Tibetan
ཀྱི་མཁན་པོ་འདི་གང་དུ་ཟོས་ཤིང་འོད། དེས་སྨྲས་པ། མ་འཚལ་ཏོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཀླུའི་གནས་སུ་ལྷའི་བདུད་རྩི་ཟོས་ཤིང་འོད་ན་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་མི་འགྲོ། དེས་སྨྲས་པ། དེ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་མཐུ་ཆེ་བ་ལགས་པས་དེས་མཆི་ན་བདག་ཉིད་ཇི་ལྟར་མཆི། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། གང་གི་ཚེ་འདི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་འགྲོ་བ་དེའི་ཚེ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་འདིའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲྭ་ནས་ཟུང་ཤིག །དེས་སྨྲས་པ། མི་ལྟུང་ངམ། བཞིན་བཟངས་གལ་ཏེ་དེའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲྭ་ལ་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་བཏགས་ན་དེ་ཡང་མི་ལྟུང་ན་ཁྱོད་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེ་དག་གིས་དེ་སྤྲོ་བར་བྱས་ནས། གནས་གང་དུ་དེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་མི་སྣང་བར་བྱེད་པ་དེར་སོང་སྟེ་བསྡད་པ་དང་། དེ་ཡང་མི་སྣང་བར་བྱེད་ནས། དེས་ཀྱང་ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲྭ་ནས་བཟུང་སྟེ། དེ་གཉིས་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་དོང་ངོ་། །ཇི་ཙམ་ན་ ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱིར་སྟན་གཉིས་བཤམས་ཤིང་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་གཉིས་བྱས་སོ། །དེས་བསམས་པ། ཅིའི་ཕྱིར་སྟན་བཤམས་པ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་འདི་བྱས་སྙམ་ནས། དེས་རྒྱབ་ཏུ་བལྟ་བར་བརྩམས་པ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་དགེ་ཚུལ་དེ་མཐོང་ནས། དེས་སྨྲས་པ། བུ་ཁྱོད་ཀྱང་འོངས་སམ། མཁན་པོ་མཆིས་སོ། །ལེགས་སོ། །ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་བསམས་པ། འཕགས་པ་འདི་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་མཐུ་ཆེ་བ་ཡིན་པས་ལྷའི་བདུད་རྩི་ཞུ་བར་ནུས་ན། འཕགས་པ་འདིས་ནི་ཞུ་བར་མི་ནུས་ཀྱིས། འདི་ལ་ཁ་ཟས་ཐ་མལ་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་གཅིག་ལ་ནི་ལྷའི་བདུད་རྩི་བྱིན་ནོ། །དགེ་ཚུལ་ལ་ནི་ཁ་ཟས་ཐ་མལ་པ་བྱིན་ནོ། །དགེ་ཚུལ་དེ་དེའི་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་པ་ཡིན་པས་དེས་མཁན་པོ་ལ་ལྷུང་བཟེད་བླངས་པ་དང་། དེ་འབྲས་ཅན་གྱི་གཟེགས་མ་གཅིག་ཆགས་ནས། དགེ་ཚུལ་དེས་དེ་ཁར་བཅུག་སྟེ་མཉངས་ན་ལྷའི་བདུད་རྩི་ཡིན་ནས། དེས་བསམས་པ། ཀླུ་རྣམས་ནི་སེར་སྣ་ཅན་ཡིན་ཏེ། ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཁོད་པ་གཉིས་ལ། གཅིག་ལ་ནི་ལྷའི་བདུད་རྩི་བྱིན་ལ། གཅིག་ལ་ནི་ཁ་ཟས་ཐ་མལ་པ་བྱིན་ནོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་མི་བཟོད་པ་སྐྱེས་པས་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡོན་གནས་བླ་ན་མེད་པ་འོད་སྲུང་གི་སྤྱན་ལྔར་ཆངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པ་གང་ཡིན་པའི་དགེ་པའི་རྩ་བ་འདིས་བདག་ཀླུ་འདི་གནས་འདི་ནས་ཉམས་པར་བྱས་ཏེ་འདི་ཉིད་དུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་ལོག་པར་བཏབ་བོ། །ལས་ཤིན་ཏུ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དག་ནི་ལུས་རྗེ་བ་ལ་མི་ལྟོ
Chinese
这位堪布在哪里吃东西和发光？ 他说：我不知道。 他们说：在龙的地方吃天界的甘露并发光，你为什么不去？ 他说：那是神通广大、威力巨大的人，如果他去，我怎么去？ 他们说：当他用神通去的时候，你就抓住他的袈裟的边缘。 他说：不会掉下去吗？ 善哉，如果他的袈裟的边缘挂着山王须弥山，那也不会掉下去，何况是你呢？ 他们让他高兴起来。 去到他用神通隐身的地方坐下，他也隐身了。 他也抓住了袈裟的边缘。 他们两个升到了天空。 当 龙族看到后，为他们两个准备了两个座位，也做了两个坛城。 他想：为什么准备座位，又做了这个坛城呢？ 他开始向后看，当他看到那个沙弥时。 他说：孩子，你也来了吗？ 堪布，我来了。 好啊。 龙族想：这位圣者神通广大、威力巨大，能够请求天界的甘露，这位圣者不能请求，应该给他普通的食物。 他们给一个人天界的甘露。 给沙弥普通的食物。 那个沙弥拿着他的钵，他从堪布那里接过钵，掉了一粒米饭的碎屑。 那个沙弥把它放进去揉搓，就变成了天界的甘露。 他想：龙族真是吝啬啊，对于一起坐着的两个人，给一个人天界的甘露，给一个人普通的食物。 然后他生起了无法忍受的心，我以世尊应供正等觉无上导师饮光如来的五眼中清净的行为，所修的善根，愿我使这条龙从这个地方衰败，并转生到这里。 这样发了邪愿。 非常大的业完全圆满，不依赖身体的腐烂。
English
Where did this Khenpo eat and shine? He said: I don't know. They said: If you eat the nectar of the gods and shine in the land of the Nagas, why don't you go? He said: He is a great magician and powerful, how can I go if he goes? They said: When he goes by magic, you grab the edge of his robes. He said: Won't I fall? Well done, if the king of mountains, Mount Meru, is hung on the edge of his robes, it will not fall, let alone you? They made him happy. He went and sat down where he was invisibly using his magic power, and he also became invisible. He also grabbed the edge of his robes. The two of them rose into the sky. When The Nagas saw them, they prepared two seats for them and made two mandalas. He thought: Why prepare the seats and make this other mandala? He began to look back, and when he saw the novice. He said: Child, have you come too? Khenpo, I have come. Okay. The Nagas thought: This noble one is a great magician and powerful, and can ask for the nectar of the gods, but this noble one cannot ask for it, so he should be given ordinary food. They gave the nectar of the gods to one person. Ordinary food was given to the novice. The novice was holding his bowl, and when he took the bowl from the Khenpo, a grain of rice fell off. The novice put it in and rubbed it, and it became the nectar of the gods. He thought: The Nagas are so stingy, giving the nectar of the gods to one of the two people sitting together, and ordinary food to the other. Then he developed an unbearable mind, and with the root of virtue that I have practiced in the five eyes of the Bhagavan, the Tathagata, the perfectly enlightened Buddha, the supreme teacher, the Light-Drinker, may I cause this Naga to decline from this place and be born here. In this way, he made a wrong vow. Very great karma is completely fulfilled, and does not depend on the decay of the body.
Tibetan
ས་པས། ཚེ་དེ་ཉིད་ལ་དེའི་ལག་པ་གཉིས་ནས་ཆུ་འཛག་པར་གྱུར་ཅིང་། ཀླུ་དེ་ཡང་ཀླད་པའི་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པར་གྱུར་ནས་དེས་འཕྲིགས་ཏེ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དགེ་ཚུལ་འདིས་སེམས་མི་བཟང་བ་བསྐྱེད་ཀྱིས། འདི་ཟློག་ཤིག །དེས་དགེ་ཚུལ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བུ་འདི་དག་ལ་སེམས་མི་བཟང་བ་བསྐྱེད་པ་བཟློག་ཤིག །དེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྨྲས་པ། སེམས་ནི་ཐག་རིང་གྱུར་པ་སྟེ། །འདི་ལྟར་འདི་ན་གནས་ བཞིན་དུ། །བདག་གི་ལག་ཏུ་ཆུ་འཛགས་པས། །བཟློག་པར་བགྱི་བར་མི་ནུས་སོ། །དེས་ཀླུ་དེ་གནས་དེ་ནས་ཉམས་པར་བྱས་ནས་དེ་ཉིད་དུ་སྐྱེས་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ཀླུ་གཞོན་ནུ་སྤྲུལ་པས་དང་པོར་དེར་དད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །ཇི་ཙམ་ན་མུ་སྟེགས་ཅན་ཞིག་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། དེས་དེ་ན་སྟན་བཟང་པོ་བཤམས་པ་དང་། བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་བསོད་པའི་སྤྱི་བུངས་བཤམས་པ་མཐོང་ནས་དེས་བསམས་པ། ཟང་ཟིང་གི་ལོངས་སྤྱོད་ནི་ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་འདི་དག་གི་བཟང་ལ། ཆོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ནི་བདག་ཅག་གི་བཟང་བས་དེའི་ཕྱིར་འདི་དག་གི་ནང་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ལ། ཟང་ཟིང་གི་ལོངས་སྤྱོད་ནི་འདིར་བྱ་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ནི་དེར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེ་དགེ་སློང་གི་གན་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བདག་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འཚལ་ལོ། །དེས་དེ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་སོ། །མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གསོ་སྦྱོང་ནི་བཅུ་བཞི་པ་ཡིན་ལ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་གསོ་སྦྱོང་ནི་བཅྭ་ལྡ་པ་ཡིན་པས་དེ་ཚེས་བཅུ་བཞི་ལ་ནི་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གསོ་སྦྱོང་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད། ཚེས་བཅྭ་ལྔ་ལ་ནི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཅི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཞག་བྲི་བར་གྱུར་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་གསོ་སྦྱོང་བཅུ་བཞི་པ་ལ་བབ་པ་དང་། དེ་ལ་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་ཏེ། ཅི་དེར་འགྲོ་བར་བྱ་འམ། འོན་ཏེ་འདི་ཉིད་དུ་གསོ་སྦྱོང་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱ་སྙམ་པ་ལས། དེ་ལ་བློ་སྐྱེས་པ་ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་འདི་དག་ནི་དེས་པ་འགྲོགས་ན་བདེ་བ་ཡིན་ལ་བདག་གི་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ནི་ངང་ཚུལ་ངན་པ་ཡིན་པས་གལ་ཏེ་མ་སོང་ན་བདག་གི་ཚུལ་ཤིང་ཡང་ཕྱུང་བར་འགྱུར། སྤང་ལེབ་ཁྱེའུ་ཡང་བསྒྱུར་བར་འགྱུར། སློང་ཕོར་ཡང་ཁས་བུབ་པར་འགྱུར། ཁར་བ་ཡང་བོར་བར་འགྱུར། ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་
Chinese
其后，就在那时，他的两只手开始漏水，那龙也因脑部疾病而倒下，他颤抖着说道：圣者比丘生起了不好的心，阻止这个！他对比丘说道：阻止他对这些孩子生起不好的心！他说了偈颂：心已变得遥远，像这样住在这里，我的手中漏水，无法阻止。他使那龙从那个地方消失，并在那里出生，比丘们，年轻的龙通过化身首先在那里获得了信仰。世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。当一个外道去祇陀林时，他看到那里铺设了好的座位，以及准备好的食物和饮料的公共布施，他想：物质享受是这些释迦子弟的修行人的优点，而精神享受是我们的优点，因此我应该在他们之中出家，物质享受在这里进行，精神享受在那里进行。于是他走到比丘那里说：圣者，我想要出家。他让他出家并受具足戒。外道们的布萨是十四日，而比丘们的布萨是十五日，因此他在十四日体验外道们的布萨，在十五日体验修行人们的布萨。在其他某个时候，当月亮减少时，比丘们的布萨落在十四日，他对此感到犹豫：我应该去那里吗？或者我应该在这里体验布萨？然后他想到：与这些释迦子弟的修行人相处是快乐的，而我的梵行者们则性情不好，如果我不去，我的戒条也会被拔除，我的草垫也会被翻转，我的钵也会被倒扣，我的水罐也会被扔掉，梵行者们
English
Thereupon, at that very time, water began to leak from his two hands, and that Naga also fell ill with a brain disease, and he trembled and said: This noble bhikshu has generated an unfavorable mind, stop this! He said to that bhikshu: Stop generating an unfavorable mind towards these children! He spoke the verses: The mind has become distant, like this dwelling here, water leaks into my hands, I am unable to stop it. He caused that Naga to disappear from that place and was born there, monks, the young Naga first gained faith there through transformation. The Blessed One Buddha was dwelling in Shravasti, in Jeta's Grove, in the park of Anathapindika. When a heretic went to Jeta's Grove, he saw that good seats were laid out there, and a common offering of food and drink was prepared, and he thought: Material enjoyment is the advantage of these Shakyaputra ascetics, while spiritual enjoyment is our advantage, therefore I should go forth among them, material enjoyment is to be done here, and spiritual enjoyment is to be done there. Then he went to the bhikshu and said: Noble one, I wish to go forth. He let him go forth and ordained him fully. The heretics' uposatha is on the fourteenth day, while the bhikshus' uposatha is on the fifteenth day, therefore on the fourteenth day he experiences the heretics' uposatha, and on the fifteenth day he experiences the ascetics' uposatha. At another time, when the moon was waning, the bhikshus' uposatha fell on the fourteenth day, and he hesitated about this: Should I go there? Or should I experience the uposatha here? Then he thought: It is pleasant to associate with these Shakyaputra ascetics, while my brahmacharis are of bad temperament, if I do not go, my precepts will be uprooted, my grass mat will be overturned, my bowl will be turned upside down, my water pot will be thrown away, the brahmacharis
Tibetan
ཀྱི་ནང་ནས་ཀྱང་ཕྱུང་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། དེ་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སོང་ངོ་། །ཇི་ཙམ་ན་དགེ་སྐོས་རྒན་པའི་མཐའ་ལོགས་སུ་འགྲེང་སྟེ། དགེ་ སློང་རྣམས་བསྔོས་པ་ན་དེ་མི་སྣང་ནས་དེས་དྲི་བར་བརྩམས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་འདིར་འོངས་སམ། དེའི་འདུན་པ་ཡང་འོངས་སམ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། མ་འོངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཞིར་བལྟས་ནས་གསོ་སྦྱོང་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པས། དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་ཕྱོགས་བཞིར་བལྟས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཕྱི་དེ་ཉིན་པར་དགེ་སློང་དེ་འོངས་པ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་གང་ནས་འོངས། དེས་སྨྲས་པ། ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་དག་གི་གན་ནས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཚངས་པ་མཚུངས་པ་སྤྱོད་པ་དག་སུ་ཡིན། །མུ་སྟེགས་ཅན་དག་ཡིན་ཏེ། ཁོ་བོ་ཟང་ཟིང་གི་ལོངས་སྤྱོད་ནི་ཁྱེད་ཅག་གི་གན་དུ་བྱེད་ལ། ཆོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ནི་དེ་དག་གི་གན་དུ་བྱེད་དོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ་དང་། དེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་གང་ཟག་འདི་ནི་མུ་སྟེགས་ཅན་ཞུགས་པ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་དག་གང་ཟག་མུ་སྟེགས་ཅན་ཞུགས་པ་ནི་ཆོས་འདུལ་བ་འདི་ལ་མི་སྐྱེ་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་པས་དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་གང་ཟག་མུ་སྟེགས་ཅན་ཞུགས་པ་ཆོས་འདུལ་བ་འདི་ལ་བསྙིལ་བར་བྱའོ། །འགའ་ཞིག་གི་གན་དུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པ་འོངས་ན། དེས་དེ་ལ་མུ་སྟེགས་ཅན་ཞུགས་པ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །མ་དྲིས་བར་རབ་ཏུ་འབྱིན་པར་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་བ་ཉེ་བ་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་ཟག་མུ་སྟེགས་ཅན་ཞུགས་པ་ཆོས་འདུལ་བ་འདི་ལས་བསྙིལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ན། བཙུན་པ་ཇི་ཙམ་གྱིས་ན་གང་ཟག་མུ་སྟེགས་ཅན་ཞུགས་པ་བསྙིལ་བར་བགྱི་བ་ལགས། ཉེ་བ་འཁོར་གང་ཚུན་ཆད་ནས་རྒྱལ་མཚན་འདི་འཆང་ཞིང་ལྟ་བ་དེ་ལ་དགའ་བས་དེར་སྐྱ་རེངས་འཆར་བར་བྱེད་ན། དེ་ཙམ་གྱིས་ན་གང་ཟག་མུ་སྟེགས་ཅན་ཞུགས་པ་བསྙིལ་བར་བྱ་པ་ཡིན་ནོ།། །།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །མཉན་ཡོད་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་འདུག་པ་དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས་དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད། ད
Chinese
心想或许也能从中找到（出路），于是他走进了外道之中。过了一段时间，他站在一位年长维那师的旁边。当僧人们被点名时，他没有出现，于是维那师开始询问：诸位具寿，一位名叫某某的比丘来过这里吗？他的随从也来了吗？他们回答说：没有来。世尊向四方观看后说：做布萨吧。那些比丘们向四方观看后做了布萨。在那之后，第二天，那位比丘来了，比丘们说：具寿，你从哪里来？他说：从与梵天同修者那里来。谁是你的梵天同修者？是外道们。我说，物质上的享受是从你们这里获得，而精神上的享受是从他们那里获得。当他说这些的时候，比丘们禀告了世尊。那时，世尊对比丘们说：比丘们，这个人是加入了外道的人。比丘们，加入了外道的人，对于这个律法来说，是不可能生起的。所以，比丘们，你们应该将加入了外道的人从这个律法中驱逐出去。如果有人想要出家，应该问他是否加入了外道。如果没有询问就让他出家，就会犯下重罪。具寿阿难陀向佛陀世尊请教：世尊说应该将加入了外道的人从这个律法中驱逐出去，那么，世尊，要到什么程度才能驱逐加入了外道的人呢？阿难陀，无论何时，只要他仍然持有外道的旗帜，并且喜欢他们的见解，并在那里迎接黎明，那么就可以驱逐加入了外道的人。佛陀世尊 住在舍卫城祇陀林给孤独园。舍卫城里住着一位居士，他娶了一位门当户对的女子为妻，并和她一起嬉戏。
English
Thinking that perhaps he could find a way out from within, he went among the non-Buddhists. After some time, he stood beside an elderly precentor. When the monks were being called out, he was not present, so the precentor began to ask: Venerable ones, has a monk named so-and-so come here? Have his attendants come as well? They replied: He has not come. The Blessed One looked in the four directions and said: Do the Uposatha. Those monks looked in the four directions and did the Uposatha. After that, the next day, that monk came, and the monks said: Venerable one, where do you come from? He said: From those who practice the same as Brahma. Who are your Brahma co-practitioners? They are the non-Buddhists. I said, material enjoyment is obtained from you, while spiritual enjoyment is obtained from them. When he said this, the monks reported it to the Blessed One. Then, the Blessed One said to the monks: Monks, this person has joined the non-Buddhists. Monks, a person who has joined the non-Buddhists is of a nature that cannot arise in this Dharma-Vinaya. Therefore, monks, you should expel a person who has joined the non-Buddhists from this Dharma-Vinaya. If someone comes wanting to be ordained, he should be asked whether he has joined the non-Buddhists. If he is ordained without being asked, it will be a serious offense. The venerable Ananda asked the Buddha, the Blessed One: The Blessed One has said that a person who has joined the non-Buddhists should be expelled from this Dharma-Vinaya, so, Venerable One, to what extent should a person who has joined the non-Buddhists be expelled? Ananda, whenever he still holds the banner of the non-Buddhists and likes their views, and greets the dawn there, then a person who has joined the non-Buddhists should be expelled. The Buddha, the Blessed One, was staying at Jeta's Grove, Anathapindika's monastery, in Shravasti. In Shravasti, there was a householder who took a wife from a similar family and played with her.