Tibetan
དུ་ཚུལ་མ་ཡིན་པས་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཏོ། །མས་ཁྱེའུ་དེ་ཉེ་དུའི་མཐུ་དང་ལག་མཐུས་བསྙོད་ཅིང་གསོས་ཏེ་བསྐྱེད་ནས། དེས་ཁྱེའུ་དེ་ཡིག་དཔོན་ལ་བཅོལ་བ་དང་། ཁྱེའུ་དེའི་ན་ཟླ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཡིག་འབྲུའི་ཡི་གེ་དག་ལོབས་ནས་ཕྱི་རོལ་གྱི་བསྟན་བཅོས་དག་བཀླག་པར་བརྩམས་སོ། །དེ་ནི་ཡིག་འབྲུའི་ཡི་གེ་དེ་དག་ཉིད་ལ་སློབ་པར་བྱེད་པ་དང་། དེའི་མ་ཡིག་དཔོན་གྱི་གན་དུ་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་སྨྲས་པ། ཇོ་བོ་ཁྱེའུ་འདིའི་ན་ཟླ་ཁྱེའུ་དག་གིས་ཁྱོད་ལ་ཅི་འབུལ་བ་དེ་བདག་ཀྱང་ཁྱོད་ལ་འབུལ་ན། ཁྱེའུ་འདིའི་ན་ཟླ་ཁྱེའུ་དག་གིས་ནི་ཡི་གེའི་ཡིག་འབྲུ་དག་ལོབས་ནས་ཕྱི་རོལ་གྱི་བསྟན་བཅོས་དག་བཀླག་པར་བརྩམས་ན། ཁྱེའུ་འདི་ནི་ད་དུང་ཡིག་འབྲུའི་ཡི་གེ་དག་སློབ་པར་བགྱིད་དོ། །དེས་སྨྲས་པ། རྒྱུ་གཉིས་ཀྱིས་རིག་པ་ལོབས་པར་འགྱུར་ཏེ། གང་ལ་བདག་ཉིད་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་ཚ་ཤེས་པ་ཡོད་པ་དང་། གང་ལ་ཕྱི་རོལ་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲེལ་ཡོད་པ་ཡོད་པས་སོ། །ཁྱེའུ་འདི་ལ་ནི་ངོ་ཚ་ཤེས་པ་ཡང་མེད་ལ། ཁྲེལ་ཡོད་པ་ཡང་མེད་དོ། །འདི་ལྟར་ཁྱོད་ལ་ཡང་ཉེས་པ་ཡོད་དེ། ཁོ་བོས་འདི་གཞུས་པ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེད་བསྐྱེད་དོ། །དེས་སྨྲས་པ། དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །བདག་ལ་ནོངས་པ་དེ་མཆིས་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་གཞུས་པ་བདག་གིས་ཤེད་བསྐྱེད་དོ། །དུས་གཞན་ཞིག་ན་དེས་དེ་གཞུས་པ་དང་། དེ་ངུ་ཞིང་མའི་གན་དུ་སོང་ང་ོ། །མས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། བུ་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་ངུ། མ་བདག་ཡིག་དཔོན་གྱིས་གཞུས་སོ། །མས་ཀྱང་དེ་གཞུས་པ་དང་ཁྱེའུ་དེས་བསམས་པ། གཉི་གར་ཉེས་དམིགས་བྱུང་སྟེ། སྔོན་ནི་བདག་གནས་གཅིག་ཏུ་གཞུས་ན། ད་ནི་གནས་གཉི་གར་གཞུས་པས་བདག་གིས་གནས་གཉི་གར་གནོད་པ་མི་བཟོད་པས་འབྲོས་སོ་སྙམ་ནས་དེ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་སོང་བ་དང་། དེ་ན་དགེ་ཚུལ་ཞིག་མེ་ཏོག་ཐུ་བ་དེ་དེས་མཐོང་ནས་ཁྱེའུ་དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཁྱོད་རེ་བ་དེ། ཅིའི་ཕྱིར། གང་གི་ཕྱིར་ཁྱོད་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་སོ། །ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་མི་འབྱུང་། འཕགས་པ་བདག་སུས་རབ་ཏུ་འབྱིན་པར་འགྱུར། དེས་སྨྲས་པ། ཚུར་ ཤོག་མཁན་པོའི་གན་དུ་འདོད་ཞེས་དེས་དེ་ཁྲིད་དེ་མཁན་པོའི་གན་དུ་སོང་ནས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འཚལ་གྱིས་འདི་རབ་ཏུ་དབྱུང་དུ་གསོལ། དེས་དེ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ངོ་། །དེའི་མ་ཡིག་དཔོན་གྱི་གན་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། ཁྱེའུ་དེ་དེ་གར་མཆིས། དེ་དེ་རིང་ཁོ་བོས་གཞུས་སོ། །དེས་ཀྱང་སྨྲས་པ། བདག་གིས་ཀྱང་དེ་དེ་རིང་གཞུས་སོ། །ཡིག་དཔོན་གྱིས་སྨྲས་པ། དེ་བྲོས་ཀྱིས་ཚོལ་དུ་སོང་ཤིག །དེས་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ཚལ་དང་མུ་སྟིགས་ཀྱི་གནས་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་བུ་འདྲི་ཞིང་སོང་སྟེ་དྲིས་ན་དེའི་གཏམ་ཐོས་པ་ཡང་སུ་ཡང་མེད་དོ། །དེ་མཉན་ཡོད་དུ་སོང་སྟེ་སྒོར་བསྔད་པ་དང་། དགེ་ཚུལ་དེ་ཡང་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ། ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་དགེ་སྦྱོང་དགེ་ཚུལ་དེ་ཉིད་དང་མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་དང་དེས་དེ་མཐོང་ནས་དེས་བྲང་བརྡུངས་ཏེ་སྨྲས་པ། བུ་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ཚལ་དང་མུ་སྟེགས་ཀྱི་གནས་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་ཁོ་མོས་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱིར་མ་བཙལ་བ་དེ་དག་གང་ཡོད་དེ། ཁྱོད་ཀྱི་གཏམ་ཐོས་པ་ཡང་སུ་ཡང་མེད་ན། ཁྱོད་ཤཱཀྱའི་བུའི་རྐུན་མ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཅིའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་འབྱུང་། ཚུར་ཤོག་འདོང་ཞེས་དེས་དེའི་ལག་པ་གཉིས་ནས་བཟུང་ནས་ཁྱིམ་དུ་ཁྲིད་དོ། །དེ་ཉིད་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེ་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོའི་བར་ཆད་དུ་གྱུར་པའི་སྐབས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། ཉེས་དམིགས་གང་ཅི་བྱུང་བ་དེ་ནི་དགེ་སློང་དག་དགེ་འདུན་ལ་མ་ཞུས་པར་རབ་ཏུ་འབྱིན་པ་ལས་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་ལ་མ་ཞུས་པར་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་མི་བྱའོ། །འགའ་ཞིག་གི་གན་དུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པ་འོངས་ན་དེས་དེ་དགེ་འདུན་ལ་ཞུར་གཞུག་པར་བྱའོ། །མ་ཞུས་པར་རབ་ཏུ་འབྱིན་པར་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ།། །།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་འོད་མའི་ཚལ་ཀ་ལན་དཀའི་གནས་ན་བཞུགས་ སོ། །རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་བྲམ་ཟེ་ཞིག་འདུག5A པ་དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས་དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་དེའི་བུ་བྱུང་ནས་བསྲིངས་ཤིང་བསྐྱེད་དེ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ན་བར་གྱུར་ནས་སྨན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བོར་བ་དང་མས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། བུ་འཚོ་བྱེད་གཞོན་ནུས་གསོས་འདི་ནི་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡིན་གྱིས་འདིའི་གན་དུ་སོང་ཤིག །དེ་འཚོ་བྱེད་ཀྱི་གན་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། འཚོ་བྱེད་བདག་ལ་གསོས་མཛོད་ཅིག །དེས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་ཁྱོད་ནི་གསོ་དཀའ་ལ་འདི་ལྟར་ཁོ་བོ་ཡ
Chinese
不如法而痛苦。母亲用亲戚的势力和手艺抚养长大那个孩子后，把他托付给老师。那个孩子的同伴们已经学会了字母文字，开始阅读外道的论典。他却只学习字母文字。他的母亲去老师那里，说道：老师，这个孩子的同伴们给您什么，我也给您什么。这个孩子的同伴们已经学会了字母文字，开始阅读外道的论典，这个孩子却还在学习字母文字。老师说：有两种原因可以学会知识，一是具有自身产生的羞耻心，二是具有外在产生的惭愧心。这个孩子既没有羞耻心，也没有惭愧心。像这样，你也有过错，我打他的时候，你却袒护他。母亲说：是的是的。我有那个过错，您打他的时候我却袒护他。其他时候，老师打了他，他就哭着跑到母亲那里。母亲对他说：孩子，你为什么哭？母亲，我被老师打了。母亲也打了他，那个孩子心想：两处都发生了惩罚，以前只是在一个地方被打，现在两个地方都被打了，我无法忍受两个地方的伤害，还是逃走吧。于是他去了胜林（祇园精舍）。在那里，一个沙弥正在摘花，他看到了，那个孩子说：圣者，您期望什么？因为什么您出家了？您为什么不出家？圣者，谁能让我出家？沙弥说：过来，想要去堪布那里。于是他带着他去堪布那里，说道：请您让这个善男子出家，请您让他出家。堪布让他出家了。他的母亲去老师那里，说道：那个孩子在哪里？今天我打了他。老师也说：我也打了他。
English
He became miserable because of the improper conduct. The mother nourished and raised that child with the power and skill of relatives, and then entrusted the child to the teacher. The child's peers had already learned the letters of the alphabet and began to read the treatises of externalists. He, however, was only learning the letters of the alphabet. His mother went to the teacher and said: Teacher, whatever this child's peers offer you, I will also offer you. This child's peers have already learned the letters of the alphabet and began to read the treatises of externalists, but this child is still learning the letters of the alphabet. The teacher said: There are two reasons why one can learn knowledge: one is having a sense of shame arising from oneself, and the other is having a sense of embarrassment arising from external sources. This child has neither a sense of shame nor a sense of embarrassment. Like this, you also have a fault, because when I beat him, you protect him. The mother said: Yes, yes. I have that fault, I protected him when you beat him. At another time, the teacher beat him, and he cried and ran to his mother. The mother said to him: Child, why are you crying? Mother, I was beaten by the teacher. The mother also beat him, and the child thought: Punishment has occurred in two places. Before, I was only beaten in one place, but now I have been beaten in two places. I cannot bear the harm in two places, so I will run away. So he went to Jeta Grove (Gion Shoja). There, a novice monk was picking flowers, and he saw him. The child said: Venerable, what do you hope for? Why did you become a renunciate? Why don't you become a renunciate? Venerable, who can make me a renunciate? The monk said: Come here, wanting to go to the Khenpo. So he took him and went to the Khenpo, saying: Please let this son of good family become a renunciate, please let him become a renunciate. The Khenpo let him become a renunciate. His mother went to the teacher and said: Where is that child? Today I beat him. The teacher also said: I also beat him.
Chinese
很久以前的事了。文书官说：‘快去到处寻找他！’她到处寻找儿子，去了苦行林和外道的地方，但没有人听到关于他的消息。她去了舍卫城，在大门口哭喊。那时，那位比丘清晨穿好裙子，拿着钵和法衣，和跟随他的沙弥比丘一起去舍卫城乞食。她看见了他，捶胸说道：‘儿子啊，苦行林和外道的地方，我没有为你寻找的地方还有哪里呢？但没有人听到关于你的消息。你为什么要在释迦族的小偷中出家呢？回来吧！’她抓住他的双手，把他带回家。那时，那位有寿命者在善说之法和律中出家和受具足戒，成为了比丘的事物障碍。比丘们向世尊禀告了这件事。世尊心想：‘无论发生什么过失，都是因为比丘们没有禀告僧团就让人出家。’于是说道：‘因此，比丘不应该不禀告僧团就让人出家。如果有人想出家来到某人面前，那人应该让他去禀告僧团。如果不禀告僧团就让人出家，就会犯下重罪。’佛陀世尊住在王舍城的光明园林卡兰达卡的地方。在王舍城住着一位婆罗门，他娶了同种姓的女子为妻，和她一起嬉戏，快乐，享受。他们嬉戏，快乐，享受，后来生了一个儿子，抚养长大成人。后来，他生病了，所有的医生都放弃了他。他的母亲对他说：‘儿子啊，耆婆童子是无上的医王，你去找他吧！’他去了耆婆那里，说道：‘耆婆，请您医治我！’耆婆说：‘善男子，你很难医治，像我这样的人’
English
Long ago. The scribe said, 'Go and search for him everywhere!' She went everywhere searching for her son, going to the ascetic groves and the places of the heretics, but no one had heard any news about him. She went to Shravasti and cried at the gate. At that time, that monk, having put on his robes in the early morning, carrying his bowl and Dharma robes, went to Shravasti for alms with the novice monks who followed him. She saw him and beat her chest, saying, 'Son, what places are there where I have not searched for you in the ascetic groves and the places of the heretics? But no one has heard any news about you. Why have you become a renunciate among the thieves of the Shakya clan? Come back!' She grabbed his hands and took him home. At that time, that long-lived one, having become a renunciate and fully ordained in the well-spoken Dharma and Vinaya, became an obstacle to the possessions of the monks. The monks reported this matter to the Blessed One. The Blessed One thought, 'Whatever fault has occurred is because the monks allowed someone to become a renunciate without reporting to the Sangha.' Then he said, 'Therefore, a monk should not allow someone to become a renunciate without reporting to the Sangha. If someone who wishes to become a renunciate comes to someone, that person should have him report to the Sangha. If one allows someone to become a renunciate without reporting to the Sangha, one will commit a serious offense.' The Buddha, the Blessed One, was staying in the Kalantaka Grove in the Radiant Garden in Rajagriha. In Rajagriha there lived a Brahmin who took a wife from the same caste and played, rejoiced, and enjoyed himself with her. They played, rejoiced, and enjoyed themselves, and later a son was born, who was raised and grew up. Later, he became ill, and all the doctors abandoned him. His mother said to him, 'Son, Jivaka Kumara is the supreme king of medicine, you should go to him!' He went to Jivaka and said, 'Jivaka, please heal me!' Jivaka said, 'Good man, you are difficult to heal, and someone like me'
Tibetan
ང་གཞན་སུའི་གསོས་ཀྱང་མི་བྱེད་དེ། ཁོ་བོ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་གཉིས་ཀྱི་གསོས་བྱེད་དོ། །དེ་མའི་གན་དུ་སོང་བ་དང་མས་སྨྲས་པ། བུ་ཁྱོད་འཚོ་བྱེད་ཀྱི་གན་དུ་སོན་ཏམ། མ་བདག་གིས་འཚོ་བྱེད་ཀྱི་གན་དུ་སོན་ན་དེ་ན་རེ་ཁྱོད་ནི་གསོ་དཀའ་ལ། འདི་ལྟར་ཁོ་བོ་ཡང་གཞན་སུའི་གསོས་ཀྱང་མི་བྱེད་དེ། ཁོ་བོ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་གཉིས་ཀྱི་གསོས་བྱེད་དོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །བུ་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་རབ་ཏུ་བྱུང་ཤིག །མ་བདག་རིགས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ནས་ཇི་ལྟར་ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་རིགས་སྣ་ཚོགས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱ། དེས་སྨྲས་པ། བུ་ཁྱོད་ཀྱི་གླད་པར་རྩྭ་ཀུ་ཤ་དང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རམ་ཅི་བབས་སོ་ཅོག །དེ་འོད་མའི་ཚལ་དུ་སོང་སྟེ་དགེ་སློང་གི་གན་དུ་སོང་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བདག་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འཚལ་ལོ། །དེས་དེ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་བ་དང་དེ་འཁུན་ཞིང་འདུག་གོ །དེས་སྨྲས་པ། ཅིའི་ཕྱིར་འཁུན་ཅིང་འདུག །མཁན་པོ་བདག་བྲོ་འཚལ་ཏོ། །དེས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་ཅི་ཁྱོད་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་འདི་ལྟར་ན་བར་གྱུར་ཏམ། མཁན་པོ་བདག་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་འདི་ལྟར་བྲོ་འཚལ་བར་མ་གྱུར་གྱི། བདག་བྲོ་འཚལ་ བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོ་བོ་ལ་མ་སྨྲས།5B དེས་སྨྲས་པ། མཁན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལ་སྨྲས་སམ་ཅི། དེ་མི་དགའ་བར་གྱུར་ཅིང་འདུག་པ་དང་། དེའི་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང་ཉེ་གནས་རྣམས་ལྷགས་ཏེ་སྨྲས་པ། མཁན་པོ་ཁྱོད་ཅིའི་སླད་དུ་མི་དགྱེས་ཤིང་བཞུགས། བུ་དག་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ན་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་བས་ཁོ་བོས་ནད་བྲང་ཉེ་བར་གཞག་གོ་། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། མཁན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ནི་གཉིས་ཏེ། ཁུར་མ་བླངས་པ་ལེན་པར་མི་བྱེད་པ་དང་། གང་ཁུར་བླངས་པ་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པས་ཁུར་བླངས་པ་འདི་མཐར་ཕྱིན་པར་མཛོད་ཅིག །དེ་དག་ཕན་ཚུན་སྨྲ་ཞིང་འཁོད་པ་ན་འཚོ་བྱེད་ཀྱང་ཕྱོགས་དེར་འོངས་ནས་དེ་དག་གིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། འཚོ་བྱེད་གཞོན་ནུ་འདིའི་ནད་ཅི་ཡིན་ལྟོས་ཤིག །དེས་སྨྲས་པ། བྲོ་ལྕི་སྟེ༑ འདི་ལྟར་རྒྱལ་པོས་འདིའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་སྦྱར་ཅིང་བདག་གིས་འདིའི་གསོས་བགྱིས་ལ། འཕགས་པ་དག་གིས་བྲོ་གཡོག་མཛད་ན་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པ་ཁོ་ནར་སོས་
Chinese
我不供养任何其他人，我供养的是与声闻僧众在一起的世尊佛陀，以及与后妃眷属在一起的国王。他去母亲那里，母亲说：孩子，你去找医生了吗？如果我去找医生，他会说你很难医治。像这样，我不供养任何其他人，我供养的是与声闻僧众在一起的世尊佛陀，以及与后妃眷属在一起的国王。孩子，如果是那样，那就出家吧。母亲，我出身高贵，怎么能在释迦子弟的各种修行人中出家呢？他说：孩子，你的头上会长出吉祥草吗？随便吧。他去了光明园林，去僧人那里说：圣者，我想出家。他让他出家，他就呻吟着坐着。他说：你为什么呻吟着坐着？堪布，我想跳舞。他说：善男子，你出家后才变成这样吗？堪布，我不是出家后才想跳舞的，我一直想跳舞才出家的。你为什么不早告诉我？他说：堪布，你问过我吗？他不高兴地坐着。与他同住的近侍们来了，说：堪布，您为什么不高兴？孩子们，这个贵族子弟在跳舞的时候出家了，所以我把疾病放在了近处。他们说：堪布，世尊说过，大丈夫有两种：没有承担的责任不去承担，承担了的责任就坚持到底。所以请您坚持到底。他们互相交谈着坐着，这时医生也来到这边，他们对他说：医生，看看这个年轻人的病是什么？他说：舞跳得太重了。这样，国王已经准备好他的一切用具，我来治疗他，如果圣者们能帮他跳舞，很快就能痊愈。
English
I do not support anyone else, I support the Blessed One Buddha together with the Shravaka Sangha, and the king together with his queen and retinue. He went to his mother, and his mother said: Son, have you gone to the doctor? If I go to the doctor, he will say that you are difficult to cure. Like this, I do not support anyone else, I support the Blessed One Buddha together with the Shravaka Sangha, and the king together with his queen and retinue. Son, if that is the case, then renounce. Mother, I am of noble birth, how can I renounce among the various practitioners of the Shakya sons? He said: Son, will kusha grass grow on your head? Whatever happens, happens. He went to the Bright Garden, went to the monks and said: Holy ones, I wish to renounce. He let him renounce, and he sat groaning. He said: Why are you sitting groaning? Abbot, I want to dance. He said: Good man, have you become like this after renouncing? Abbot, I did not want to dance after renouncing, I renounced because I always wanted to dance. Why didn't you tell me earlier? He said: Abbot, did you ask me? He sat unhappily. The attendants who lived with him came and said: Abbot, why are you unhappy? Children, this noble son renounced while dancing, so I have placed the disease nearby. They said: Abbot, the Blessed One said that there are two kinds of great men: one who does not take on responsibilities that have not been taken on, and one who carries out responsibilities that have been taken on to the end. So please carry this through to the end. They were talking to each other and sitting, when the doctor also came to that side, and they said to him: Doctor, see what is the illness of this young man? He said: The dance is too heavy. In this way, the king has prepared all his equipment, and I will treat him, and if the holy ones can help him dance, he will recover soon.