Tibetan
ང་བ་ལགས་པས་འཕགས་པ་དགེ་འདུན་འཚོས་བདག་ཅག་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་མཆིས་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་ན་དེས་བདག་06A ཅག་བདེ་ལེགས་སུ་འགྱུར་བ་ལགས་ཀྱིས། དེའི་སླད་དུ་འཕགས་པ་དགེ་འདུན་འཚོ་བདག་ཅག་དང་ཐབས་ཅིག་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གཏང་བར་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། ཅི་ཚོང་པ་འདི་དག་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཅུང་ཟད་ཡོད་དམ། འོན་ཏེ་མེད་སྙམ་ན་ཡོད་པར་གཟིགས་སོ། །སུ་ལ་རག་ལུས་སྙམ་ནས་དགེ་སློང་དགེ་འདུན་འཚོ་ལ་རག་ལུས་པར་གཟིགས་ནས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགེ་འདུན་འཚོལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་འདུན་འཚོ་ཁྱོད་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་འཇུག་ཏུ་སོང་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་འཇིགས་པ་དང་འཇིགས་སུ་རུང་བདག་བཟོད་པར་གྱིས་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགེ་འདུན་འཚོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་དང་དུ་བླངས་སོ། །དེ་ནས་ཚོང་པ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགེ་འདུན་འཚོ་དང་ལྷན་ཅིག་དགེ་མཚན་དང་། བཀྲ་ཤིས་དང་། བདེ་ལེགས་སུ་འགྱུར་བ་དག་བྱས་ཏེ། ཤིང་རྟ་དག་དང་། ཁུར་དག་དང་། སྦྱད་དག་དང་། གླེ་བདག་དང་། རྔ་མོ་དག་དང་། བ་ལང་ དག་དང་། བོང་བུ་དག་གིས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་འདོང་བའི་ཟོང་ཁྱེར་ཏེ། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་འཕགས་ནས་མཐར་གྱིས་གྲོང་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ཡུལ་འཁོར་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དང་། ཚོང་རྡལ་དག་ཏུ་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་འགྲམ་དུ་ཕྱིན་ནས་དེ་དག་གིས་ལམ་གིས་དུ་བ་པ་བསལ་ཏེ། ཟོང་རྙིང་པ་ལྔ་བརྒྱས་གྲུ་བོ་ཆེ་སྦྱར་ནས་ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་སྟོབས་པར་བྱེད་པ་དང་། སེལ་བར་བྱེད་པ་དང་། རྐྱལ་ཆེན་དང་། གྲུ་པ་དང་། རླུང་ཡོར་ཐོགས་པ་དག་ཁྲིད་དེ། ལན་གསུམ་དྲིལ་བསྒྲགས་ནས་ནོར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཞུགས་སོ། །ཇི་ཙམ་ན་དེ་དག་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་དོང་བ་དག་གི་གྲུ་བོ་ཆེ་དེ་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་བཟུང་ནས་དེ་དག་ཞི་བ་དང་། ཆུ་ལྷ་དང་། ལུས་ངན་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་རྣམས་ལ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འདི་ན་ལྷའམ། ཀླུའམ། གནོད་སྦྱིན་ནམ། དྲི་ཟའམ། གང་གནས་པ་དེ་བདག་ཅག་ལ་ཅི་འདོད་པ་སྨྲ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བརྩམས་པ་དང་། དེ་ནས་06B རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནས་འཕགས་པ་དགེ་འདུན་འཚོ་ངེད་ལ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་སྒྲ་ཕྱུང་ངོ་། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དགེ་འདུན་འཚོ་ནི་བདག་ཅག་གི་ནེའུ་ལྡངས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ས་རྡུལ་ལ་ལྷན་ཅིག་རྩེ་རྩེ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བདག་ཅག་ལ་ག
Chinese
我等祈请尊者圣者德贤，若为我等身处大海之人说法，则我等将获得安乐。为此，祈请尊者圣者德贤与我等一同前往大海。世尊思忖：这些商人是否有少许善根？虽觉没有，却观见有。又思忖依于何人，观见依于比丘德贤。此后，世尊告诫具寿德贤：德贤，你入于大海，你当忍受恐惧与可怖。具寿德贤对世尊未发一语，欣然接受。此后，五百商人与具寿德贤一同行持善妙、吉祥、安乐之事。以车乘、驮子、牲畜、骡子、母驴、牛 和驴子等运载前往大海的货物，到达大海，逐渐行经城镇、乡村、地方、国王的宫殿和商埠，抵达大海边，他们清除了道路上的烟雾，五百旧商用大船装载了五百以乳粥为生的壮士，并带领了善泳者、船夫和扬帆者。三次宣告后，为了获取财富而进入大海。当他们进入大海时，龙族抓住了他们的船只，他们向寂静神、水神、恶身、帝释天、梵天等诸神祈祷：此大海中，无论是神、龙、夜叉、乾闼婆，任何居住者，请告知我等所欲。此后，从大海中发出声音：将圣者德贤赐予我等。他们说：圣者德贤乃我等的玩伴，一同出生，一同嬉戏于尘土之中。世尊和尊者舍利子赐予我等
English
We beseech the venerable and noble Guna-samudra, if he teaches the Dharma to those of us who are in the great ocean, then we will attain happiness and well-being. Therefore, we beseech the venerable and noble Guna-samudra to go to the great ocean together with us. The Blessed One pondered: Do these merchants have a little root of virtue? Although he thought they did not, he saw that they did. And thinking about who it depended on, he saw that it depended on the monk Guna-samudra. Then, the Blessed One instructed the venerable Guna-samudra: Guna-samudra, go into the great ocean, and you should endure fear and terror. The venerable Guna-samudra accepted without saying a word to the Blessed One. Then, those five hundred merchants, together with the venerable Guna-samudra, performed auspicious, fortunate, and happy deeds. Carrying goods to go to the great ocean with carts, loads, animals, mules, she-asses, oxen, and donkeys, they reached the great ocean, gradually passing through towns, villages, regions, the king's palace, and commercial ports, and arrived at the shore of the great ocean. They cleared the smoke from the road, and the five hundred old merchants loaded a large ship with five hundred strong men who lived on milk porridge, and led swimmers, sailors, and sail-raisers. After proclaiming three times, they entered the great ocean in order to obtain wealth. When they entered the great ocean, the nagas seized their ship, and they prayed to the peaceful gods, water gods, evil bodies, Indra, Brahma, and other gods: In this great ocean, whether it is a god, naga, yaksha, gandharva, or whoever dwells here, please tell us what you desire. Then, a voice came from the great ocean: Give us the noble Guna-samudra. They said: The noble Guna-samudra is our playmate, born together, playing together in the dust. The Blessed One and the venerable Shariputra gave us
Tibetan
ནང་བ་ཡིན་པས་བདག་ཅག་འདི་དང་ལྷན་ཅིག་འཆི་བ་དང་དུས་བྱེད་པ་ནི་བླའི། འདི་ཡོངས་སུ་གཏང་བར་ནི་མི་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགེ་འདུན་འཚོས་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཅི་ཟེར། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནས་འཕགས་པ་དགེ་འདུན་འཚོ་ངེད་ལ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་སྒྲ་བྱུང་ངོ་། །དེས་སྨྲས་པ། ཅིའི་ཕྱིར་མི་སྦྱིན། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཁྱོད་ནི་བདག་ཅག་གི་ནེའུ་ལྡངས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ས་རྡུལ་ལ་ལྷན་ཅིག་རྩེ་རྩེ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་། བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བདག་ཅག་ལ་གནང་བ་ལགས་པས་བདག་ཅག་ཁྱོད་དང་ཐབས་ཅིག་འགུམ་པ་དང་དུས་བགྱིད་བ་ནི་བླའི། ཁྱོད་ཡོངས་སུ་གཏང་བར་ནི་ མི་བགྱིའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་བ་དགེ་འདུན་འཚོས་བསམས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་དགེ་འདུན་འཚོ་ཁྱོད་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་འཇུག་ཏུ་སོང་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་འཇིགས་པ་དང་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དག་བཟོད་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས། དེས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ་བདག་ཉིད་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་མཆོང་བར་བརྩམས་པ་དང་། དེ་ནས་ཚོང་པ་དེ་དག་གིས་དེས་དེ་ལྟར་བརྩམས་པ་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དགེ་འདུན་འཚོ་ཅི་མཛད་ཅི་མཛད། དེ་དེ་དག་དེ་ལྟར་བཟློག་བཞིན་དུ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་མཆོངས་པ་དང་། དེ་མ་ཐག་ཁོ་ནར་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་གྲུ་བོ་ཆེ་དེ་བཏང་ངོ་། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགེ་འདུན་འཚོ་ཡང་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲིད་དེ་ཀླུའི་གནས་སུ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཀླུ་དེ་རྣམས་ཀླུའི་བུ་མོ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་འཛུམ་པ་སྔོན་དུ་བཏང་སྟེ་ཡ་མཚན་སྐྱེས་ནས་མིག་ཚུགས་སུ་ལྟ་ཞིང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགེ་འདུན་འཚོ་མཆོད་རྟེན་དེ་དག་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་གཞུག་པར་བརྩམས་ཏེ་སྨྲས་པ།07A འཕགས་པ་དགེ་འདུན་འཚོ་འདི་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཀྱི་དྲི་གཙང་ཁང་ལགས་སོ། །འདི་ནི་གཙུག་ཏོར་ཅན་དང་། ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་དང་། འཁོར་བ་འཇིག་དང་། གསེར་ཐུབ་དང་། འོད་སྲུང་གི་དྲི་གཙང་ཁང་ལགས་སོ། །འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་དྲི་གཙང་ཁང་ལགས་སོ། །དེས་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་མཆོད་རྟེན་དག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཀླུའི་ཚོགས་ཀྱི་གུང་ལ་སྟན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཀླུ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པ། འཕགས་པ་དགེ་འདུན་འཚོ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ལ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མདོ་སྡེ་དང་། མ་མོ་རབ་ཏུ་གནས་ན། བདག་ཅག་ཀླུ་རྣམས་ནི་མི་ཁོམ་པར་སྐྱེས། ལོག
Chinese
因为是佛教徒，我们宁愿与此一同死亡和结束生命，也不会舍弃它。具寿德生对他们说：贤者们，你们说什么？他们说：尊者，大海中传来声音说，把尊者德生赐予我们。他说：为什么不给？他们说：尊者，您是我们的玩伴，一同出生，一同在尘土中嬉戏。世尊和尊者舍利子赐予了我们，所以我们宁愿与您一同死亡和结束生命，也不会舍弃您。 具寿德生心想：世尊曾对我说，德生，你进入大海，要忍受恐惧和令人恐惧的事物，这大概就是指这件事吧。于是，他拿起钵和法衣，开始跳入大海。这时，那些商人看到他这样做，便说：尊者德生，您要做什么？您要做什么？尽管他们这样劝阻，他还是跳入了大海。就在那一瞬间，龙族放开了那艘大船。具寿德生也被龙族带走，进入了龙宫。之后，那些龙族与龙女们一同，先是露出笑容，然后惊奇地睁大眼睛，开始引导具寿德生礼拜那些佛塔，并说道：07A 尊者德生，这是正等觉佛遍观的净室。这是顶髻尊、普救、坏劫、金寂和光守护的净室。这是世尊释迦牟尼佛的净室。他与他们一同礼拜佛塔后，便在龙族集会的中央铺设的座位上坐下。之后，那些龙族合掌祈请道：尊者德生，天人和人类有世尊的经藏，而母神则完全安住于此，我们龙族则生于无暇之处，颠倒。
English
Being Buddhists, we would rather die and end our lives together with this than abandon it. The venerable Deva-samgha said to them: What do you say, wise ones? They said: Venerable, a voice came from the great ocean saying, "Give us the venerable Deva-samgha." He said: Why not give? They said: Venerable, you are our playmate, born together, playing together in the dust. The Blessed One and the venerable Shariputra gave you to us, so we would rather die and end our lives together with you than abandon you. The venerable Deva-samgha thought: The Blessed One once said to me, "Deva-samgha, go into the great ocean and endure fear and fearful things," this must be what he meant. Then, he took his bowl and robes and began to jump into the great ocean. Then, those merchants saw him doing this and said: Venerable Deva-samgha, what are you doing? What are you doing? Although they dissuaded him in this way, he jumped into the great ocean. At that very moment, the nagas released that great ship. The venerable Deva-samgha was also taken away by the nagas and entered the naga palace. Then, those nagas, together with the naga daughters, first showed smiles, then widened their eyes in amazement, and began to lead the venerable Deva-samgha to worship those stupas, and said: 07A Venerable Deva-samgha, this is the pure chamber of the perfectly enlightened Buddha who sees all. This is the pure chamber of Ushnishin, Sarvatrata, Samvartakalpa, Suvarnamuni, and Kashyapa. This is the pure chamber of the Blessed One Shakyamuni. After he worshiped the stupas together with them, he sat down on the seat prepared in the middle of the naga assembly. Then, those nagas, with their palms joined, prayed: Venerable Deva-samgha, the gods and humans have the sutras of the Blessed One, and the Matrikas are fully established here, but we nagas are born in a place of no leisure, perverted.
Tibetan
་པར་ལྟུང་བའི་ལུས་དང་ལྡན་བས། ཀྱེ་མ་འཕགས་པས་བདག་ཅག་ལ་མདོ་སྡེའི་མཐའ་རབ་ཏུ་གནས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། དེས་དེ་ལྟར་བྱའོ་ཞེས་ཁས་བླངས་སོ། །དེ་ནས་སྤྲུལ་པ་དེས་ཀླུ་གཞོན་ནུ་གསུམ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ནས་གཅིག་ལ་སྨྲས་པ། རེ་ཞིག་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་ ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་ལྷོགས་ཤིག །གཉིས་པ་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་བར་མ་ལྷོགས་ཤིག །གསུམ་པ་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་རིང་པོ་ལྷོགས་ཤིག །ཁོ་བོས་ཀྱང་གཅིག་ལས་འཕྲོས་པའི་ལུང་བརྗོད་པའི་སྐབས་དེ་དག་ཉིད་ལ་གསལ་བར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་བཀླག་པར་བརྩམས་ནས་དེ་ན་གཅིག་ནི་མིག་བཙུམས་ཏེ་ལུང་ནོད་པར་བྱེད་དོ། །གཉིས་པ་ནི་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཏེ་ལུང་ནོད་པར་བྱེད་དོ། །གསུམ་པ་ནི་ཐག་རིང་པོར་འདུག་སྟེ་ལུང་ནོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་གི་ནང་ནས་སྤྲུལ་པ་དེ་ཉིད་ནི་སྔོན་གྱི་བག་ཆགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་གུས་པ་དང་བཅས་པ་དང་། ཞེ་ས་དང་བཅས་པ་དང་། འཕྲལ་གྱི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐོག་མར་འགྲོ་བ་ཡིན་པས་དེ་ནང་པར་སྔར་ལངས་ཏེ། འཕགས་པ་བཞེངས་ལ་ཚེམས་ཤིང་འོར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་མཛོད་ཅིག །བཤོས་གསོལ་ཅིག །གཟིམས་མལ་ཤོམས་ཤིག་ཅེས་སྨྲ་བར་བྱེད་དོ། །ཇི་ཙམ་ན་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་07B རིམ་གྱིས་ལུང་རྣམས་བཀླགས་པ་དང་། སྤྲུལ་པ་དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་འདི་དག་གིས་ལུང་རྣམས་བཀླགས་ན་ཅི་འཛིན་ཏམ་འོན་ཏེ་མི་འཛིན། དེས་སྨྲས་པ། འདི་དག་དྲན་པ་དང་ལྡན་པས་འཛིན་པར་ནི་འགྱུར་ན་འདི་ལྟར་འདི་དག་ལ་ཉེས་པ་ཡོད་དོ། །དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ནོངས་པ་ཅི་མཆིས། འདི་དག་ཐམས་ཅད་གུས་པ་མེད་པ་དང་ཞེ་ས་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། རེ་ཞིག་གཅིག་ནི་མིག་བཙུམས་ཏེ་ལུང་ནོད་པར་བྱེད། གཉིས་པ་ནི་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཏེ་ལུང་ནོད་པར་བྱེད། གསུམ་པ་ནི་ཐག་རིང་པོར་འདུག་སྟེ་ལུང་ནོད་པར་བྱེད་དོ། །ཁྱོད་འབའ་ཞིག་གུས་པ་དང་བཅས་པ་དང་། ཞེ་ས་དང་བཅས་པ་དང་འཕྲལ་གྱི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐོག་མར་འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ། །དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དེ་དག་ནི་གུས་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། ཞེ་ས་མ་མཆིས་པ་མ་ལགས་ཏེ། རེ་ཞིག་མིག་བཙུམས་ཏེ་ལུང་ནོད་པ་གང་ལགས་པ་ནི་མིག་གདུག་པ་ལགས་སོ། །རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཏེ་ལུང་ནོད་པ་གང་ལགས་པ་ནི་དབུགས་གདུག་པ་ལགས་སོ། །ཐག་རིང་པོར་མཆིས་ ཏེ་ལུང་ནོད་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི་རེག་པ་གདུག་པ་ལགས་སོ། །བདག་གཅིག་པུ་ནི་མཆེ་བ་གདུག་པ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགེ་འདུན་འཚོ་སྐྲག་ནས་བསམས་པ། བདག་ཁོ་བོ་ད
Chinese
具有堕入（恶道）之身的缘故，唉呀，请圣者让我们精通经部的究竟。他承诺说：就这么办。之后，化身使三个年轻的龙族感到高兴，并对其中一个说：暂时你诵读完全具备的（经文）。对第二个说：你诵读中间的（经文）。对第三个说：你诵读长的（经文）。我也将在阐述从一个（经文）引申出来的教证时，清楚地说明这些。他们开始诵读，那时，一个闭着眼睛听受教证，第二个背对着听受教证，第三个坐在远处听受教证。在他们之中，那个化身由于先前习气的差别，恭敬，尊重，并且对于所有紧急的事情都首先去做，因此他每天早上早起，说：圣者，请起床，刷牙漱口。请管理世尊的坛城和佛塔。请用斋。请整理床铺。当他们全部逐渐诵读完经文时，化身说：圣者，这些人诵读经文，能记住吗？还是记不住？他说：这些人有记忆力，所以会记住，但他们有这样的过失。他说：圣者，有什么过失？这些人全部不恭敬，不尊重，暂时一个闭着眼睛听受教证，第二个背对着听受教证，第三个坐在远处听受教证。只有你恭敬，尊重，并且对于所有紧急的事情都首先去做。他说：圣者，他们不是不恭敬，不是不尊重，暂时闭着眼睛听受教证的那位是眼睛有毛病，背对着听受教证的那位是呼吸有毛病，坐在远处听受教证的那位是触觉有毛病，只有我一个是牙齿有毛病。之后，具寿善护感到害怕，心想：我
English
Because of having a body that falls (into evil paths), alas, please, O Holy One, make us thoroughly versed in the ultimate of the Sutra Pitaka. He promised, "It shall be done thus." Then, that emanation pleased the three young nagas and said to one of them: For a while, you should recite the perfectly complete (scriptures). He said to the second: You should recite the intermediate (scriptures). He said to the third: You should recite the long (scriptures). I will also clearly explain these when expounding the teachings derived from one (scripture). They began to recite, and then one was closing his eyes to receive the teachings. The second was turning his back to receive the teachings. The third was sitting far away to receive the teachings. Among them, that emanation, due to the difference of previous habitual tendencies, was respectful, respectful, and always went first to all urgent matters, so he got up early every morning and said: Holy One, please get up, brush your teeth and rinse your mouth. Please manage the mandala and stupa of the Blessed One. Please have a meal. Please make the bed. As soon as they had all gradually recited the scriptures, the emanation said: Holy One, when these people recite the scriptures, do they remember them or not? He said: These people have memory, so they will remember, but they have such faults. He said: Holy One, what faults are there? All these people are disrespectful and disrespectful, for a while one closes his eyes to receive the teachings, the second turns his back to receive the teachings, and the third sits far away to receive the teachings. Only you are respectful, respectful, and always go first to all urgent matters. He said: Holy One, they are not disrespectful and disrespectful, but the one who closes his eyes to receive the teachings is the one with eye problems, the one who turns his back to receive the teachings is the one with breathing problems, and the one who sits far away to receive the teachings is the one with tactile problems, and only I have tooth problems. Then, the venerable Gendun Tsho was frightened and thought: I