Tibetan
་མི་གསོལ་གྱི། འདི་ལྟར་ཀཱར་ཥཱ་པ་དག་གི་སླད་དུ་གསོལ་ལོ། །བཞིན་བཟངས་ཁོ་བོ་ཅག་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་པས་ཁོ་བོ་ཅག་ལ་ཀཱར་ཥཱ་པ་དག་ག་ལ་ཡོད། དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཅི་ལགས་དགེ་ཚུལ་འདི་ཁྱོད་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བསྐྱེད་དམ། འོན་ཏེ་ཁྱིམ་པས་བསྐྱེད། དེས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་པས་སོ། དེ་ལྟ་ན་བསགས་པ་དེ་དག་སྩོལ་ཅིག །དེས་སྨྲས་པ། དགེ་ཚུལ་འདི་བགྲང་བ་མང་པོ་དག་སློང་བར་བྱེད་ཀྱིས་ཚུར་ཤོག་འདོང་ངོ་ཞེས་དེ་སོར་མོ་དག་ནས་བཟུང་སྟེ་འཕགས་པ་དང་། དེ་གན་རྒྱལ་དུ་འགྱེལ་ནས་དུ་བར་བརྩམས་སོ། །དེ་གཉིས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་འདིའི་དགེ་ཚུལ་འདི་སུ་ཞིག་ཡིན། བུ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ཁྲག་གི་ཐིགས་པ་འདི་རབ་ཏུ་ཕྱུང་བས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། ཉེས་དམིགས་གང་ཅི་བྱུང་བ་དེ་ནི་དགེ་སློང་དག་གང་ཟག་ལོ་བཙྭ་ལྔ་མ་ལོན་པར་རབ་ཏུ་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་ལས་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་གིས་གང་ཟག་ལོ་བཅྭ་ལྔ་མ་ལོན་པ་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་མི་བྱའོ། །འགའ་ཞིག་གི་གན་དུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་ འདོད་པ་འོངས་ན་དེས་དེ་ལ་ལོ་བཅྭ་ལྔ་ལོན་ན་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །མ་དྲིས་པར་རབ་ཏུ་འབྱིན་པར་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ།། །།འདུལ་བ་གཞི། བམ་པོ་བདུན་པ། སྡོམ་ལ། དགེ་ཚུལ་གཉིས་དང་བྲན་དང་ནི། །བུ་ལོན་ཆགས་དང་མ་གནང་དང་། །ཞུ་བ་དང་ནི་ནད་པ་དང་། །ཤཱཀྱའི་སྡེ་ཚན་བསྡུས་པ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་དགའི་དགེ་ཚུལ་ཚེར་མ་དང་ཆེན་པོ་པ་གཉིས་གཅིག་ལ་གཅིག་གཞོགས་སྟེགས་དང་ཕྱར་གཡེང་དང་། ལུས་ལ་རྡེག་པར་བྱེད་ཅིང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་བུད་མེད་སྐྱེས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་བྱེད་པ་དང་། སྐྱེས་པ་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་བྱེད་པ་ལྟར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། ཉེས་དམིགས་གང་ཅི་བྱུང་བ་དེ་ནི་དགེ་སློང་དག་དགེ་ཚུལ་གཉིས་ཉེ་བར་འཇོག་པ་ལས་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་གིས་དགེ་ཚུལ་གཉིས་ཉེ་བར་གཞག་པར་མི་བྱའོ། །ཉེ་བར་འཇོག་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་དགེ་ཚུལ་གཉིས་ཉེ་བར་གཞག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། གཞན་སྤུན་གཉིས་ཤིག་འོངས་ཏེ། བདག་ཅག་གཉིས་ཅིག་ཅར་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱའོ་ཞེས་ངེས་པར་བྱས་ཏེ་ལྷགས་པ་ན། དགེ་སློང་དག་དེ་གཉིས་རབ་ཏུ་འབྱིན་པར་མི་བྱེད་པས་དེ་གཉིས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་མ་ཐོབ་པར་དོང་སྟེ། དེ་ཉིད་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེ་གཉིས་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོའི་བར་ཆད་དུ་གྱུར་པའི་སྐབས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གལ་ཏེ་སྤུན་གཉིས་ཤིག་འོངས་ཏེ་བདག་ཅག་གཉིས་ཅིག་ཅར་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱའོ་ཞེས་ངེས་པར་བྱས་ཏེ་ལྷགས་ནརབ་ཏུ་དབྱུང་བར་བྱའོ། །རབ་ཏུ་ཕྱུང་ནས་གལ་ཏེ་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་ན་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གཅིག་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་ན་དེ་ བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱ་ཞིང་ཅིག་ཤོས་དགེ་ཚུལ་དུ་ཉེ་བར་གཞག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གཉི་ག་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་ན་གཅིག་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཉེ་བར་གཞག་པར་བྱ་ཞིང་། ཅིག་ཤོས་དགེ་སློང་གྲོགས་པོ་འགའ་ལ་གཏད་པར་བྱའོ། །གང་ལ་གཏད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་གང་གི་ཡིན་པ་དེས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱའོ། །དེས་མི་སྟེར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མི་སྟེར་བ་ལས་མཐུས་དགུག་པར་བྱའོ།། །།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་རབ་ན་བཞུགས་སོ། །མཉན་ཡོད་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་འདུག་པ་དེ་ལ་བྲན་མཁས་པ། ལེ་ལོ་མེད་པ། སྒྲུབ་ཕོད་པ། འཕྲལ་གྱི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཞིག་ཡོད་དོ། །དུས་གཞན་ཞིག་ན་དེས་བྲན་དེ་སྤྱོས་པ་དང་བྲན་དེས་བསམས་པ། ཁྱིམ་བདག་འདི་མགུ་དཀའ་བར་གྱུར་པས་བདག་གིས་འདིའི་སེམས་སྲུང་བར་བྱེད་མི་ནུས་ཀྱིས་འབྲོས་སུ་འགྲོ་སྙམ་མོ། །དེས་བསམས་པ། ཡུལ་གཏོང་བ་ནི་དཀའ་བ་བྱེད་པ་ཡིན་གྱིས་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་འདི་དག་གིས་རྒྱལ་པོ་ལས་གཞོན་ནུའི་ཡོངས་སུ་སྤང་བ་ཐོབ་པས་འདི་དག་གི་ནང་དུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་སོང་སྟེ། དགེ་སློང་གི་གན་དུ་སོང་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བདག་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འཚལ་ལོ། །དེས་དེ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། གདམས་ངག་བྱིན་ནས་དེས་བརྩོན་པ་དང་། འབད་པ་དང་། བརྩལ་བ་བྱས་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་དུ་བྱས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ། བོང་བ་དང་གསེར་དུ་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་མཚུངས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་དང་སྟེའུར་མཉམ་པ་ལྟ་བུ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་དྲལ་བར་གྱུར་ཅིང་། རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པ་དང་། འདོད་པའི་རྙེད་པ་ དང་། བཀུར་སྟི་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ། དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ་བ་དང་། རྗེད་པར་བྱ་བ་དང་། མངོན་དུ་སྨྲ་བར་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས་དེས་བསམས་པ། དེ་བདག་གི་འཕྲལ་གྱི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་ན། བདག་གིས་ཅིའི་ཕྱིར་སྤྱོས་སྙམ་མོ། །དེས་བསམས་པ། གལ་ཏེ་ད་མཐོང་ན་བཟོད་པ་གསོལ་ལོ་སྙམ་ནས་དེས་མཉན་ཡོད་ཀྱི་སྒོར་བསྡད་དོ། །དགེ་སློང་དེ་ཡང་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ། མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་དང་ཁྱིམ་བདག་དེས་དེ་མཐོང་ནས་དེས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་ཁྱོད་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་ཁོ་བོའི་རིམ་གྲོ་སུས་བྱེད་པར་འགྱུར། ཚུར་ཤོག་འདོང་ཞེས་དེས་ལག་པ་བརྐྱང་སྟེ་དེའི་ལག་པ་གཉིས་ནས་གཟུང་བར་བརྩམས་པ་དང་། དེས་ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་འདབ་མ་བརྐྱང་བ་ལྟར་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ནས་འབར་བ་དང་། གསལ་བ་དང་། ཆར་འབེབས་པ་དང་། གློག་འབྱིན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དག་བྱ་བར་བརྩམས་སོ། །སོ་སོའ་སྐྱེ་བོ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ལ་མྱུར་དུ་སེམས་གཏོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ཤིང་ལྗོན་པ་རྩ་བ་ནས་བཅད་པ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་དེའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་གཏུགས་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་འདི་ལྟ་བུ་བརྙེས་སམ། ཐོབ་བོ། །དེས་དེ་ལ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟབས་པ་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱིམ་བདག་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་གི་བྲན་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་དེ་ལྟ་བུ་ཐོབ་བོ་ཞེས་སྒྲ་གྲགས་སོ། །ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་ཁྱིམ་བདག་ཆེ་གེ་མོའི་བྲན་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ནས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་དེ་ལྟ་བུ་ཐོབ་བོ་ཞེས་ཐོས་ནས་དེས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ། ཤེས་ལྡན་དག་ང་ནི་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་བ་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངའ་བདག་ཡིན་པས་དེང་ཕྱིན་ཆད་འགའ་ཞིག་གི་བྲན་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་ན་དེས་མི་བཟློག་པར་བྱའོ། །མཉན་ཡོད་
Chinese
不祈求。像这样为了钱币而祈求。面容姣好者，我们是出家人，我们哪里有钱币？他说：圣者，这是怎么回事？这个沙弥是你出家生的，还是由在家人所生？他说：在家人所生。既然如此，那就把积攒的那些给我吧。他说：这个沙弥会索要很多东西，过来，走吧。说着，就从指头上抓住圣者，把他推倒在地，开始殴打。这两人被很多普通人看到，他们说道：有知识的人们，这个沙弥是谁的？是儿子啊。他们说：把这血滴弄出来，该怎么办啊？于是开始谩骂，互相指责，恶语相向。这时，比丘们向世尊禀告，世尊心想：发生了什么过失呢？这是因为比丘们让未满十五岁的人出家所导致的。于是下令说：因此，比丘不应该让未满十五岁的人出家。如果有人想要出家来到某人面前，那人应该问他是否已满十五岁。如果没有询问就让他出家，就会犯重罪。 《律藏根本》，第七卷。总结：沙弥两个和奴隶，以及欠债、贪恋、未允许和，请求以及病人，释迦族类都包括在内。佛陀世尊住在舍卫城，在给孤独园的祇陀林。具寿近喜的沙弥荆棘和大个子两人，互相推搡、拉扯，殴打身体，就像女人和男人在一起，男人和女人在一起一样。这时，比丘们向世尊禀告，世尊心想：发生了什么过失呢？这是因为比丘们让两个沙弥住在一起所导致的。于是下令说：因此，比丘不应该让两个沙弥住在一起。如果让他们住在一起，就会犯重罪。
English
Not begging. Like this, begging for the sake of coins. Good-looking ones, we are renunciates, where do we have coins? He said: Holy one, what's going on? Was this novice born from your renunciation, or was he born from a householder? He said: From a householder. If so, then give me those savings. He said: This novice will ask for many things, come here, let's go. Saying this, he grabbed the holy one by the fingers, pushed him to the ground, and started beating him. These two were seen by a large crowd of ordinary people, and they said: Knowledgeable ones, whose novice is this? It's a son. They said: What should we do with these drops of blood? So they started cursing, blaming each other, and speaking harshly. At that time, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One thought: What fault has occurred? This is because the monks are ordaining people who are not yet fifteen years old. So he ordered: Therefore, a monk should not ordain someone who is not yet fifteen years old. If someone wants to be ordained and comes to someone, that person should ask him if he is fifteen years old. If he ordains him without asking, he will commit a serious offense. Vinaya-vastu, Volume 7. Summary: Two novices and slaves, as well as debts, attachment, non-permission, requests, and the sick, the Shakya clan are all included. The Buddha, the Blessed One, was staying in Shravasti, in the Jeta Grove of Anathapindika's Garden. The novices of the Venerable Nanda, Thorn and Big One, were pushing and pulling each other, hitting each other's bodies, just like a woman and a man are together, and a man and a woman are together. At that time, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One thought: What fault has occurred? This is because the monks are letting two novices live together. So he ordered: Therefore, a monk should not let two novices live together. If they live together, they will commit a serious offense.
Chinese
如是。世尊开示说，比丘不应让两个沙弥一起出家。之后，有两兄弟前来，他们下定决心说：‘我们两人要一起出家。’比丘们不让他们二人出家，他们二人没有得到出家的机会而失望。这时，具寿的比丘们向世尊禀告了这两个人在善说之律中出家和受具足戒成为比丘的障碍。世尊开示说：‘如果两兄弟前来，下定决心说：‘我们两人要一起出家。’就让他们出家。出家后，如果年满二十岁，就让他们受具足戒。如果一人年满二十岁，就让他受具足戒，另一人作为沙弥安住。如果两人都未满二十岁，就让一人自己安住，另一人交给一些比丘朋友。’世尊开示说：‘交给谁，就由谁让他受具足戒。’如果他不给，世尊开示说：‘就用威力夺过来。’ 如来世尊住在舍卫城（Shravasti）的祇陀林给孤独园（Jetavana Anathapindika-arama）。在舍卫城住着一位居士，他有一个聪明的、不懒惰的、能干的、对所有紧急事务都先行的奴仆。有一次，他斥责了那个奴仆，那个奴仆心想：‘这个主人很难取悦，我无法守护他的心意，不如逃走吧。’他心想：‘离开家乡是很困难的，不如在这些释迦子弟的出家人中出家，因为他们已经从国王那里获得了年轻时的完全放弃。’于是，他去了祇陀林，走到一位比丘面前，说道：‘尊者，我想要出家。’那位比丘让他出家并受了具足戒，给予了他教诲，他努力修行。
English
Thus it is. The Blessed One taught that a Bhikshu should not allow two Shramaneras to be ordained together. Later, two brothers came, and they resolved, 'We two shall be ordained together.' The Bhikshus did not allow the two to be ordained, and the two were disappointed that they did not get the opportunity to be ordained. At this time, the venerable Bhikshus reported to the Blessed One the obstacles to these two becoming ordained and receiving full ordination as Bhikshus in the well-spoken Vinaya. The Blessed One taught, 'If two brothers come and resolve, 'We two shall be ordained together,' then let them be ordained. After ordination, if they are twenty years old, let them receive full ordination. If one is twenty years old, let him receive full ordination, and let the other remain as a Shramanera. If neither is twenty years old, let one remain on his own, and let the other be entrusted to some Bhikshu friends.' The Blessed One taught, 'Whoever he is entrusted to, let him give him full ordination.' If he does not give it, the Blessed One taught, 'Then take it by force.' The Buddha, the Blessed One, was staying in Jeta's Grove, Anathapindika's monastery, in Shravasti. In Shravasti lived a householder who had a clever, diligent, capable servant who was always ahead of all urgent matters. Once, he scolded the servant, and the servant thought, 'This master is difficult to please, I cannot guard his mind, I might as well run away.' He thought, 'Leaving the country is difficult, I might as well be ordained among these Shakyaputra renunciates, because they have already obtained complete renunciation of youth from the king.' So he went to Jeta's Grove, went to a Bhikshu, and said, 'Venerable one, I wish to be ordained.' That Bhikshu ordained him and gave him full ordination, gave him instructions, and he practiced diligently.
Chinese
因为精进、努力和勤奋，舍弃了一切烦恼，现证了阿罗汉果位。阿罗汉，从三界中解脱，远离贪欲，视瓦砾与黄金平等，具有天空与手掌般无二的心。如同檀香与粪便无别，以智慧破开了蛋壳。获得了智慧、神通和各别正智。背离了生存、欲求的财富和恭敬。受到具足权势和近侍的天神们的供养、忆念和公开赞扬。那位户主心生后悔，心想：‘他是我一切临时事务的先导，我为何辱骂他呢？’他想：‘如果现在能见到，就请求宽恕。’于是他坐在舍卫城的门口。那位比丘也一早穿好裙子，拿着钵和法衣，前往舍卫城乞食。户主见到他，说道：‘善面者，你出家了，谁来为我服务呢？回来吧！’说着，他伸出手，开始抓住他的双手。这时，比丘如天鹅之王展开翅膀一般，显现在上方的天空中，开始展现出燃烧、光明、降雨和闪电的神变。因为凡夫很容易将心寄托于神变，所以户主像树木被从根部砍断一样，跪在比丘的双脚前，说道：‘圣者，您获得了如此功德之聚吗？’‘是的，我获得了。’他用一切用具供养了他。到处都传遍了某某户主的奴仆出家后获得了如此功德之聚的声音。拘萨罗国的国王胜光王听到某某户主的奴仆出家后获得了如此功德之聚，便告诫众大臣：‘贤者们，我作为国王，是刹帝利种姓中一切灌顶事务的主人，从今以后，如果有人想出家为奴，都不得阻止。’舍卫城
English
Through diligence, effort, and exertion, having abandoned all afflictions, he manifested the state of an Arhat. The Arhat, detached from desire in the three realms, regarding clods and gold as equal, possessing a mind like the sky and the palm of the hand, considering sandalwood and excrement as the same, having broken through the shell of ignorance with wisdom, having attained wisdom, supernormal knowledge, and individual perfect knowledge, turning his back on existence, the gains of desire, and respect, being worthy of worship, remembrance, and open praise by the gods with power and attendants. That householder felt remorse and thought, 'He is the forerunner of all my immediate affairs, why did I revile him?' He thought, 'If I see him now, I will ask for forgiveness.' So he sat at the gate of Shravasti. That monk also, in the early morning, having put on his lower robe, and carrying his bowl and monastic robes, entered Shravasti for alms. When the householder saw him, he said, 'Fair-faced one, if you have become a renunciate, who will attend to my needs? Come back!' Saying this, he stretched out his hand and began to seize his two hands. Then, like the king of geese spreading his wings, he rose manifestly into the sky above and began to perform miracles of blazing, shining, raining, and emitting lightning. Since ordinary people quickly fix their minds on miracles, the householder, like a tree cut from its roots, knelt at the feet of the monk and said, 'Noble one, have you attained such a collection of qualities?' 'Yes, I have attained it.' He offered him all kinds of provisions. Everywhere the sound spread that the slave of such and such a householder, having become a renunciate, had attained such a collection of qualities. King Prasenajit of Kosala, having heard that the slave of such and such a householder, having become a renunciate, had attained such a collection of qualities, instructed his ministers, 'Wise ones, since I, as king, am the master of all enthronement affairs in the Kshatriya lineage, from now on, if anyone wishes to become a renunciate as a slave, they shall not be prevented.' Shravasti