English
Then (it should be done): Venerable one, listen! This is your time of truth, this is the time to come. I will ask you some questions, do not hesitate, say yes if it is true, and answer no if it is not. Are you a man? He should answer yes. Do you have male genitals? He should answer yes. Are you twenty years old? He should answer yes. Are your three robes and alms bowl complete? He should answer complete. Are your parents alive? If he says they are alive, then ask: Do your parents allow it? He should answer yes. If he says they are dead, then ask: Are you a slave? Were you stolen? Are you a fugitive? Are you a contentious person? Were you sold? Were you disgraced by the king? Do you threaten the king? Do you do things that are harmful to the king? Have you done or caused to be done things that are harmful to the king? Are you known as a robber? Are you a eunuch? Are you a hermaphrodite? Are you someone who has defiled a bhikkhuni? Do you live for the purpose of stealing? Are you a different resident? Are you someone who should not reside? Are you a heretic? Are you someone who has joined a heretic? Are you a patricide? Are you a matricide? Are you someone who has killed an Arhat? Are you someone who has caused a schism in the Sangha? Are you someone who has drawn blood from the Tathagata with malicious intent? Are you an emanation? Are you an animal? This is how you should ask. He should answer no. Do you owe anyone debt, whether much or little, even a little bit? If he says he owes debt, then ask: Can you pay it off after you have taken full ordination? If he says he cannot, then say: Go away. If he says he can pay it off after he has taken full ordination, then ask: Have you been ordained before? If he says he has been ordained, then ask: Have you committed any of the four parajikas? When you disrobed, did you properly return the precepts? If he says he has committed one, then say: Go away. If he says he has not committed one
Tibetan
། ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ད་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་ནམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བདག་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་ཞེས་ཟེར་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལེགས་པར་སྤྱད་དམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །དེས་ལེགས་པར་སྤྱད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་མིང་ཅི། ཁྱོད་ཀྱི་མཁན་པོའི་མིང་ཅི། དེས་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་ནས་སྨོས་ཏེ་བདག་གི་མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །མི་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་ནད་ཀྱི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་འབྱུང་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། མཛེ་དང་། འབྲས་དང་། ཕོལ་མིག་དང་། འབྲུམ་ཕྲན་དང་། ཤ་བཀྲ་དང་། ཁྱི་རྔོ་དང་། གཡའ་བ་དང་། གློག་པ་དང་། རྐང་ཤུ་དང་། སྐེམ་ནད་དང་། སྐེམ་པ་དང་། བརྗེད་བྱེད་དང་། བཀྲེས་ངབ་དང་། སྐྱ་རྦབ་དང་། རྐང་བམ་དང་། མཚན་པར་རྡོལ་བ་དང་། རིམས་དང་། རིམས་དྲག་པོ་དང་། ཉིན་གཅིག་པ་དང་། ཉིན་གཉིས་པ་དང་། ཉིན་གསུམ་པ་དང་། ཉིན་བཞི་པ་དང་། འདུས་པ་དང་། རིམས་ཉིན་རེ་བ་དང་། རྟག་པའི་རིམས་དང་། རིམས་ལྡང་དུབ་པ་དང་། ཤུ་བ་དང་། གསུད་པ་དང་། སྐྱིགས་བུ་དང་། ལུད་པ་དང་། དབུགས་མི་བདེ་བ་དང་། ལྷོག་པ་ དང་། ཡན་ལག་ཏུ་ཟུག་པ་དང་། སྐྲན་དང་། ཁྲག་ནད་དང་། མཁྲིས་ནད་དང་། གཞང་འབྲུམ་དང་། སྐྱུག་བྲོ་བ་དང་། ཆུས་བགགས་པ་དང་། ངལ་བ་དང་། ལུས་ཚ་བ་དང་། རྩིབ་ལོགས་ཚ་བ་དང་། རུས་པ་ལ་ཟུག་པ་སྟེ། ལུས་ཀྱི་ནད་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་དང་། འདི་ལྟ་བུ་གཞན་དག་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ལ་མེད་དམ། དེས་མ་མཆིས་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་ནང་དུ་བར་ཆད་དྲི་བའོ།། །།0B དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་ལས་བྱེད་པས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ་འདུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དགེ་འདུན་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འཚལ་ནས། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དགེ་འདུན་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གསོལ་ཏེ། སྐྱེས་པ་ཡང་ལགས། སྐྱེས་པའི་དབང་པོ་དང་ཡང་ལྡན། ལོ་ཉི་ཤུ་ཡང་ལོན། འདིའི་ཆོས་གོས་གསུམ་དང་ལྷུང་བཟེད་ཀྱང་ཚང་། བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་དག་གོ་ཞེས་ཁོ་ན་ཉིད་མཆི་སྟེ། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དགེ་འདུན་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གསོལ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་
Chinese
应当这样问：您现在是如何出家的？如果他说我已出家，就问：您是否善于修持梵行？他应回答说善于修持。您叫什么名字？您的亲教师叫什么名字？他应为了说明情况而指名道姓地说：我叫某某，我的亲教师叫某某。具寿，您听着！人们的身体上会出现这样的身体疾病，比如：麻风、痈、疖子、小痘、白癜风、癣、瘙痒、痔疮、脚气、消瘦病、干瘦、健忘症、饥饿、白癞、足肿、阴部溃烂、时疫、重病、一日疟、二日疟、三日疟、四日疟、集合热、每日间歇热、常热病、复发热、疮、咳嗽、呃逆、痰、呼吸不畅、肿胀、肢体疼痛、肿瘤、血病、胆病、痔疮、呕吐、水肿、疲劳、身热、胁热、骨痛等。这些身体疾病，无论哪一种，或者其他类似的疾病，您身上都没有吗？他应回答说没有。这是在内部询问障碍之法。 之后，僧人执事应作祈请，然后行事。应这样行事，坐下来说：诸位尊贵的僧众，请听。名为某某者，由亲教师名为某某者，欲从僧众中受具足戒。名为某某者，由亲教师名为某某者，祈请从僧众中受具足戒。此人是男子，也具有男根，年满二十岁，此人的三法衣和钵也齐全，各种障碍之法也完全清净，确实如此。名为某某者，由亲教师名为某某者，祈请从僧众中受具足戒，如果僧众有时间
English
It should be asked: How did you become a renunciate now? If he says I have become a renunciate, then ask: Have you practiced pure conduct well? He should answer that he has practiced well. What is your name? What is the name of your preceptor? He should state his name for the sake of explanation, saying: I am called so-and-so, and my preceptor is called so-and-so. Venerable one, listen! Such bodily diseases occur in people's bodies, such as: leprosy, boils, carbuncles, smallpox, vitiligo, ringworm, itching, hemorrhoids, athlete's foot, consumption, emaciation, forgetfulness, hunger, leucoderma, foot swelling, genital sores, epidemics, severe illness, one-day fever, two-day fever, three-day fever, four-day fever, combined fever, daily intermittent fever, chronic fever, relapsing fever, sores, coughs, hiccups, phlegm, difficulty breathing, swelling, limb pain, tumors, blood disease, bile disease, hemorrhoids, vomiting, edema, fatigue, fever, rib fever, bone pain, etc. Do you not have any of these bodily diseases, or other similar diseases, in your body? He should answer that he does not. This is the internal questioning of obstructive dharmas. After that, the monastic officer should make a request and then proceed. It should be done like this, sitting down and saying: Venerable Sangha, please listen. So-and-so, with preceptor so-and-so, wishes to receive full ordination from the Sangha. So-and-so, with preceptor so-and-so, requests to receive full ordination from the Sangha. This person is a male, also possesses male faculties, is twenty years old, this person's three robes and bowl are also complete, and all obstructive dharmas are completely purified, indeed. So-and-so, with preceptor so-and-so, requests to receive full ordination from the Sangha, if the Sangha has time