Tibetan
ན་དང་ངེས་པའི་ཚིག་ཏུ་རྣམ་པར་བཞག་གོ །།འདུལ་བ་གཞི། བམ་པོ་གཉིས་པ།གྲོང་ཤིང་ཐགས་ཅན་ན་བྲམ་ཟེ་མདུན་ན་འདོན་ གྲུ་འཛིན་ཅེས་བྱ་བ་ཕྱུག་པ་ནོར་མང་བ་ལོངས་སྦྱོད་ཆེ་བ། ཡོངས་སུ་བཟུང་བ། ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ལ་ནོར་གྱིས་འགྲན་པ་ཞིག་འདུག་སྟེ། དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྦྱོད་པར་བྱེད་པ་དེ་ལ་བུ་ཡང་མེད་བུ་མོ་ཡང་མེད་ནས། དེ་བུ་མེད་ཅིང་བུ་མངོན་པར་འདོད་པས་ཞི་བ་དང་། ཆུ་ལྷ་དང་། ལུས་ངན་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་དག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་ཤིང་། ལྷའི་བྱེ་བྲག་གཞན་འདི་ལྟ་སྟེ། ཀུན་དགའ་ར་བའི་ལྷ་དག་དང་། ཚལ་གྱི་ལྷ་དག་དང་། བཞི་མདོའ་ལྷ་དག་དང་། སུམ་མདོའ་ལྷ་དག་དང་། གཏོར་མ་ལེན་པའི་ལྷ་དག་དང་། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དག་དང་། ཆོས་མཐུན་པ་དག་དང་། རྟག་ཏུ་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ལྷ་དག་ལ་ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ན་གང་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རྒྱུ་ལས་བུ་དང་བུ་མོ་དག་སྐྱེའོ་ཞེས་བྱ་བའི་གཏམ་དེ་ལྟ་བུ་ཡོད་དོ། །དེ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ཏེ་གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་འགྱུར་དུ་ཟིན་ན་རེ་རེ་ལ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་བཞིན་དུ་བུ་སྟོང་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟར་གནས་གསུམ་པོ་དག་མངོན་དུ་འགྱུར་བ་ལས་བུ་དང་བུ་མོ་དག་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། གསུམ་པོ་དེ་དག་གང་ཞེ་ན། ཕ་དང་མ་གཉིས་ཆགས་པར་གྱུར་ཅིང་འདུས་པ་དང་། མ་དུས་ལ་བབ་ཅིང་ཟླ་མཚན་དང་ལྡན་པ་དང་། དྲི་ཟ་ཉེ་བར་གནས་ཤིང་འཇུག་པར་འདོད་པ་སྟེ། གནས་གསུམ་པོ་དེ་དག་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ལས་བུ་དང་བུ་མོ་དག་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དེ་ལྟར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལྷུར་ལེན་ཅིང་འདུགས་པ་ན། སེམས་ཅན་སྲིད་པ་ཐ་མ་པ་སྤྱོད་པ་ཚོལ་བ་། ཐར་པའི་སྙིང་པོ་བཟུང་བ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་ཕྱོགས་པ། འཁོར་བ་ལས་ཕྱིར་ཕྱོགས་པ། སྲིད་པའི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་འཆི་འཕོ་དང་།སྐྱེ་བ་དོན་དུ་མི་གཉེར་བ། ལུས་ཐ་མ་འཛིན་པ་ཞིག་ཀྱང་ལྷའི་རིས་བཟང་པོ་ཞིག་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་དེའི་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོའི་མངལ་དུ་ཞུགས་སོ། །བུད་མེད་མཁས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ལ་ལ་ལ་མ་འདྲེས་པའི་ཆོས་ལྔ་ཡོད་དེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། །སྐྱེས་ པ་ཆགས་པར་གྱུར་པ་ཤེས་ཤིང་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བ་ཤེས་པ་དང་། དུས་ཤེས་ཤིང་ཟླ་མཚན་ཤེས་པ་དང
Chinese
那和决定的词语中如是安立。《律藏·根本律》，第二卷，在村木工匠处，名叫船持的婆罗门祭司，富有，财产众多，受用广大，完全拥有，宽广而盛大，具有多闻天子之财，与多闻天子的财产相匹敌。他从同种姓中娶妻，与她一同嬉戏，欢喜，享受快乐。嬉戏，欢喜，享受快乐的他，没有儿子也没有女儿。他因无子且渴望儿子，向自在天、水神、身恶、帝释天、梵天等祈祷。以及其他的神祇，如欢喜园林的神祇、园林的神祇、四岔路口的神祇、三岔路口的神祇、食供的神祇、俱生神、与法相应的神祇、常随神等也祈祷。世间有这样的说法：通过祈祷的原因，能生儿子和女儿。但事实并非如此，如果真是那样，那么每个人都会像转轮王一样，有一千个儿子。像这样，只有当这三种情况显现时，才能生儿子和女儿。这三种情况是什么呢？父母双方交合，母亲适时且有月经， Gandharva（乾闼婆）接近并希望进入。只有当这三种情况显现时，才能生儿子和女儿。当他如此专注于祈祷时，一个寻求最后有者，把握解脱之精华，趋向涅槃，背离轮回，在一切有情众生中不寻求死亡和出生，持有最后之身的众生，也从善妙的天界死去，进入了那户人家主母的子宫。具有智慧本性的女子有五种不混杂之法。这五种是什么呢？知道男子是否交合，知道是否离欲，知道时间，知道月经。
English
Thus it is established in the words of "that" and "certainty." [Vinaya-kṣudraka, Volume 2] At the village carpenter's, a Brahmin priest named Nau-dhara was wealthy, with much property and great enjoyment. He was fully possessed, vast and extensive, endowed with the wealth of Vaiśravaṇa, and rivaled Vaiśravaṇa in wealth. He took a wife from the same lineage and played with her, rejoiced, and indulged in pleasure. He played, rejoiced, and indulged in pleasure, but he had neither son nor daughter. Because he was childless and desired a son, he prayed to Śiva, the water deity, the evil-bodied one, Indra, Brahmā, and so on. He also prayed to other specific deities, such as the deities of the Kuṇḍa-ārāma gardens, the deities of the groves, the deities of the crossroads, the deities of the triple crossroads, the deities who receive offerings, the co-born deities, the deities who are in accordance with the Dharma, and the deities who always follow. In the world, there is such a saying that sons and daughters are born from the cause of prayer. But that is not the case. If it were so, then each person would have a thousand sons, like a universal monarch. In this way, sons and daughters are born only when these three conditions manifest. What are these three? The union and coming together of the father and mother, the mother being in season and having menstruation, and a Gandharva being near and desiring to enter. Sons and daughters are born only when these three conditions manifest. While he was so diligently engaged in prayer, a sentient being seeking the last existence, grasping the essence of liberation, tending towards Nirvana, turning away from samsara, not seeking death and birth in all realms of existence, holding the last body, also died from an excellent heavenly realm and entered the womb of the mistress of that household. A woman of wise nature has five unmixed qualities. What are the five? Knowing whether a man has engaged in intercourse, knowing whether he is free from desire, knowing the time, and knowing menstruation.
Tibetan
་། མངལ་ན་གནས་པ་ཞུགས་པར་ཤེས་པ་དང་། གང་ལས་མངལ་ན་གནས་པ་ཞུགས་པ་དེ་ཤེས་པ་དང་། ཁྱེའུ་ཤེས་ཤིང་བུ་མོ་ཤེས་པ་སྟེ། གལ་ཏེ་ཁྱེའུ་ཡིན་ན་དཀུ་གཡས་པར་རྟེན་ཅིང་འདུག་ལ། གལ་ཏེ་བུ་མོ་ཡིན་ན་དཀུ་གཡོན་པར་རྟེན་ཅིང་འདུག་པའོ། །དེ་ཡིད་དགའ་ཞིང་ཡིད་དགའ་ནས་ཁྱིམ་ཐབ་ལ་སྨྲས་པ། རྗེའི་སྲས་བདག་ལ་སེམས་ཅན་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་ནི་འདི་ལྟར་བདག་གིས་དཀུ་གཡས་པར་རྟེན་ཅིང་མཆིས་པས་ངེས་པར་ཁྱེའུར་འགྱུར་གྱིས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། དེ་ཡང་ཡིད་དགའ་ཞིང་ཡིད་དགའ་ནས་རོ་སྟོད་བསྲང་སྟེ་ལག་པ་གཡས་པ་བརྐྱང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་ཁོ་བོ་ཡུན་རིང་པོ་ནས་མངོན་པར་འདོད་པ་བུའི་ངོ་མཐོང་བ་དང་། ཁོ་བོ་དང་མཐུན་པར་སྐྱེ་ཞིང་མི་མཐུན་པར་མི་སྐྱེ་བ་དང་། ཁོ་བོའི་བྱ་བ་དག་བྱེད་པ་དང་། གསོས་པས་ཕྱིར་གསོ་པ་དང་། བགོ་སྐལ་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། ཁོ་བོའི་རིགས་རྒྱུད་རིང་དུ་གནས་པར་སྒྲུབ་པ་དང་། བདག་ཅག་ཤི་ཞིང་དུས་ལ་བབ་པ་དག་ལ་ཉུང་དུའམ། མང་པོ་ཡང་རུང་བའི་སྦྱིན་པ་དག་བྱིན་ཞིང་བསོད་ནམས་དག་བྱས་ནས་འདི་དེ་གཉིས་གང་དུ་སྐྱེས་ཤིང་འགྲོ་བའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་མིང་གིས་ཡོན་སྔོ་བ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་སེམས་ཅན་ཞུགས་པར་རིག་ནས་འདི་ལྟ་སྟེ། མངལ་ན་གནས་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྟེང་གི་ཁང་བཟངས་ཀྱི་གཞིར་གྲང་བ་ན་གྲང་བའི་ཡོ་བྱད་དག་དང་། དྲོ་བ་ན་དྲོ་བའི་ཡོ་བྱད་དག་དང་།སྨན་པས་བཅས་པའི་ཟས་ཧ་ཅང་ཡང་མི་ཁ་བ་དང་། ཧ་ཅང་ཡང་མི་སྐྱུར་བ་དང་། ཧ་ཅང་ཡང་ལན་ཚྭ་མི་ཆེ་བ་དང་། ཧ་ཅང་མི་མངར་བ་དང་། ཧ་ཅང་མི་ཚ་བ་དང་། ཧ་ཅང་མི་བསྐ་བ་དང་། ཁ་བ་དང་། སྐྱུར་བ་དང་། ལན་ཚྭ་དང་། མངར་བ་དང་། ཚ་བ་དང་། བསྐ་བ་རྣམ་པར་སྤངས་པའི་ཟས་དག་དང་། དོ་ཤལ་དང་། སེ་མོ་དོ་དང་། རྒྱན་གྱིས་བཀླུབས་པའི་ལུས་ལྷའི་བུ་མོ་དགའ་བའི་ཚལ་ན་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་ལྟ་ བུ་དང་། ཁྲི་ནས་ཁྲིར་དང་། ཁྲིའུ་ནས་ཁྲིའུར་རྒྱུ་ཞིང་ཤོད་ཀྱིས་གཞིར་མི་འབབ་པ་དང་། དེས་སྒྲ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་ཐོས་པར་གནོད་པ་མེད་པ་ཉིད་དུ་རིམ་གྲོ་བྱེད་དུ་འཛུད་དོ། །དེ་ཟླ་བ་བརྒྱད་དམ་དགུ་འདས་ཏེ་ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་བ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། མཛེས་པ། གསལ་བ་གསེར་གྱི་མདོག་འདྲ་བ། མགོ་གདུགས་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ། ལག་པ་རིང་བ། འཕྲལ་བའི་དབྱེས་ཆེ་བ། སྨིན་མ་འཇར་བ། སྣའི་གཟེངས་མཐོ་བ་ཞིག་བཙས་སོ། །བཙས་ནས་དེའི་ཉེ་དུ
Chinese
知道入胎，以及知道从何处入胎，并且知道是男孩还是女孩：如果是个男孩，就依附并安住在右胁；如果是个女孩，就依附并安住在左胁。那人欢喜，极其欢喜，对家人说：‘王的儿子，有众生入于我身，就像这样，我依附并安住在右胁，必定会变成男孩，请生起喜悦。’那人也欢喜，极其欢喜，挺直上身，伸出右手，这样说：‘我长久以来显现渴望见到儿子的面容，并且与我相符而生，不与我不符而生，并且做我的事情，被养育后反过来养育我，享用我的财产，使我的家族长久延续，对于我们死去且时机成熟的人，无论是少还是多，都给予布施并做功德，愿这两个人无论投生到哪里，都跟随其后。’用名字来预先指定，特别地说，特别地述说。知道有众生入胎后，就像这样：为了使胎儿完全成熟，在上面的楼阁的基座上，寒冷时有寒冷的用具，温暖时有温暖的用具，以及有医生照料的食物，既不太苦，也不太酸，既不太咸，也不太甜，既不太辣，也不太涩，远离苦味、酸味、咸味、甜味、辣味和涩味的食物，以及项链、瑟摩朵，和装饰品包裹的身体，就像天女在欢乐的园林中游玩一样，从床上到床，从小床到小床移动，脚不落地，并且不听到任何令人不悦的声音，让他毫无损害地接受侍奉。那人经过八个月或九个月，生下一个相貌端正的男孩，看起来可爱，美丽，明亮，像金子的颜色，头部像伞一样，手臂长，指间宽阔，眉毛弯曲，鼻梁高挺。出生后，他的亲属
English
Knowing that conception has occurred, and knowing from where conception has occurred, and knowing whether it is a boy or a girl: if it is a boy, he relies and dwells on the right side; if it is a girl, she relies and dwells on the left side. That person rejoices, exceedingly rejoices, and says to the family: 'The king's son, a sentient being has entered my body, just like this, I rely and dwell on the right side, it will surely become a boy, please generate joy.' That person also rejoices, exceedingly rejoices, straightens his upper body, extends his right hand, and says this: 'I have long manifested the desire to see the face of a son, and may he be born in accordance with me, and not be born in discordance with me, and may he do my deeds, and after being raised, raise me in return, and enjoy my wealth, and make my family lineage last long, and for those of us who have died and whose time has come, whether few or many, may he give alms and do meritorious deeds, and may these two, wherever they are born, follow after them.' He pre-designates with a name, specifically says, specifically narrates. Knowing that a sentient being has entered the womb, it is like this: in order to fully ripen the fetus, on the base of the upper pavilion, when it is cold, there are cold utensils, and when it is warm, there are warm utensils, and food with a doctor's care, neither too bitter, nor too sour, neither too salty, nor too sweet, neither too spicy, nor too astringent, food that is far from bitter, sour, salty, sweet, spicy, and astringent tastes, as well as necklaces, semodos, and a body covered with ornaments, like a celestial maiden playing in a joyful garden, moving from bed to bed, from small bed to small bed, without letting the feet touch the ground, and without hearing any unpleasant sounds, he is made to receive service without any harm. After eight or nine months have passed, that person gives birth to a handsome boy, lovely to look at, beautiful, bright, like the color of gold, with a head like an umbrella, long arms, wide fingers, curved eyebrows, and a high nose. After birth, his relatives