Tibetan
པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཞིག་པར་འགྱུར་ཞིང་། ཉམས་པ་བཅོམ་པ་ལྟུང་བ་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། དེའི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཕྱིར་བསླང་དུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཤིང་ཏ་ལའི་མགོ་བཅད་ན་སྔོན་པར་འགྱུར་དུ་མི་རུང་ལ། །འཕེལ་ཤིང་རྒྱས་པ་དང་ཡངས་པར་འགྱུར་དུ་མི་རུང་བ་བཞིན་ནོ། །དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱོད་སྤྱད་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དག་སྤྱད་པ་མ་ཡིན་པ་སྤང་བ་དེ་ལ་དྲན་པ་དང་བག་ཡོད་པས་སེམས་ཤིན་ཏུ་བསྲུང་བར་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག །ཇི་ལྟ་གནས་འདི་ལྟ་བུ་ལ་མི་སྤྱོད་དམ། དེས་མི་སྤྱོད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །སྲོག་གཅོད་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ རྣམ་གྲངས་དུ་མས་སྨད་དོ། །སྲོག་གཅོད་པ་སྤྲངས་པ་ནི་བསྟོད་དོ། །བཀུར་རོ། །བསྔགས་སོ། །སྙན་པར་བརྗོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱི་ཐ་ན་བསམ་བཞིན་དུ་སྲོག་ཆགས་གྲོག་སྦུར་ཡང་གསད་པར་མི་བྱ་ན། མི་འམ་མིར་ཆགས་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས་པ་དེས། ཡང་དགེ་སློང་གང་མི་འམ་མིར་ཆགས་པ་ལ་བསམ་བཞིན་དུ་རང་གིས་ལག་དར་ཏེ་སྲོག་གཅོད་དམ། དེ་ལ་མཚོན་བྱིན་ནམ། དེ་ལ་མཚོན་ཐོགས་པ་གཉེར་ཏམ། དེ་འཆིར་བཅུག་གམ། དེ་ལ་འཆི་བའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། ཀྱེ་མི་ཁྱོད་འཚོ་བ་སྡིག་པ་མི་གཙང་བ་ངན་པ་འདིས་ཅི་ཞིག་བྱ། ཀྱེ་མི་ཁྱོད་གསོན་པ་བས་ཤི་བླའོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་སེམས་ཀྱི་འདོད་པ་དང་། སེམས་ཀྱི་ཀུན་དུ་རྟོགས་པ་དག་གི་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་དེ་འཆིར་བཅུག་གམ། དེ་ལ་འཆི་བའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་དེ་དེ་ཡང་རྩོམ་པ་དེས་དུས་བྱས་ན། དགེ་སློང་དེ་ཡང་ཕམ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་བཀའ་སྩལ་ཏེ། དགེ་སློང་གིས་གནས་དེ་ལྟ་བུ་བྱས་ན་བྱས་མ་ཐག་ཏུ་དགེ་སློང་དུ་མི་རུང་བར་འགྱུར། དགེ་སྦྱོང་དུ་མི་རུང་། ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱིར་མི་རུང་། དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་ལས་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཞིག་པར་འགྱུར་ཞིང་ཉམས་པ་བཅོམ་པ་ལྟུང་བ་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། དེའི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཕྱིར་བསླང་དུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཤིང་ཏ་ལའི་མགོ་བཅད་ན་སྔོན་པོར་འགྱུར་དུ་མི་རུང་ལ། འཕེལ་ཤིང་རྒྱས་པ་དང་ཡངས་པར་འགྱུར་དུ་མི་རུང་བ་བཞིན་ནོ། །དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱོད་སྤྱད་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དང་། སྤྱད་པ་མ་ཡིན་པ་སྤང་བ་དེ་ལ་དྲན་པ་དང་བག་ཡོད་པས་སེམས་ཤིན་ཏུ་བསྲུང་བར་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག །ཇི་ལྟར་གནས་འདི་ལྟ་བུ་ལ་མི་སྤྱོད་དམ། དེས་མི་སྤྱོད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་སྨད་དོ། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་སྤངས་པ་ ནི་བསྟོད་དོ། །བཀུར་རོ། །བསྔགས་སོ། །སྙན་པར་བརྗོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་དེང་ཕྱིན་ཆད་ཐ་ན་བཞད་གད་བྱ་བར་བསམས་ཏེ་ཤེས་བཞིན་དུ་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བར་ཡང་མི་བྱ་ན། བསམས་བཞིན་དུ་མིའི་ཆོས་བླ་མ་སྨྲ་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས་པ་དེས།4B ཡང་དགེ་སློང་གང་མངོན་པར་མི་ཤེས་ཤིང་ཡོངས་སུ་མི་ཤེས་ལ་མིའི་ཆོས་བླ་མ་མཐའ་དང་། འཕགས་པ་དང་། བྱེ་བྲག་ཐོབ་པ་དང་། ཤེས་པ་དང་། མཐོང་བ་དང་། རེག་པར་སྤྱོད་པ་མེད་ལ། མེད་བཞིན་དུ་འདི་ཤེས་སོ། །འདི་མཐོང་ངོ་ཞེས་ཁས་འཆེས་པ་ལས་དེ་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་རྣམ་པར་དག་བར་འདོད་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་དྲིས་ཀྱང་རུང་མ་དྲིས་ཀྱང་རུང་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་གིས་ནི་མི་ཤེས་བར་ཤེས་སོ་ཞེས་སྨྲས། མ་མཐོང་པར་མཐོང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། གསོབ་གསོག་བརྫུན་དུ་སྨྲས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་མ་གཏོགས་ཏེ། དགེ་སློང་དེ་ཡང་ཕམ་པར་གྱུར་བ་ཡིན་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་བཀའ་སྩལ་ཏེ། ཅི་ཞིག་ཤེས་ཞེ་ན། སྡུག་བསྔལ་ཤེས་སོ། །ཀུན་འབྱུང་བ་དང་། འགོག་པ་དང་། ལམ་ཤེས་སོ། །ཅི་ཞིག་མཐོང་ཞེ་ན། ལྷ་རྣམས་མཐོང་ངོ་། །ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། དྲི་ཟ་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཡི་དགས་རྣམས་དང་། ཤ་ཟ་རྣམས་དང་། གྲུལ་བུམ་རྣམས་དང་། སྲུལ་པོ་རྣམས་དང་། ལུས་སྲུལ་པོ་རྣམས་དང་། རྡུལ་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ཟ་རྣམས་མཐོང་ངོ་། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བདག་མཐོང་ངོ་། །ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། དྲི་ཟ་རྣམས་དང་། མིའམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཡི་དགས་རྣམས་དང་། ཤ་ཟ་རྣམས་དང་། གྲུལ་བུམ་རྣམས་དང་། སྲུལ་བོ་རྣམས་དང་། ལུས་སྲུལ་པོ་རྣམས་དང་། རྡུལ་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ཟ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བདག་མཐོང་ངོ་། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་ཐོས་སོ། །ཀླུ་
Chinese
就会转变，他的修行之法就会毁坏，衰败、破灭、堕落、失败，他的修行之法就无法恢复了。比如，如果砍断了棕榈树的头，它不可能再变青，也不可能再生长、繁茂和宽广。从今以后，对于你所不应做的事和不应为的行为，要以正念和谨慎来守护你的心，努力精进。像这样的处所不应行事吗？应该说他不行事。具寿，你听着！世尊以多种方式呵责杀生，赞扬断绝杀生，尊敬，赞叹，美言。具寿，你从今以后，甚至连有意杀死蚂蚁等小虫也不应做，更何况是人或已成人形者呢？具寿，世尊、如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，知者见者，又说，如果有比丘，故意自己动手杀死人或已成人形者，或者给他刀，或者寻找持刀者，或者让他去死，或者赞叹死亡，对他说：‘喂，人啊，你用这邪恶、不净、罪恶的生活做什么？喂，人啊，活着不如死去。’这样以心中的欲望和各种想法让他去死，或者赞叹死亡，如果那人因此而死，那么这位比丘也就失败了，不能再住下去。世尊说了这个教诫：如果比丘做了这样的事，做了之后立刻就不能再做比丘，不能再做修行者，不能再做释迦之子，会从比丘的身份中丧失，他的修行之法就会毁坏，衰败、破灭、堕落、失败，他的修行之法就无法恢复了。比如，如果砍断了棕榈树的头，它不可能再变青，也不可能再生长、繁茂和宽广。从今以后，你……
English
It will change, and his practice of Dharma will be destroyed, decayed, broken, fallen, and defeated. His practice of Dharma cannot be restored. For example, if the head of a palm tree is cut off, it cannot turn green again, nor can it grow, flourish, and widen. From now on, for what you should not do and what should not be done, you should guard your mind with mindfulness and caution, and strive diligently. Should one not act in such a place? It should be said that he does not act. Venerable one, listen! The Blessed One has condemned killing in many ways, praised abstaining from killing, respected, praised, and spoken well of it. Venerable one, from now on, you should not even intentionally kill small insects such as ants, let alone a human being or one who has taken human form. Venerable one, the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, the one with knowledge and vision, also said that if a monk intentionally kills a human being or one who has taken human form with his own hands, or gives him a knife, or seeks someone to hold a knife, or lets him die, or praises death, saying to him: 'Hey, man, what are you doing with this evil, impure, sinful life? Hey, man, it is better to die than to live.' Thus, with the desires of his heart and various thoughts, he lets him die, or praises death, and if that person dies because of it, then that monk is defeated and cannot stay. The Blessed One gave this teaching: If a monk does such a thing, he immediately cannot be a monk, cannot be a practitioner, cannot be a son of Shakya, and will lose his status as a monk. His practice of Dharma will be destroyed, decayed, broken, fallen, and defeated. His practice of Dharma cannot be restored. For example, if the head of a palm tree is cut off, it cannot turn green again, nor can it grow, flourish, and widen. From now on, you...
Chinese
不做之事，不应为之事，舍弃不应为之事，要以正念和谨慎严守自心。如何于此等处不作行持？应说彼不作行持。具寿，汝谛听！薄伽梵以诸多异门呵责妄语，断除妄语则受赞叹，受敬重，受称扬，受美誉。具寿，汝自今以后，乃至戏笑亦不应明知而说妄语，何况明知而说殊胜人法？具寿，薄伽梵如来应供正等觉，遍知遍见者彼复如是宣说，若有比丘于殊胜人法，未现证，未通达，未得边际，未得圣位，未得差别，无有知，无有见，无有证，彼虽无有，然作是言，我知是法，我见是法，彼由是因缘而生罪，为令清净，或有他时问，或不问，作如是言，诸具寿，我实不知而说知，不见而说见，虚言妄语，除增上慢外，是比丘亦成波罗夷，不得共住。此乃彼之教诫。何为知耶？知痛苦，知其生起，知其止灭，知其道。何为见耶？见诸天，见龙，见夜叉，见妙翅鸟，见乾闼婆，见人非人，见大腹行，见饿鬼，见食肉者，见瓮腹鬼，见腐臭鬼，见身腐臭鬼，见尘中食肉者。诸天亦见我，龙，夜叉，妙翅鸟，乾闼婆，人非人，大腹行，饿鬼，食肉者，瓮腹鬼，腐臭鬼，身腐臭鬼，尘中食肉者亦见我。听闻诸天之声，龙
English
What is not practiced, what should not be done, and abandoning what should not be practiced, one should strive to protect one's mind with mindfulness and vigilance. How does one not engage in such places? It should be said that one does not engage in them. Venerable one, listen! The Bhagavan has condemned false speech in many ways. Abandoning false speech is praised, honored, extolled, and spoken of favorably. Venerable one, from now on, even in jest, you should not knowingly speak falsely. What need is there to mention speaking of superior human qualities knowingly? Venerable one, the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha, the all-knowing and all-seeing one, has also declared that if a bhikshu, regarding superior human qualities, has not directly realized, has not fully understood, has not attained the limit, has not attained the noble state, has not attained distinction, has no knowledge, has no vision, has no experience, yet says, "I know this dharma, I see this dharma," then, because of this, a fault arises. In order to purify it, whether asked at another time or not, he says, "Venerable ones, I said I knew what I did not know, I said I saw what I did not see, a false and deceitful statement." Except for arrogance, that bhikshu is also defeated and cannot live with others. This is his teaching. What is known? Knowing suffering, knowing its origin, knowing its cessation, and knowing the path. What is seen? Seeing the gods, seeing the nagas, seeing the yakshas, seeing the garudas, seeing the gandharvas, seeing the non-humans, seeing the mahoragas, seeing the pretas, seeing the flesh-eaters, seeing the kumbhandas, seeing the putrid ones, seeing the putrid-bodied ones, seeing the flesh-eaters in the dust. The gods also see me, the nagas, the yakshas, the garudas, the gandharvas, the non-humans, the mahoragas, the pretas, the flesh-eaters, the kumbhandas, the putrid ones, the putrid-bodied ones, the flesh-eaters in the dust also see me. Hearing the voices of the gods, the nagas,
Tibetan
རྣམས་དང་། གནོད་སྤྱིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། དྲི་ཟ་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཡི་དགས་རྣམས་དང་། ཤ་ཟ་རྣམས་དང་། གྲུལ་བུམ་རྣམས་དང་། སྲུལ་པོ་རྣམས་དང་། ལུས་སྲུལ་པོ་རྣམས་དང་། རྡུལ་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ཟ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་ཐོས་སོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བདག་གི་སྒྲ་ཐོས་སོ། །ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་།5A དྲི་ཟ་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཡི་དགས་རྣམས་དང་། ཤ་ཟ་རྣམས་དང་། གྲུལ་བུམ་རྣམས་དང་། སྲུལ་པོ་རྣམས་དང་། ལུས་སྲུལ་པོ་རྣམས་དང་། རྡུལ་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ཟ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བདག་གི་སྒྲ་ཐོས་སོ། །ལྷ་རྣམས་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོའོ། །ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། དྲི་ཟ་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཡི་དགས་རྣམས་དང་། ཤ་ཟ་རྣམས་དང་། གྲུལ་བུམ་རྣམས་དང་། སྲུལ་པོ་རྣམས་དང་། ལུས་སྲུལ་པོ་རྣམས་དང་། རྡུལ་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ཟ་རྣམས་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོའོ། །ལྷ་རྣམས་བདག་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འོང་ངོ་། །ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། དྲི་ཟ་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཡི་དགས་རྣམས་དང་། ཤ་ཟ་རྣམས་དང་། གྲུལ་བུམ་རྣམས་དང་། སྲུལ་པོ་རྣམས་དང་། ལུས་སྲུལ་པོ་རྣམས་དང་། རྡུལ་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ཟ་རྣམས་བདག་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འོང་ངོ་། །ལྷ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་གཏམ་འདྲེ་བར་བྱེད། ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་བྱེད། སོ་སོར་ཀུན་དགའ་བར་བྱེད། རྟག་ཏུ་ཡང་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་བྱེད་དོ། །ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། དྲི་ཟ་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཡི་དགས་རྣམས་དང་། ཤ་ཟ་རྣམས་དང་། གྲུལ་བུམ་རྣམས་དང་། སྲུལ་པོ་རྣམས་དང་། ལུས་སྲུལ་པོ་རྣམས་དང་། རྡུལ་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ཟ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་གཏམ་འདྲེ་བར་བྱེད། ཕེབས་ པར་སྨྲ་བར་བྱེད། སོ་སོར་ཀུན་དགའ་བར་བྱེད། རྟག་ཏུ་ཡང་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་བྱེད་དོ། །ལྷ་རྣམས་བདག་དང་ལྷན་ཅིག་གཏམ་འདྲེ་བར་བྱེད། ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་བྱེད། སོ་སོར་ཀུན་དགའ་བར་བྱེད། རྟག་ཏུ་ཡང་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་བྱེད་དོ། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། དྲི་ཟ་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེ
Chinese
们，以及 夜叉们，以及，鹏鸟们，以及，乾闼婆们，以及，非人，以及，大腹行者们，以及，饿鬼们，以及，食肉者们，以及，瓮腹者们，以及，腐烂者们，以及，身腐烂者们，以及，尘土中的食肉者们的声音听到了。诸天们也听到了我的声音。龙族们，以及，夜叉们，以及，鹏鸟们，以及，5A乾闼婆们，以及，非人，以及，大腹行者们，以及，饿鬼们，以及，食肉者们，以及，瓮腹者们，以及，腐烂者们，以及，身腐烂者们，以及，尘土中的食肉者们也听到了我的声音。诸天为了观看而行进。龙族们，以及，夜叉们，以及，鹏鸟们，以及，乾闼婆们，以及，非人，以及，大腹行者们，以及，饿鬼们，以及，食肉者们，以及，瓮腹者们，以及，腐烂者们，以及，身腐烂者们，以及，尘土中的食肉者们为了观看而行进。诸天为了观看我而到来。龙族们，以及，夜叉们，以及，鹏鸟们，以及，乾闼婆们，以及，非人，以及，大腹行者们，以及，饿鬼们，以及，食肉者们，以及，瓮腹者们，以及，腐烂者们，以及，身腐烂者们，以及，尘土中的食肉者们为了观看我而到来。与诸天一起交谈。说莅临。各自都欢喜。恒常也一起安住。龙族们，以及，夜叉们，以及，鹏鸟们，以及，乾闼婆们，以及，非人，以及，大腹行者们，以及，饿鬼们，以及，食肉者们，以及，瓮腹者们，以及，腐烂者们，以及，身腐烂者们，以及，尘土中的食肉者们一起交谈。说莅临。 各自都欢喜。恒常也一起安住。诸天与我一起交谈。说莅临。各自都欢喜。恒常也一起安住。龙族们，以及，夜叉们，以及，鹏鸟们，以及，乾闼婆们，以及，非人，以及，大腹
English
and. Yakshas, and, Garudas, and, Gandharvas, and, non-humans, and, great belly-crawlers, and, pretas, and, flesh-eaters, and, pot-bellied ones, and, decaying ones, and, body-decaying ones, and, the sound of flesh-eaters in the dust was heard. The gods also heard my voice. Nagas, and, Yakshas, and, Garudas, and, 5A Gandharvas, and, non-humans, and, great belly-crawlers, and, pretas, and, flesh-eaters, and, pot-bellied ones, and, decaying ones, and, body-decaying ones, and, the flesh-eaters in the dust also heard my voice. The gods go to see. Nagas, and, Yakshas, and, Garudas, and, Gandharvas, and, non-humans, and, great belly-crawlers, and, pretas, and, flesh-eaters, and, pot-bellied ones, and, decaying ones, and, body-decaying ones, and, the flesh-eaters in the dust go to see. The gods come to see me. Nagas, and, Yakshas, and, Garudas, and, Gandharvas, and, non-humans, and, great belly-crawlers, and, pretas, and, flesh-eaters, and, pot-bellied ones, and, decaying ones, and, body-decaying ones, and, the flesh-eaters in the dust come to see me. They converse with the gods. They say to come. They rejoice individually. They always abide together. Nagas, and, Yakshas, and, Garudas, and, Gandharvas, and, non-humans, and, great belly-crawlers, and, pretas, and, flesh-eaters, and, pot-bellied ones, and, decaying ones, and, body-decaying ones, and, the flesh-eaters in the dust converse together. Say to come. They rejoice individually. They always abide together. The gods converse with me. They say to come. They rejoice individually. They always abide together. Nagas, and, Yakshas, and, Garudas, and, Gandharvas, and, non-humans, and, great belly-