ནས་དེ་མི་བདེ་བར་གྱུར་ཏེ། ལག་པ་ལ་འགྲམ་པ་གཏད་ནས་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག་འདུག་ནས། དེས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཨང་གའི་རྒྱལ་ པོ་འདི་ནི་གདུག་པ། ཕ་རོལ་གནོན་པ། དཔུང་དང་མཐུ་ཆེ་བར་གྱུར་ལ། དེས་ཡུ་བུ་ཅག་ལ་འདི་དང་འདི་སྐད་ཅེས་སྤྲིང་ན། དེ་ལ་ཡུ་བུ་ཅག་གིས་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱ། དེ་དག་གིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྨྲས་པ། ཡུལ་དང་སྲོག་ལ་གནོད་གྱུར་ན། །སྐྱེས་བུས་ཀུན་དུ་སྲོག་བསྲུང་བྱ། །བློ་ཡིས་གཉིས་ཀ་དཔྱད་བྱས་ན། །ཡུལ་ནི་ཡང་རྙེད་སྲོག་རྣམས་མིན། །ལྷ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སླར་འབྱུང་བར་བགྱིའོ། །དེ་རལ་གྲི་མགུལ་དུ་ཐོགས་ཏེ་ཕྱིར་བྱུང་བ་དང་། ཨང་གའི་རྒྱལ་པོས་དེ་ལ་ལོ་ཐང་དང་བཅའི་ཕབ་སྟེ་དེ་ཉིད་དུ་བཞག་གོ །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ན་བཞུགས་པས་གཟིགས་པ་ལྔ་པོ་དག་ལ་གཟིགས་ནས་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་དྲུག་པོ་དག་ལ་ལན་གསུམ་བསྒོ་བ་མཛད་དེ། གླང་པོ་ཆེ་ལྟར་སྣང་བར་བསྒྱུར་ཏེ། ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པ་དེའི་ཚེ་ན་ས་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་གཡོས་པར་གྱུར་ཅིང་འཇིག་རྟེན་འདི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་གི་མཐུ་བས་ལྷག་པའི་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཅིང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་གང་ན་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་འདི་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ། འདི་ལྟར་མཐུ་ཆེ་བ་འདི་གཉིས་ཀྱི་འོད་དག་ཉམས་སུ་མི་མྱོང་བའི་མུན་པ་མུན་གནག་མུན་པར་བྱེད་པས། གནག་པར་གྱུར་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་དེའི་ཚེ་ན་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ནས། སེམས་ཅན་གང་དག་དེར་སྐྱེས་པ་དག་གིས་རང་གི་ལག་པ་བརྐྱང་བ་ཡང་མི་མཐོང་བ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་འོད་དེས་སེམས་ཅན་གཅིག་གིས་གཅིག་མཐོང་ནས་ཤེས་ལྡན་དག་སེམས་ཅན་གཞན་ཡང་འདིར་སྐྱེས་སོ། །ཤེས་ལྡན་དག་སེམས་ཅན་གཞན་ཡང་འདིར་སྐྱེས་སོ་ཞེས་ཤེས་པར་གྱུར་ཏོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བལྟམ་པ་དེའི་ཚེ་ན་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དག་གི་བུ་ཡང་བཙས་པར་གྱུར་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་རྒྱལ་པོ་པད་མ་ཆེན་པོའི་བུ་བཙས་སོ། །མཉན་ཡོད་དུ་ནི་རྒྱལ་པོ་རྩིབས་ཀྱིས་འཕུར་ཚངས་བྱིན་གྱི་བུ་བཙས་སོ། །འཕགས་རྒྱལ་དུ་ནི་རྒྱལ་པོ་མུ་ ཁྱུད་མཐའ་ཡས་ཀྱི་བུ་བཙས་སོ། །ཀཽ་ཤཱམ་བཱིར་ནི་རྒྱལ་པོ་དམག་བརྒྱ་པའི་བུ་བེ་ཙས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བལྟམ་པ་ན་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་གི་མཐུ་བས་ལྷག་པའི་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཅིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་གང་ན་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་འདི་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ། འདི་ལྟར་མཐུ་ཆེ་བ་འདི་གཉིས་ཀྱི་འོད་དག་ཉམས་སུ་མི་མྱོང་བའི་མུན་པ་མུན་གནག་མུན་པར་བྱེད་པས་གནག་པར་གྱུར་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་དེའི་ཚེ་ན་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ནས། སེམས་ཅན་གང་དག་དེར་སྐྱེས་པ་དག་གིས་རང་གི་ལག་པ་བརྐྱང་བ་ཡང་མི་མཐོང་བ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་འོད་དེས་སེམས་ཅན་གཅིག་གིས་གཅིག་མཐོང་ནས་ཤེས་ལྡན་དག་སེམས་ཅན་གཞན་ཡང་འདིར་སྐྱེས་སོ། །ཤེས་ལྡན་དག་སེམས་ཅན་གཞན་ཡང་འདིར་སྐྱེས་སོ་ཞེས་ཤེས་པར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་པད་མ་ཆེན་པོས་བསམས་པ། བདག་གི་བུ་བ
Chinese
象兵团和步兵团全副武装，开始攻打摩揭陀国。住在摩揭陀国的人们向国王莲花大王禀告说：“安伽国国王已经全副武装了由象兵团、骑兵团、车兵团和步兵团组成的四兵种军队，要摧毁摩揭陀国。”于是派出了使者。莲花大王听后，也全副武装了由象兵团、骑兵团、车兵团和步兵团组成的四兵种军队，为了与安伽国国王交战而出征。之后，安伽国国王夺走了莲花大王的所有象兵团，也夺走了骑兵团、车兵团和所有步兵团。莲花大王也战败了，恐惧了，被击溃了，被他人战胜了，背对着敌人，进入王宫后关上了门，在房顶上躲藏着。安伽国国王派使者对莲花大王说：“如果出来，那就好。如果不出来，如果去到上面的天空，我将用箭射落你。如果去到地下，我将用锥子和正直的方法来对付你。如果爬到山顶，在那里你也无法逃脱。”莲花大王读了信后，感到非常不安，手托着下巴，心中郁闷地坐着。之后，他对大臣们说：“贤能之士们，这个安伽国国王是残暴的，征服他人的，军队和力量强大的。他这样对我们说，我们该如何是好？”他们说了偈颂： 如果国家和生命受到威胁， 人应该尽力保护生命。 用智慧衡量两者， 国家可以再得，生命却不能。 神灵在一切方面都会再次出现。 于是他脖子上挂着剑出来了，安伽国国王对他处以鞭打和监禁，并将他囚禁在那里。当世尊
English
The elephant corps and the infantry corps were fully armed and began to attack the Magadha country. The people living in the Magadha country reported to King Padma Chenpo: "The King of Anga has fully armed the four-pronged army consisting of the elephant corps, the cavalry corps, the chariot corps, and the infantry corps, and is going to destroy the Magadha country." So messengers were sent. After hearing this, King Padma Chenpo also fully armed the four-pronged army consisting of the elephant corps, the cavalry corps, the chariot corps, and the infantry corps, and set out to fight the King of Anga. After that, the King of Anga seized all the elephant corps of King Padma Chenpo, and also seized the cavalry corps, the chariot corps, and all the infantry corps. King Padma Chenpo was also defeated, frightened, defeated, conquered by others, turned his back on the enemy, entered the palace and closed the door, hiding on the roof. The King of Anga sent a messenger to King Padma Chenpo, saying: "If you come out, that's good. If you don't come out, if you go to the sky above, I will shoot you down with arrows. If you go underground, I will deal with you with awls and upright methods. If you climb to the top of the mountain, you will not be able to escape there either." After reading the letter, King Padma Chenpo felt very uneasy, resting his chin on his hand, and sitting there depressed. After that, he said to the ministers: "Wise men, this King of Anga is cruel, conquering others, and has a strong army and power. He said this and that to us, what should we do?" They said the verses: If the country and life are threatened, One should try to protect life. Measure both with wisdom, The country can be regained, but not life. The gods will reappear in every way. So he came out with a sword around his neck, and the King of Anga punished him with whipping and imprisonment, and imprisoned him there. When the Blessed One
Chinese
菩萨住于兜率天，观视五种观察后，对乐于享乐的六欲天神三次告诫。化作象的形象，进入母亲的腹中时，大地剧烈震动，整个世界都被三十三天众神的光芒所超越的广大光明所笼罩。在世界与世界之间，太阳和月亮这样具有神通、这样具有力量的二者的光芒都无法照耀的黑暗、漆黑、幽暗之处，也在那时被广大光明所照亮。在那里出生的众生，即使伸出手也无法看见，但也能借着光明看见彼此，并知道：‘贤者，其他的众生也出生在这里了。’贤者们，就这样知道其他的众生也出生在这里了。当世尊菩萨降生时，在四大城市中，四大国王的儿子也降生了。在王舍城，莲花大王的儿子降生了。在舍卫城，轮飞梵天施的儿子降生了。在胜国，无边轮王的儿子降生了。在 कौशाम्बी (Kauśāmbī，憍赏弥，古印度城市) ，百军王的儿子贝扎降生了。世尊菩萨降生时，整个世界都被三十三天众神的光芒所超越的广大光明所笼罩。在世界与世界之间，太阳和月亮这样具有神通、这样具有力量的二者的光芒都无法照耀的黑暗、漆黑、幽暗之处，也在那时被广大光明所照亮。在那里出生的众生，即使伸出手也无法看见，但也能借着光明看见彼此，并知道：‘贤者，其他的众生也出生在这里了。’贤者们，就这样知道其他的众生也出生在这里了。莲花大王心想：‘我的儿子……’