Tibetan
ས་སྨོས་ཏེ་བདག་གི་མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །མི་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་ནད་ཀྱི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་འབྱུང་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། མཛེ་དང་། འབྲས་དང་། ཕོལ་མིག་དང་། འབྲུམ་ཕྲན་དང་། ཤ་བཀྲ་དང་། ཁྱི་རྔོ་དང་། གཡའ་བ་དང་། གློག་པ་དང་། རྐང་ཤུ་དང་། སྐེམ་ནད་དང་། སྐེམ་པ་དང་། བརྗེད་ བྱེད་དང་། བཀྲེས་ངབ་དང་། སྐྱ་རྦབ་དང་། རྐང་བམ་དང་། མཚན་བར་རྡོལ་བ་དང་། རིམས་དང་། རིམས་དྲག་པོ་དང་། ཉིན་གཅིག་པ་དང་། ཉིན་གཉིས་པ་དང་། ཉིན་གསུམ་པ་དང་། ཉིན་བཞི་པ་དང་། འདུས་པ་དང་། རིམས་ཉིན་རེ་བ་དང་། རྟག་པའི་རིམས་དང་།རིམས་ལྡང་དུབ་པ་དང་། ཤུ་བ་དང་། གསུང་པ་དང་། སྐྱིགས་བུ་དང་། ལུད་པ་དང་། དབུགས་མི་བདེ་བ་དང་། ལྷོག་པ་དང་། ཡན་ལག་ཏུ་ཟུག་པ་དང་། སྐྲན་དང་། ཁྲག་ནད་དང་། མཁྲིས་ནད་དང་། གཞང་འབྲུམ་དང་། སྐྱུག་བྲོ་བ་དང་། ཆུས་བགགས་པ་དང་། ངལ་བ་དང་། ལུས་ཚ་བ་དང་། རྩིབ་ལོགས་ཚ་བ་དང་། རུས་པ་ལ་ཟུག་པ་སྟེ། ལུས་ཀྱི་ནད་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་དང་། འདི་ལྟ་བུ་གཞན་དག་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ལ་མེད་དམ། དེས་མ་མཆིས་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །ཁྱོད་ལ་ད་ལྟར་ངས་གང་དྲིས་པ་དེ་ཉིད་དགེ་འདུན་གྱི་དབུས་སུ་ཡང་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་མཁས་པ་རྣམས་ཁྱོད་ལ་འདྲི་བས་དེར་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་འཛེམ་པར་བྱོས་ལ་ཡིན་པ་ལ་ཡང་ཡིན་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག །མ་ཡིན་པ་ལ་ཡང་མ་ཡིན་ཞེས་ལན་ཐོབ་ཅིག །ཁྱོད་མ་བོས་ཀྱི་བར་དུ་མ་འོང་བར་སྡོད་ཅིག །དེ་ནི་གསང་སྟེ་བསྟན་པའོ།། །།དེའི་འོག་ཏུ་གསང་སྟེ་སྟོན་པའི་དགེ་སློང་གིས་རྒན་པའི་མཐའ་ལོགས་སུ་འགྲེང་སྟེ། འདུད་པ་དང་བཅས་པས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། །བདག་གིས་མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་གསང་སྟེ་རྗེས་སུ་བསྟན་ན། དེ་ཡང་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་དག་གོ་ཞེས་ཁོ་ན་ཉིད་མཆི་ན། ཅི་མཆི་ཞིག་གམ། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གལ་ཏེ་ཡོངས་སུ་དག་ནའོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དེ་སྐད་བརྗོད་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་བརྗོད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་འོང་བ་ཞུ་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་བར་བཀུ་གནས་རྒན་པའི་མཐའ་ལོགས་སུ་ཕྱག་འཚལ་དུ་བཅུག་སྟེ། དགེ་ སློང་ལས་བྱེད་བས་བསྙེན་པ
Chinese
说出地点，然后说“我的堪布名字是某某”。具寿，你听着。人们的身体上出现这样的身体疾病，比如：麻风、痈、疖子、小痘、白癜风、犬疥癣、瘙痒、癣、脚癣、消瘦病、干瘦、健忘、饥饿、白癞、脚肿、阴部溃烂、瘟疫、烈性瘟疫、一日疟、二日疟、三日疟、四日疟、集合热、每日发作的疟疾、慢性疟疾、疟疾发作衰弱、疥疮、肿胀、呃逆、痰、呼吸不畅、水肿、肢体刺痛、肿瘤、血病、胆病、痔疮、恶心、水肿胀、疲劳、身体发热、肋部发热、骨头刺痛。这样的身体疾病中，无论哪一种，或者其他类似的疾病，你的身体上有没有？他应该回答“没有”。具寿，你听着。我现在问你的这些问题，在僧团中，与梵天同修的智者们也会问你，在那里你也不要畏惧，对于是，就说是，对于不是，就回答不是。在没有被召唤之前，不要过来，这是秘密的教导。 之后，秘密引导的比丘站在长老的旁边，合掌说道：请各位尊者僧众听着。我的堪布名字是某某，现在为名字是某某的人秘密地宣说遮障法，如果他回答说遮障法已经完全清净了，那该如何呢？大家应该都说如果完全清净了就好。如果这样说，那就很好。如果不说，就会犯重罪。这是请求允许进入。之后，将要受具足戒的人带到坛城中央，让他向长老的方向顶礼，然后比丘羯磨者进行具足
English
State the location and then say, "My Khenpo's name is so-and-so." Venerable one, listen. Such bodily diseases occur in people's bodies, such as: leprosy, boils, carbuncles, smallpox, vitiligo, dog mange, itching, ringworm, foot sores, emaciation, wasting, forgetfulness, hunger, white leprosy, swollen feet, genital ulcers, plague, severe plague, one-day fever, two-day fever, three-day fever, four-day fever, combined fever, daily fever, chronic fever, feverish weakness, scabies, swelling, hiccups, phlegm, difficulty breathing, edema, stabbing pain in the limbs, tumors, blood disease, bile disease, hemorrhoids, nausea, dropsy, fatigue, body fever, rib fever, stabbing pain in the bones. Do you have any of these bodily diseases, or any other similar diseases, in your body? He should answer, "No." Venerable one, listen. The same questions that I am asking you now, the wise ones who practice like Brahma in the Sangha will also ask you there, so do not be afraid there either, say yes to what is yes, and answer no to what is not. Do not come until you are called. This is the secret instruction. After that, the monk who secretly guides stands next to the elder, and with reverence, he should say this: Please listen, venerable Sangha. My Khenpo's name is so-and-so, and now I will secretly declare the obstructive dharmas for the one whose name is so-and-so. If he answers that the obstructive dharmas have been completely purified, what should be done? Everyone should say that it would be good if they were completely purified. If they say so, then it is good. If they do not say so, they will commit a serious offense. This is requesting permission to enter. After that, the one who is to receive full ordination is brought to the center of the mandala, and he is made to prostrate in the direction of the elder, and then the monk who performs the karma proceeds with the full ordination.
Tibetan
ར་རྫོགས་པ་གསོལ་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་གསོལ་དུ་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོར་སྟོན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་གཞུག་གོ །དེའི་འོག་ཏུ་རྒན་པའི་མཐའ་ལོགས་སུ་ཕྱག་འཚལ་དུ་བཅུག་སྟེ། ཕ་གུའི་སྟེང་དུ་རྩྭ་བཏིང་བ་ལ་རྟིང་པ་གཉིས་ཀྱིས་མནན་ནས་ཙོག་ཙོག་པོར་འདུག་ཏུ་བཅུག་སྟེ། ཐལ་མོ་སྦྱོར་དུ་བཅུག་ནས་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་ནས་སྨོས་ཏེ་མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དགེ་འདུན་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འཚལ་ཏེ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་ནས་སྨོས་ཏེ། མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དགེ་འདུན་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གསོལ་ན། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་དྲང་བར་གསོལ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་རྗེས་སུ་གཟུང་དུ་གསོལ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་རྗེས་སུ་བསྟན་དུ་གསོལ། ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། དེ་ནི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གསོལ་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་ལས་བྱེད་པས་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་བར་ཆད་དྲི་བའི་ཕྱིར་གསོལ་བ་འབའ་ཞིག་གི་ལས་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ་འདུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དགེ་འདུན་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འཚལ་ཏེ། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དགེ་འདུན་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གསོལ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང་། བདག་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དྲི་བར་བགྱིའོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །དེ་ནི་ནང་དུ་བར་ ཆད་དྲི་བ་གསོལ་བའི་ལས་སོ།། །།དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་ལས་བྱེད་པས་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་བར་ཆད་དྲི་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་དྲི་བར་བྱ་སྟེ། ལས་བྱེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་བཅུག་ནས་མདུན་དུ་ཕ་གུའི་སྟེང་དུ་རྩྭ་བཏིང་བ་ལ་རྟིང་པ་གཉིས་ཀྱིས་མནན་ནས་ཙོག་ཙོག་པོར་འདུག་ཏུ་བཅུག་སྟེ། ཐལ་མོ་སྦྱོར་དུ་བཅུག་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པ
Chinese
应当让他祈请受具足戒。应当这样让他祈请：首先，让他向本师顶礼。在那之后，让他向长老们所在的方向顶礼，然后在蒲团上铺设草垫，让他用两个脚后跟压住草垫，让他蹲坐，让他合掌，然后让他说这样的话： 僧团的诸位尊者，请垂听。我，名为某某者，为了实际利益而称说名字，祈求某某堪布从僧团处授予具足戒。我，名为某某者，为了实际利益而称说名字，祈求某某堪布从僧团处授予具足戒。 僧团的诸位尊者，请为我授予具足戒。僧团的诸位尊者，请引导我。僧团的诸位尊者，请摄受我。僧团的诸位尊者，请教导我。慈悲的僧团诸位尊者，为了慈悲，请以慈悲心对待我。 像这样重复两遍或三遍。这是祈请受具足戒。 在那之后，作为比丘的羯磨师，为了在僧团中询问遮障，应当只进行祈请的羯磨。 应当这样做，让他坐下，然后说这样的话： 僧团的诸位尊者，请垂听。名为某某的这个人，祈求某某堪布从僧团处授予具足戒。名为某某的这个人，祈求某某堪布从僧团处授予具足戒。 如果僧团的时机成熟且允许，请僧团允许。我将在僧团中询问某某堪布所度化的名为某某者，关于遮障之法。 这是祈请。 这是在内部询问遮障的祈请羯磨。 在那之后，作为比丘的羯磨师，应当在僧团中询问遮障。 应当这样询问：让羯磨师顶礼，然后在面前的蒲团上铺设草垫，让他用两个脚后跟压住草垫，让他蹲坐，让他合掌，然后说这样的话
English
He should be made to request the full ordination. He should be made to request in this way: First, he should be made to prostrate to the Teacher. After that, he should be made to prostrate in the direction of the elders. Then, a cushion should be laid on the mat, and he should be made to press down on the cushion with both heels, and he should be made to squat. He should be made to join his palms, and then he should say these words: Venerable Sangha, please listen. I, named so-and-so, state my name for the sake of actual benefit, request that preceptor so-and-so grant me the full ordination from the Sangha. I, named so-and-so, state my name for the sake of actual benefit, request that preceptor so-and-so grant me the full ordination from the Sangha. Venerable Sangha, please grant me the full ordination. Venerable Sangha, please guide me. Venerable Sangha, please accept me. Venerable Sangha, please instruct me. Compassionate Venerable Sangha, for the sake of compassion, please treat me with compassion. Repeat this two or three times in the same way. This is the request for full ordination. After that, the Karmacharya, being a bhikshu, should perform the karma of request only, in order to inquire about obstacles in the Sangha. This should be done, let him sit down, and then say these words: Venerable Sangha, please listen. This person named so-and-so, requests that preceptor so-and-so grant him the full ordination from the Sangha. This person named so-and-so, requests that preceptor so-and-so grant him the full ordination from the Sangha. If the time is right and the Sangha permits, may the Sangha permit. I will inquire within the Sangha about the obstructive dharmas of the one named so-and-so, who is guided by preceptor so-and-so. This is the request. This is the karma of requesting to inquire about obstacles internally. After that, the Karmacharya, being a bhikshu, should inquire about obstacles within the Sangha. This should be inquired as follows: The Karmacharya should be made to prostrate, and then a cushion should be laid on the mat in front of him, and he should be made to press down on the cushion with both heels, and he should be made to squat. He should be made to join his palms, and then say these words.
Tibetan
ར་བྱ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་བདེན་པའི་དུས། འདི་ནི་འབྱུང་བའི་དུས་ཏེ། ཁོ་བོས་ཁྱོད་ལ་ཅུང་ཟད་ཅིག་དྲིས། ཁྱོད་མ་འཛིམ་པར་བྱོས་ལ་ཡིན་པ་ལ་ཡང་ཡིན་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག །མ་ཡིན་པ་ལ་ཡང་མ་ཡིན་ཞེས་ལན་ཐོབ་ཅིག །ཁྱོད་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནམ། དེས་སྐྱེས་པ་ལགས་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྐྱེས་པའི་དབང་པོ་དང་ལྡན་ནམ། དེས་ལྡན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་ནམ། དེས་ལོན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཆོས་གོས་གསུམ་དང་ལྷུང་བཟེད་ཚང་ངམ། དེས་ཚང་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་མ་གསོན་ནམ། གལ་ཏེ་གསོན་ཞེས་ཟེར་ན། ཁྱོད་ཕ་མས་གནང་ངམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །དེས་གནང་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཤི་ཞེས་ཟེར་ན། ཁྱོད་བྲན་མ་ཡིན་ནམ། བརྐུས་པ་མ་ཡིན་ནམ། རྙེད་བཙོན་མ་ཡིན་ནམ། རྩོད་པ་ཅན་མ་ཡིན་ནམ། བཙོངས་པ་མ་ཡིན་ནམ། རྒྱལ་པོས་བཀྲབས་པ་མ་ཡིན་ནམ། རྒྱལ་པོ་ལ་སྡིགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། རྒྱལ་པོ་ལ་གནོད་པའི་ལས་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཁྱོད་རྒྱལ་པོ་ལ་གནོད་པའི་ལས་བྱས་སམ་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཆོམ་རྐུན་པར་གྲགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཟ་མ་མ་ཡིན་ནམ། མ་ནིང་མ་ཡིན་ནམ། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་མ་ཡིན་ནམ། རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཐ་དད་དུ་གནས་པ་མ་ཡིན་ནམ། གནས་པར་མི་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནམ། མུ་སྟེགས་ཅན་མ་ཡིན་ནམ། མུ་སྟེགས་ཅན་ཞུགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཕ་བསད་པ་མ་ཡིན་ནམ། མ་བསད་པ་མ་ཡིན་ནམ། དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ་མ་ཡིན་ནམ། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱས་པ་མ་ཡིན་ནམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ་མ་ཡིན་ནམ། སྤྲུལ་པ་མ་ཡིན་ནམ། དུད་འགྲོ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེས་དྲི་པར་བྱའོ། །དེས་མ་ལགས་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཁྱོད་ལ་ལ་ལའི་བུ་ལོན་མང་ཡང་རུང་ཉུང་ཡང་རུང་ཅུང་ཟད་ཆགས་པ་མེད་དམ། གལ་ཏེ་བུ་ལོན་ཆགས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན། ཁྱོད་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་འཇལ་ནུས་སམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མི་ནུས་ཞེས་ཟེར་ན། འོ་ན་སོང་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་འཇལ་ནུས་ཞེས་ཟེར་ན། ཁྱོད་སྔོན་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ན་ཁྱོད་ལ་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་བཞི་ལས་ལྟུང་བ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ནམ། ཁྱོད་འབབས་པ་ན་བསླབ་པ་ལེགས་པར་ཕུལ་ལམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ལྟུང་བ་བྱུང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ན། འོ་ན་སོང་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མ་བྱུང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ན
Chinese
然后（应作），具寿，你听着！这是你的真实之时，这是将来的时机。我将问你一些问题，你不要犹豫，对的就说是，不对的就回答不是。你是男人吗？他应该回答说是。有男根吗？他应该回答有。满二十岁了吗？他应该回答满了。你的三法衣和钵都齐全吗？他应该回答齐全。你的父母还活着吗？如果说活着，就应该问：你父母允许吗？他应该回答允许。如果说死了，就问：你是奴隶吗？是被偷来的吗？是逃犯吗？是有争议的人吗？是被卖掉的吗？是被国王贬斥的吗？威胁国王吗？做对国王有害的事吗？你做过或让人做对国王有害的事吗？是被称为强盗吗？是阉人吗？是双性人吗？是玷污比丘尼的人吗？是为盗窃而住的吗？是异住者吗？是不应居住者吗？是外道吗？是加入外道者吗？是杀父者吗？是杀母者吗？是杀阿罗汉者吗？是制造僧团分裂者吗？是以恶意从如来身上出血者吗？ 是化生吗？是畜生吗？应该这样问。他应该回答不是。你欠别人债吗，无论多或少，哪怕一点点？如果说欠债，就应该问：你受具足戒后能还清吗？如果说不能，那就说：你走吧。如果说受具足戒后能还清，就应该问：你以前出家过吗？如果说出家过，就问：你犯过四种他胜罪中的任何一种吗？你还俗时，是否好好地交还了戒律？如果说犯过，那就说：你走吧。如果说没犯过