Tibetan
འི་བུའི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་བ་དང་། ཁམས་དང་རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་གང་ཐོས་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ལྷའི་བུས་སྟན་དེ་ཉིད་ལ་འདུག་བཞིན་དུ་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་མཐོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་སྟེ། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པ་དེ་ལྟ་བུར་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ཡང་དག་པར་སོ་སོར་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་མཛད་དོ། དེས་ བདེན་པ་མཐོང་ནས། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་གང་མཛད་པ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་བདག་ལ་ཕས་ཀྱང་མ་བགྱིས། མས་ཀྱང་མ་བགྱིས། རྒྱལ་བོས་ཀྱང་མ་བགྱིས། ལྷ་རྣམ་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། སྔོན་གྱི་ཕ་མེས་དག་གིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་དག་གིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། བྱམས་པ་དང་། མཛའ་བཤེས་དང་། རྩ་ལག་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས་ཏེ། ཁྲག་དང་མཆི་མའི་རྒྱ་མཚོ་ནི་བསྐམས། རུས་པའི་རི་དག་ལས་ནི་བསྒྲལ། ངན་སོང་གི་སྒོ་དག་ནི་བཀུམ། མཐོ་རིས་དང་ཐར་པའི་སྒོ་དག་ནི་ཕྱེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་དག་ནས་ནི་རྐང་བ་ཕྱུང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ནི་བཞག་གོ་ཞེས་ལན་གསུམ་དུ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ཡང་སྨྲས་པ། ཁྱོད་མཐུས་རབ་དྲག་ཉེས་པ་མང་ལྡན་པའི། །ངན་སོད་ཤུལ་བཀག་བསོད་ནམས་རབ་ལྡན་པའི། །མཐོ་རིས་འགྲོ་བ་ཕྱེ་ཞིང་བདག་གིས་ནི། །མྱ་ངན་འདས་པའི་ཤུལ་ཡང་ཐོབ་པར་གྱུར། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་ཁྱོད་བརྟེན་བདག་གིས་ནི། །དེ་རིང་སྐྱོན་བྲལ་དག་པའི་མིག་ཐོབ་ཅིང་། །གོ་འཕང་ཞི་བ་འཕགས་པ་དགྱིས་ཐོབ་སྟེ། །སྡུག་བསྡལ་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་རྒལ་བར་གྱུར། །འགྲོ་བར་ལྷ་མིན་མི་དང་ལྷས་མཆོད་པ། །སྐྱེ་དང་རྒ་དང་ན་འཆི་བྲལ་བ་པོ། །སྲིད་པ་སྟོང་དུ་མཐོང་བར་རབ་དཀོན་པ། །ཐུབ་པ་དེ་རིང་ཁྱོད་མཐོང་འབྲས་བུ་མཆིས། །དེ་ནས་འདུད་བྱས་དོ་ཤལ་རབ་འཕྱང་བས། །ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་རངས་བ་སྐྱེས་གྱུར་ནས། །དགྲ་ཐུལ་གཡས་ནས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བྱས་ཏེ། །ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་མངོན་ཕྱོགས་མཁའ་ལ་སོང་། །དེ་ནས་སྔོན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ལྷའི་བུ་ཚོང་པ་ཁེ་སྤོགས་རྙེད་པ་ལྟ་བུ་དང་། ཞིང་པ་ལོ་ཏོག་འབྱོར་པ་ལྟ་བུ་དང་། དཔའ་བོ་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལྟ་བུ་དང་། ནད་པ་ནད་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏེ། ཆ་ལུགས་གང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འོངས་པའི་ཆ་ལུགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རང་གི་གནས་སུ་སོང་ངོ་། །དེའི་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་དགྲ་བཅོམ་ པ་ཟས་ཀྱི་གྲལ་དུ་འདུག་སྟེ། དེའི་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་གཞན་ཞིག་དགེ་འདུན་ལ་ཆུ་འགྲིམ་པར་བྱེད་དོ། །ཇི་ཙམ་ན་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་དེས་ཆུ་ཁ་ཕོར་དུ་བླངས་ནས་སོར་མོའི་རྩེ་མོས་རེག་ན་ཤིན་ཏུ་གྲངས་ནས་དེས་བསམས་པ། བདག་ཅག་ནི་ཆུ་ཤིན་ཏུ་གྲང་མོ་འདི་ལྟ་བུ་འཐུང་ན། མཁན་པོ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་མནར་མེད་པ་ན་ཟངས་ཁུ་བསྐོལ་བ་འཐུང་ངོ་སྙམ་ནས། དེས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་མནར་མེད་པར་རྣམ་པར་བལྟ་བར་བརྩམས་ན་མི་སྣང་ངོ་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་དང་། མི་དང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་གཞན་རྣམས་སུ་ཡང་རྣམ་པར་བལྟས་ན། དེ་རྣམས་ན་ཡང་མི་སྣང་ནས། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བར་གྱི་ནང་དུ་རྣམ་པར་བལྟ་བར་བརྩམས་ན། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ཏེ་ལྷར་གྱུར་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྦྱན་སྡར་བདེན་པ་མཐོང་བར་བྱས་ཏེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་འདུག་པ་མཐོང་ནས་འཛུམ་པ་སྔོན་དུ་བཏང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དད་པ་ཐོབ་ནས། ཀྱེ་མ་སངས་རྒྱས། ཀྱེ་མ་ཆོས། ཀྱེ་མ་དགེ་འདུན། ཀྱེ་མ་ཆོས་ཀྱི་ལེགས་པར་གསུངས་པ་ཉིད། འདི་ལྟར་སྡིག་པ་བྱེད་པ་ལོག་པར་ལྟུང་བར་སོང་བ་དེ་ལྟ་བུ་དག་གིས་ཀྱང་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་འདི་ལྟ་བུ་ཐོབ་བོ་ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། མཁན་པོ་གཅིག་པ་དེས་དེ་རངས་ཤིང་མགུ་བ་དང་། མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་མཁན་པོ་དུས་ལ་བབ་པས་བདག་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་དུ་གྱུར་ཏོ་སྙམ་ནས་རངས་ཤིང་མགུ་བ་དང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏམ། དེས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རེ་ཞིག་ཁྱོད་ཀྱི་དྲི་བའི་ལན་གདབ་པའི་དུས་མ་ཡིན་གྱིས། དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་དྲིས་ཤིག་དང་དེར་ཁྱོད་ཀྱི་དྲི་བའི་ལན་གདབ་པའི་དུས་ལ་བབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ཙམ་ན་དུས་གཞན་ཞིག་ན་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཚོགས་ཤིང་འཁོད་པ་ན། དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་མཁན་པོ་གཅིག་པ་དེ་ལ་དྲིས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཅི་སྨྲས་དེས་སྨྲས་པ།ཁྱོད་ལ་ཁོ་བོས་ཁྱོད་མཁན་པོ་དུས་ལ་བབ་པས་བདག་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་དུ་གྱུར་ཏོ་སྙམ་ནས་རངས་ཤིང་མགུ་བ་ དང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏམ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེས་སྐབས་དེ་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་དེ་ལ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་པ་དང་། དེ་ཡང་ཡི་རངས་ཤིང་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱང་ཀྱེ་མ་སངས་རྒྱས། ཀྱེ་མ་ཆོས། ཀྱེ་མ་དགེ་འདུན། ཀྱེ་མ་ཆོས་ཀྱི་ལེགས་པར་གསུངས་པ་ཉིད་འདི་ལྟར་སྡིག་པ་བྱེད་པ་ལོག་པར་ལྟུང
Chinese
了知其子之想法、习气、界和自性后，听闻之后，地狱众生之天子于彼座上坐着，以智慧金刚摧毁二十座高耸的坏聚见山之顶峰，如是示现证得入流果，并开示了能如实分别证悟四圣谛之法。因此， 见谛后，尊者世尊为我所做之事，父亲未曾为我做，母亲未曾为我做，国王未曾为我做，诸神亦未曾为我做，往昔之祖先亦未曾为我做，沙门和婆罗门亦未曾为我做，慈爱者、亲友和眷属之众亦未曾为我做，血和眼泪之海已干涸，从骨骼之山中被救脱，恶趣之门已被关闭，天界和解脱之门已被开启，从地狱众生、畜生和饿鬼中拔出双足，安置于天人和人类之中，如是三次特意宣说，特意宣说。又说：您以神力极强，具有众多罪业，阻止恶趣之遗迹，具有极大福德，开启通往天界之路，我亦因此获得涅槃之遗迹。依靠您，极其清净，我今日获得无过失之清净之眼，获得寂静之圣者果位，得以超越痛苦之海。于世间为人、非天、人与天所供养者，远离生老病死者，视有为法为空性，极难得见者，今日得见能仁您，实有果报。之后，顶礼，佩戴华丽璎珞，于佛足前顶礼，生起欢喜，从右绕佛后，朝向天界显现之方向，于虚空中而去。之后，往昔之地狱众生之天子，如商人获得利润，如农夫获得丰收，如勇士战场得胜，如病人彻底摆脱疾病般，以何种仪容来到世尊面前，便以同样之仪容返回自己之住所。与彼一同安住之僧伽之长老们。
English
Having understood the thoughts, habits, realms, and nature of his son, after hearing this, the son of the hell beings sat on that seat, and with the vajra of wisdom, he shattered the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates. Thus, he manifested the attainment of the fruit of stream-entry and taught the Dharma that enables one to truly and individually realize the Four Noble Truths. Therefore, After seeing the truth, the venerable Bhagavan has done for me what my father has not done, my mother has not done, the king has not done, the gods have not done, my ancestors have not done, the ascetics and Brahmins have not done, the loving ones, friends, and retinues have not done. The ocean of blood and tears has dried up, I have been rescued from the mountain of bones, the gates of the lower realms have been closed, the gates of heaven and liberation have been opened, my feet have been pulled out from the hell beings, animals, and hungry ghosts, and I have been placed among gods and humans. Thus, he specially proclaimed three times, specially proclaimed. He also said: By your great power, you have stopped the traces of evil deeds, possessed of great merit, opened the way to heaven, and I have also obtained the traces of Nirvana. Relying on you, who are extremely pure, I have today obtained the stainless eye of purity, and having obtained the peaceful state of the noble ones, I have crossed to the other shore of the ocean of suffering. You are worshiped in the world by humans, asuras, humans, and gods, free from birth, old age, sickness, and death, seeing existence as emptiness, extremely rare to see. Today, seeing you, the able one, there is indeed a result. Then, having bowed, adorned with a splendid garland, having prostrated at the feet, having generated joy, having circumambulated from the right, he went into the sky towards the direction where the world of the gods appeared. Then, the former son of the hell beings became like a merchant who has gained profit, like a farmer who has obtained a harvest, like a hero who has triumphed in battle, like a sick person who has been completely freed from all diseases. With whatever appearance he came before the Bhagavan, he returned to his own abode with that very appearance. The elder monks of the Sangha who dwelt together with him.
Chinese
罗汉坐在用餐的行列中，另一位与他同住的人正在为僧团分发水。当僧团的长老用杯子舀水，用指尖触碰时，感到非常寒冷，他心想：我们喝这么冷的水，而堪布（老师）在地狱中却要喝沸腾的铜汁。于是他开始观察无间大地狱，却什么也看不到。他又观察畜生、饿鬼、人和其他的地狱众生，也什么都看不到。然后他开始观察诸神，在四大天王众神中，他看到一个转生为神的人，他通过世尊的智慧看到了真理，并看到他坐在诸神之中，先是微笑，然后对世尊生起了信心。他说：唉呀，佛陀！唉呀，佛法！唉呀，僧团！唉呀，佛法被善说！像这样作恶堕落的人也能获得如此的功德。他一再地赞叹。那位堪布看到他如此高兴和欢喜，非常高兴，就说：有寿者，你是否因为堪布时机已到，我成了僧团的长老而高兴和欢喜，非常高兴呢？他说：有寿者，现在不是回答你问题的时候，在僧团中问吧，那时就是回答你问题的时候了。过了一段时间，比丘僧团聚集在一起，僧团的长老问那位堪布：有寿者，你当时说了什么？他说：我问你，你是否因为堪布时机已到，我成了僧团的长老而高兴和欢喜，非常高兴呢？当时他在僧团中详细地讲述了这件事，他也非常高兴，比丘们也说：唉呀，佛陀！唉呀，佛法！唉呀，僧团！唉呀，佛法被善说！像这样作恶堕落
English
The Arhat was sitting in the row for meals, and another person living with him was distributing water to the Sangha. When the elder of the Sangha took water in a cup and touched it with his fingertips, he felt it was extremely cold, and he thought: We are drinking such cold water, while the Khenpo (teacher) in the great hell of Avici is drinking boiling copper juice. So he began to observe the great hell of Avici, but he could not see anything. He also observed animals, hungry ghosts, humans, and other hell beings, but he could not see anything in them either. Then he began to observe the gods, and among the gods of the Four Great Kings, he saw a person who had been born as a god, and he saw the truth through the wisdom of the Blessed One, and he saw him sitting among the gods, first smiling, and then developing faith in the Blessed One. He said: Alas, Buddha! Alas, Dharma! Alas, Sangha! Alas, the Dharma is well spoken! Even those who do evil and fall in this way can obtain such a collection of merits. He repeatedly praised. That Khenpo saw him so happy and joyful, and very happy, and said: Venerable one, are you happy and joyful, and very happy, because the time for the Khenpo has come, and I have become the elder of the Sangha? He said: Venerable one, now is not the time to answer your question, ask in the Sangha, and then it will be the time to answer your question. After some time, the Bhikshu Sangha gathered together, and the elder of the Sangha asked that Khenpo: Venerable one, what did you say at that time? He said: I asked you, are you happy and joyful, and very happy, because the time for the Khenpo has come, and I have become the elder of the Sangha? At that time, he told the story in detail in the Sangha, and he was also very happy, and the Bhikshus also said: Alas, Buddha! Alas, Dharma! Alas, Sangha! Alas, the Dharma is well spoken! Those who do evil and fall in this way
Tibetan
་བར་སོང་བ་དེ་ལྟ་བུ་དག་གིས་ཀྱང་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་དེ་ལྟ་བུ་ཐོབ་བོ་ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ།། །།འདུལ་བ་གཞི། བམ་པོ་བཅུ་གཅིག་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །མཉན་ཡོད་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་འདུག་པ་དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས་དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་དེའི་བུ་བྱུང་ནས། དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ནེའུ་ལྡངས་དང་ལྷན་ཅིག་ཁྱིམ་ཞིག་གི་དྲུང་དུ་སོང་བ་ན་ཁྱིམ་དེའི་སྟེང་ན་བུ་མོ་ཞིག་འདུག་པ་དེས་དེའི་སྟེང་དུ་མེ་ཏོག་གི་ཆུན་པོ་འབངས་པ་དང་། དེས་བུ་མོ་དེ་མཐོང་ངོ་། །ནེའུ་ལྡངས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁྱིམ་དེར་བརྡ་མ་བྱས་སམ། དེས་སྨྲས་པ། དེ་ཡིན་ཏེ། ཁོ་བོས་བརྡ་བྱས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་ཁྱིམ་འདི་ནི་ཡང་བ་ཡིན་གྱིས་མ་འཇུག་ཤིག །ཚུལ་མ་ཡིན་པས་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་དེས་ཉིན་ཐོག་ཐག་འཕྱན་དུ་བཅུག་སྟེ་ཕའི་གན་དུ་ཁྲིད་ནས་སྨྲས་པ། ཡབ་ཁྱོད་ཀྱི་བུ་འདིས་ཁྱིམ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ་བརྡ་བྱས་པ། ཁོ་བོས་ནི་ཉིན་ཐོག་ཐག་ཏུ་བསྲུངས་ཀྱིས། ད་ཁྱོད་ཀྱིས་མཚན་མོ་སྲུངས་ཤིག །ཁྱིམ་དེ་ནི་ཡང་བ་ཡིན་གྱིས་འཇུག་ཏུ་མ་གཞུག་ཅིག །ཚུལ་མ་ཡིན་པས་སྡུག་བསྡལ་བར་གྱུར་ཏ་རེ། དེས་སྨྲས་པ། བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོ་བོ་ལ་བསྙད་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལེགས་པར་བྱས་སོ།།དེས་ཁྱེའུ་དེ་ཁྱིམ་གྱི་ནང་དུ་མལ་བཅས་ཏེ། གྱོ་མོ་གཉིས་དང་། ཆུ་དང་། ས་དག་བཞག་ནས་ཁྱིམ་དེར་བཅུག་སྟེ། བདག་ཉིད་སྒོར་ཁྲི་བཅས་ནས་ཉལ་ལོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཡབ་སྒོ་ཕྱེ་ཤིག །བུ་ཅིའི་ཕྱིར། གཅིར་འགྲོའོ། །དེས་སྨྲས་པ། བུ་འདི་ཉིད་དུ་ ཁོ་བོས་གྱོ་མོ་བཞག་གིས་དེར་གཅི་ཤིག །དེས་ཡུད་ཙམ་ཞིག་བསྡད་དེ་སྨྲས་པ། ཡབ་སྒོ་ཕྱེ་ཤིབ། །བུ་ཅིའི་ཕྱིར། བཤད་དུ་འགྲོའོ། །དེས་སྨྲས་པ། བུ་འདི་ཉིད་དུ་ཁོ་བོས་གྱོ་མོ་དང་། ཆུ་དང་། ས་དག་བཞག་གིས་འདི་ཉིད་དུ་བཤང་བ་བྱོས་ཤིག །དེས་ཡང་ཡུད་ཙམ་ཞིག་བསྡད་དེ་སྨྲས་པ། ཡབ་སྒོ་ཕྱེ་ཤིག །དེས་སྨྲས་པ། བུ་ཁྱོད་གང་དུ་འགྲོ་འདོད་པ་ཁོ་བོས་མི་ཤེས་སམ་ཅི། ཁོ་བོས་སྒོ་དབྱེ་བར་མི་ནུས་སོ། །ཡབ་ཁོ་བོས་ཁྱོད་བསད་དོ། །དེས་སྨྲས་པ། བུ་ཁོ་བོ་ཤི་པ་ནི་བླའི། ཁོ་བོ་བུ་ཤི་བ་ལ་ལྟ་ནི་མི་ཕོད་དོ། །འདོད་བསྟེན་པས་ནི་སྡིག
Chinese
像那样前往的人们，也特意宣说他们获得了那样的功德之聚。 律藏根本，第十一卷。 世尊佛陀住在舍卫城（Shravasti）的祇陀林给孤独园（Jetavana）。 在舍卫城里，有一个居士，他娶了同种姓的女子为妻，与她一同嬉戏，欢喜，享受快乐。 嬉戏，欢喜，享受快乐之后，生了一个儿子。 有一次，他和内乌尔当嘎一起去了一户人家，那户人家楼上有一个女孩，她朝他扔了一束花。 他看见了那个女孩。 内乌尔当嘎说：朋友，你没有向那家打招呼吗？ 他说：是的，我打招呼了。 他说：朋友，这家很轻浮，不要进去。 不如法会带来痛苦，于是他白天用绳子拴住他，带到他父亲那里，说：父亲，你的这个儿子向某某家打招呼。 我白天用绳子看着他。 现在你晚上看着他吧。 那家很轻浮，不要让他进去。 不如法会带来痛苦。 他说：儿子，你控诉我，你做得很好。 他把那个男孩安置在房间里，放了两个痰盂，水和土，然后把他关在房间里，自己锁上门睡觉了。 他说：父亲，开门。 儿子，为什么？ 我要去小便。 他说：儿子，我把痰盂放在这里了，就在这里小便吧。 他过了一会儿，又说：父亲，开门。 儿子，为什么？ 我要去大便。 他说：儿子，我把痰盂，水和土放在这里了，就在这里大便吧。 他又过了一会儿，说：父亲，开门。 他说：儿子，我难道不知道你想去哪里吗？ 我不能开门。 父亲，我要杀了你。 他说：儿子，我死了倒好，我不能看着儿子死。 贪欲是罪恶。