Tibetan
་བའི་སྐབས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་བ། དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་ནི་སྤྲུལ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་ཡིན་ ཏེ། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་དྲུག་སྡེ་དག་གིས་ཐོ་པ་ཙམས་པར་མ་གྱུར་ན་བསྟན་པ་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་དག་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། ཉེས་དམིགས་གང་ཅི་བྱུང་བ་དེ་ནི་དགེ་སློང་དག་མ་གསོལ་བར་ཆོས་སྟོན་བར་བྱེད་པ་ལས་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་གིས་མ་གསོལ་བར་ཆོས་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །དགེ་སློང་མ་གསོལ་བར་ཆོས་སྟོན་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེའི་ངོར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །མཉན་ཡོད་ན་ཁྱིམ་བདག་སངས་རྒྱས་འཚོ་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱུག་པ་ནོར་མང་བ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཞིག་འདུག་པ་དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས་དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གདུལ་བ་ལ་ལྟོས་པས་དེའི་ཁྱིམ་དུ་སོང་སྟེ། དེས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ཆུང་མ་དང་བཅས་པ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བསླབ་པའི་གཞི་དག་ལ་བཞག་གོ །ཇི་ཙམ་ན་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཁྱིམ་བདག་དེའི་ཆུང་མ་ལ་སེམས་ཅན་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་04B ཤཱ་རིའི་བུས་སེམས་ཅན་དེ་ངེས་པར་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་ནས་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་དགེ་སྦྱོང་མེད་པར་དེའི་ཁྱིམ་དུ་སོང་བ་དང་ཁྱིམ་བདག་དེས་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སྨྲས་པ། ཅི་འཕགས་པ་ལ་སླད་བཞིན་འབྲང་བའི་དགེ་སྦྱོང་མ་མཆིས་སམ། དེས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ཅི་ཁོ་བོའི་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་དགེ་སྦྱོང་རྩྭ་ཀ་ཤའི་བྱིངས་སམ། ཀུ་ཤའི་བྱིངས་ནས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རམ། འདི་ལྟར་ཁྱོད་ལྟ་བུ་དག་ལས་ཐོབ་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཁོ་བོའི་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་དགེ་སྦྱོང་དུ་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་སངས་རྒྱས་འཚོས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བདག་གི་མཆིས་འབྲང་འདི་ལ་སེམས་ཅན་ཞིག་ཞུགས་པར་གྱུར་གྱིས། གལ་ཏེ་བུ་ཕོ་ཞིག་བཙས་པར་གྱུར་ན་དེ་བདག་གིས་འཕགས་པའི་སླད་བཞིན་འབྲང་བའི་དགེ་སྦྱོང་དུ་འབུལ་ལོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ཐབས་ཡིན་ནོ། །དེ་ཟླ་བ་བརྒྱད་དམ་དགུ་འདས་པ་དང་ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་བ། བལྟ་ན་ སྡུག་པ། མཛེས་པ། གསལ་བ། གསེར་གྱི་མདོག་འདྲ་བ། མགོ་གདུགས་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ། ལག་པ་རིང་བ། དཔྲལ་བའི་དབྱེས་ཆེ་བ། སྨིན་མ་
Chinese
那时，比丘们向薄伽梵请示，薄伽梵开示说：诸比丘，说法比丘即是化身。 如果六群比丘没有变成那样，那么直到教法结束，他们都会供养佛、法、僧。薄伽梵心想：无论发生什么过失，都是因为比丘们未经请求就说法造成的。因此开示说：因此，比丘未经请求不应说法。比丘未经请求说法，会犯重罪。如果邀请他作为客人，则没有堕落。在舍卫城，有一个名叫桑吉埃措的富裕、财产众多、享受丰厚的居士，他娶了一个门当户对的妻子，并与她一起嬉戏、快乐、享受欢愉。具寿舍利子考虑到要调伏他，便去了他家。他让居士和他的妻子皈依，并安立于学处。过了一段时间，居士的妻子怀孕了。具寿舍利子知道这个生命一定是有福之人，便没有随从的比丘，独自去了他家。居士向他顶礼双足，说道：尊者没有随从的比丘吗？他说：居士，难道我的随从比丘是从吉祥草的根，或者拘舍草的根里生出来的吗？像你这样的人所获得的，都会成为我的随从比丘。居士桑吉埃措说道：尊者，我的妻子怀孕了。如果生下一个男孩，我将把他献给尊者作为随从比丘。他说：居士，这是一种方法。八九个月后，生下一个相貌端庄、悦意、美丽、明亮、肤色如金、头如伞盖、手臂修长、额头宽阔、眉毛
English
At that time, the monks asked the Blessed One, and the Blessed One said: Monks, the Dharma-speaking monk is the very emanation. If the group of six monks had not become like that, then until the end of the teachings, they would make offerings to the Buddha, Dharma, and Sangha. The Blessed One thought: Whatever faults have occurred, it is because the monks taught the Dharma without being asked. Therefore, he said: Therefore, monks should not teach the Dharma without being asked. If a monk teaches the Dharma without being asked, he will commit a serious offense. If he is invited as a guest, there is no downfall. In Shravasti, there was a wealthy householder named Sangye Tso, who had a lot of property and enjoyed great wealth. He married a wife of equal status and played, rejoiced, and enjoyed pleasure with her. The Venerable Shariputra, considering that he should be tamed, went to his house. He placed the householder and his wife in refuge and established them in the precepts. After some time, the householder's wife became pregnant. The Venerable Shariputra, knowing that this being must be fortunate, went to his house alone without a following monk. The householder prostrated at his feet and said: Venerable, do you not have a following monk? He said: Householder, do my following monks come from the roots of kusha grass or the roots of kusha grass? Those who are obtained from people like you will become my following monks. The householder Sangye Tso said: Venerable, my wife is pregnant. If she gives birth to a boy, I will offer him to the Venerable as a following monk. He said: Householder, that is a method. After eight or nine months, a boy was born, with a beautiful appearance, pleasing, beautiful, bright, golden in color, with a head like an umbrella, long arms, a wide forehead, and eyebrows.
Tibetan
འཇར་བ། སྣའི་གཟངས་མཐོ་བ་ཞིག་བཙས་སོ། །བཙས་ནས་དེའི་ཉེ་དུ་དག་འདུས་ཤིང་ལྷགས་ནས་དེ་ཉི་མ་བདུན་གསུམ་ཉི་ཤུ་གཅིག་ཏུ་བཙས་བའི་བཙས་སྟོན་རྒྱ་ཆེར་བྱས་ནས་ཁྱེའུ་མིང་ཅིར་གདགས་ཞེས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དོ། །གཞན་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱེའུ་འདི་སངས་རྒྱས་འཚོའི་བུ་ཡིན་པས་ཁྱེའུ་འི་མིང་དགེ་འདུན་འཚོར་གདགས་སོ་ཞེས་དེའི་མིང་དགེ་འདུན་འཚོ་ཞེས་བྱ་བར་བཏགས་སོ། །དེ་དག་གིས་ཁྱེའུ་དགེ་འདུན་འཚོ་འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། མར་དང་། ཞུན་མར་དང་། མར་གྱི་སྙིང་གུ་དང་། གཞན་ཡང་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གཙོ་བོ་གཙོ་བོ་དག་གིས་སྲིང་བར་བྱེད། སྐྱེད་པར་བྱེད་ཅིང་རྫིང་ན་གནས་བའི་པད་མ་བཞིན་དུ་མྱུར་དུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །གང་ཁོ་ནའི་ཉིན་མོ་དགེ་འདུན་འཚོ་བཙས་པ་དེ་ཁོ་ནའི་ཉིན་མོ་ཚོང་པ་ལྔ་བརྒྱ་དག་གི་བུ་དག་ཀྱང་བཙས་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་རིགས་དང་མཐུན་པའི་མིང་དག་བཏགས་སོ། །གང་གི་ཚེ་ཁྱེའུ་དགེ་འདུན་འཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་05A ཤཱ་རིའི་བུས་དེ་རབ་ཏུ་དབྱུང་བའི་དུས་ཤེས་ནས་གདུལ་བ་ལ་ལྟོས་པས་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་དགེ་སྦྱོང་མེད་པར་གཅིག་པུ་དེའི་ཁྱིམ་དུ་སོང་བ་དང་ཁྱིམ་བདག་སངས་རྒྱས་འཚོས་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སྟན་བཏིང་བ་དང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་འདུག་གོ །འདུག་ནས་ཀྱང་ཁྱིམ་བདག་སངས་རྒྱས་འཚོལ་བརྡ་བྱ་བར་བརྩམས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་སངས་རྒྱས་འཚོས་དགེ་འདུན་འཚོ་ལ་སྨྲས་པ། བུ་ཁོ་བོས་ཁྱོད་མའི་རུམ་ན་འདུག་ཅིང་མ་བཙས་པ་ཉིད་ནས་འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་དགེ་སྦྱོང་དུ་ཕུལ་གྱིས་ཁྱོད་སོང་ལ་འདི་ལ་བསྙེན་བཀུར་གྱིས་ཤིག །དེ་སེམས་ཅན་སྲིད་པ་ཐ་མ་པ་ཡིན་བས་འཛུམ་སྔོན་དུ་བཏང་སྟེ། འཇིགས་པ་མེད་ཅིང་བཞིན་ཉམས་པ་མེད་པ་དང་། དམན་པ་མེད་པས་དེ་ལྟར་བགྱིའོ་ཞེས་ཁས་བླངས་ནས་དེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུའི་ཕྱི་བཞིན་ཕྱི་བཞིན་རྗེས་སུ་འབྲང་ངོ་། །དེ་ནས་ ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་ཆོས་དག་བསླབས་ཏེ་ལུང་བཞི་ཀློག་ཏུ་བཅུག་གོ །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན། ཚོང་པ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དག་གི་བུ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་གིས་ཕན་ཚུན་གྲོས་བྱས་ཏེ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་འདོང་བའི་ཟོང་སྟ་གོན་བྱས་ནས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་འཕགས་པ་དང་། དེ་དག་འདི་སྙམ་སེམས་ཏེ། ཤེས་ལྡན་དག་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནི་འཇིགས་པ་དུ་མས་ཀུན་དུ་གང་བ་ཡིན་པས་བདག་ཅག་གིས་གང་བད
Chinese
从前，生了一个鼻梁高挺的孩子。出生后，他的亲戚们聚集在一起，在他出生后的第二十一天举行了盛大的诞生庆祝会，并为孩子取名。其他人说：“这个孩子是桑吉埃措（སངས་རྒྱས་འཚོ།，佛生）的儿子，所以孩子的名字应该叫格敦措（དགེ་འདུན་འཚོ།，僧生）。”因此，他的名字被命名为格敦措。他们用牛奶、酸奶、酥油、炼乳、酥油的精华以及其他各种主要的食物来喂养格敦措这个孩子。他被养育和培育，像池塘里的莲花一样迅速成长。就在格敦措出生的那一天，五百个商人的儿子也出生了。他们也被赋予了与其种姓相符的名字。当格敦措长大后，具寿夏利子（舍利弗）知道了他应该被调伏的时机，因为他需要被调伏，所以他独自去了他家，没有随从的僧侣。房主桑吉埃措向他顶礼双足，并铺设了座位，具寿夏利子就坐了。坐下后，他开始向房主桑吉埃措传达信息。然后，房主桑吉埃措对格敦措说：“孩子，我从你还在母亲的子宫里，尚未出生时，就已将你献给尊者夏利子作为随从的僧侣。你过去侍奉和尊敬他吧。”由于他是一个最后有情，他首先露出了微笑，没有恐惧，没有表情变化，也没有卑微，他承诺说：“我会那样做的。”然后，他一直跟随具寿夏利子。之后，具寿夏利子让他出家并受具足戒，教导他所有的行为规范，并让他阅读四部律藏。过了一段时间，那五百个商人的儿子们互相商议，准备前往大海进行贸易，然后他们出发前往大海。他们心想：智者们说大海充满了各种危险，所以我们应该
English
Once upon a time, a child with a high nose bridge was born. After the birth, his relatives gathered and celebrated his birth on the twenty-first day with a grand celebration, and they were about to name the child. Others said, "This child is the son of Sangye Tso, so the child's name should be Gedun Tso." Therefore, he was named Gedun Tso. They nourished the child Gedun Tso with milk, yogurt, butter, ghee, the essence of butter, and other various essential foods. He was raised and nurtured, growing rapidly like a lotus in a pond. On the very day that Gedun Tso was born, the sons of five hundred merchants were also born. They were also given names that matched their lineage. When the boy Gedun Tso grew up, the venerable Shariputra, knowing the time for his taming, went to his house alone without any attendant monks, as he needed to be tamed. The householder Sangye Tso prostrated at his feet and offered him a seat, and the venerable Shariputra sat down. After sitting, he began to communicate with the householder Sangye Tso. Then, the householder Sangye Tso said to Gedun Tso, "Son, from the time you were in your mother's womb and not yet born, I have offered you to the venerable Shariputra as an attendant monk. Go and serve and honor him." Because he was a last sentient being, he smiled first, without fear, without change of expression, and without humility, he promised, "I will do so." Then, he followed the venerable Shariputra. After that, the venerable Shariputra ordained him and gave him full ordination, taught him all the codes of conduct, and had him read the four Vinayas. After some time, the five hundred sons of the merchants consulted each other, prepared to go to the great ocean for trade, and then they set off to the great ocean. They thought, "The wise say that the great ocean is full of various dangers, so we should
Tibetan
ག་ཅག་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་དོང་བ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་བའི་འཕགས་པ་འགའ་ཞིག་གཤེགས་སུ་གསོལ་ན། དེས་བདག་ཅག་བདེ་ལེགས་སུ་འགྱུར་སྙམ་ནས། དེ་དག་གིས་དཔྱད་པར་བརྩམས་ཏེ་སྨྲས་པ། སུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། གཞན་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་འཕགས་པ་དགེ་འདུན་འཚོ་འདི་བདག་ཅག་གི་ནེའུ་ལྡངས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པས་རྡུལ་ལ་ལྷན་ཅིག་རྩེ་རྩེ་བ་ཡིན་པས་བདག་ཅག་གིས་འདི་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་དག་དེའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དགེ་འདུན་འཚོ་བདག་ཅག05B གི་ནེའུ་ལྡངས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ས་རྡུལ་ལ་ལྷན་ཅིག་རྩེ་རྩེ་བ་ལགས་ཏེ། བདག་ཅག་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་འཕགས་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནི་འཇིགས་པ་དུ་མས་ཀུན་དུ་གང་བ་ལགས་པས་འཕགས་པས་བདག་ཅག་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་མཆིས་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་ན་དེས་བདག་ཅག་བདེ་ལེགས་སུ་འགྱུར་བ་ལགས་ཀྱིས། དེའི་སླད་དུ་འཕགས་པ་བདག་ཅག་དང་ཐབས་ཅིག་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གཤེགས་པར་གསོལ། དེས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཁོ་བོ་ལ་རང་དབང་མེད་ཀྱིས་དེང་ལ་མཁན་པོ་ལ་ཞུས་ཤིག །དེ་དག་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །འཕགས་པ་དགེ་འདུན་འཚོ་འདི་པ་དག་ཅག་གི་ནེའུ་ལྡངས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ས་རྡུལ་ལ་ལྷན་ཅིག་རྩེ་རྩེ་བ་ལགས་ཏེ། བདག་ཅག་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་འཕགས་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནི་ འཇིགས་པ་དུ་མས་ཀུན་དུ་གང་བ་ལགས་པས་འཕགས་པ་དགེ་འདུན་འཚོས་བདག་ཅག་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་མཆིས་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་ན་དེས་བདག་ཅག་བདེ་ལེགས་སུ་འགྱུར་ལགས་ཀྱིས། དེའི་སླད་དུ་འཕགས་པ་དགེ་འདུན་འཚོ་བདག་ཅག་དང་ཐབས་ཅིག་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གཏང་བར་གསོལ། དེས་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ལ་ཞུས་ཤིག་དང་ཁོ་བོས་ཟློག་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མཁྱེན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། འཕགས་པ་དགེ་འདུན་འཚོ་འདི་བདག་ཅག་གི་ནེའུ་ལྡངས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་བ་ས་རྡུལ་ལ་ལྷན་ཅིག་རྩེ་རྩེ་བ་ལགས་ཏེ། བདག་ཅག་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་འཕགས་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནི་འཇིགས་པ་དུ་མས་ཀུན་དུ་ག
Chinese
如果祈请一些圣者前往大海之中，为居住在那里的众生说法，我们就能安乐。他们开始商议，说道：应该祈请谁呢？其他人说：贤者们，这位圣者僧护（དགེ་འདུན་འཚོ་）是我们的玩伴，一起在尘土中嬉戏，我们应该祈请他。然后，他们前往僧护处，顶礼他的双足，说道：圣者僧护，您是我们的玩伴，一起在尘土中嬉戏。我们现在要前往大海，而大海充满了各种恐惧，如果圣者您能为我们这些居住在大海中的众生说法，我们就能安乐。因此，恳请圣者与我们一同前往大海。僧护说：贤者们，我没有自主权，现在去禀告堪布吧。他们前往具寿舍利子处，抵达后，以头顶礼具寿舍利子的双足，对具寿舍利子说道：圣者舍利子，请您知晓。这位圣者僧护是我们的玩伴，一起在尘土中嬉戏。我们现在要前往大海，而大海充满了各种恐惧，如果圣者僧护能为我们这些居住在大海中的众生说法，我们就能安乐。因此，恳请圣者僧护与我们一同前往大海。舍利子说：去禀告世尊吧，我不会违背的。他们前往世尊处，抵达后，以头顶礼世尊的双足，对世尊禀告道：世尊，请您知晓。这位圣者僧护是我们的玩伴，一起在尘土中嬉戏。我们现在要前往大海，而大海充满了各种恐惧。
English
If we request some noble beings to go to the great ocean and teach the Dharma to the beings living there, we will be happy. They began to discuss, saying: Who should we request? Others said: Wise ones, this noble Sangharakshita (དགེ་འདུན་འཚོ་) is our playmate, playing together in the dust, we should request him. Then, they went to Sangharakshita, prostrated at his feet, and said: Noble Sangharakshita, you are our playmate, playing together in the dust. We are now going to the great ocean, and the great ocean is full of various fears. If you, noble one, can teach the Dharma to us beings living in the great ocean, we will be happy. Therefore, please, noble one, go to the great ocean with us. Sangharakshita said: Wise ones, I have no autonomy, now go and report to the abbot. They went to the Venerable Shariputra, and upon arriving, prostrated with their heads at the feet of the Venerable Shariputra, and said to the Venerable Shariputra: Noble Shariputra, please know. This noble Sangharakshita is our playmate, playing together in the dust. We are now going to the great ocean, and the great ocean is full of various fears. If the noble Sangharakshita can teach the Dharma to us beings living in the great ocean, we will be happy. Therefore, please allow the noble Sangharakshita to go to the great ocean with us. Shariputra said: Go and report to the Bhagavan, and I will not oppose it. They went to where the Bhagavan was, and upon arriving, prostrated with their heads at the feet of the Bhagavan, and reported to the Bhagavan: Bhagavan, please know. This noble Sangharakshita is our playmate, playing together in the dust. We are now going to the great ocean, and the great ocean is full of various fears.