Tibetan
དེར་འདུ་བར་འགྱུར་བའི་ཚེ་ཟླ་བ་ཕྱེད་འདས་པའི་ཉེས་པ་བསྡམ་པར་ བྱ་བ་དང་། བཤགས་པར་བྱ་བ་དང་། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བ་དག་ལ་སོ་སོར་བརྟག་པར་བྱ་ཞིང་ཉེས་པ་ཤེས་པ་བསྡམ་པའམ། བཤགས་པའམ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ཕྱིར་བཅོས་ཏེ་འདུག་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པའམ། དཀྱིལ་འཁོར་བ་ཡང་རུང་སྟེ། ཡུལ་དབུས་སུ་དགེ་སློང་བཅུ་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་སམ། མཐའ་འཁོབ་དག་ཏུ་གཞན་མེད་ན་འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་ལ་ཡང་རུང་སྟེ། དང་པོར་སྟོན་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་གཞུག་གོ །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་རེ་རེ་ལ་ཕྱག་གསུམ་གསུམ་འཚལ་དུ་གཞུག་གོ །ཕྱག་ནི་གཉིས་ཏེ། ཡན་ལག་ལྔས་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། སྒྱིད་པ་ནས་འཁྱུད་པ་སྟེ་འདིར་གང་ཡང་རུང་ངོ་། །འདི་ནི་དུས་དང་པོར་བྱ་བའོ།། །།དེའི་འོག་ཏུ་མཁན་པོར་གསོལ་བ་བྱའོ། །འདི་ལྟར་གསོལ་བར་བྱ་སྟེ། མཁན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་བཅུག་ནས་མདུན་དུ་ཕ་གུའི་སྟེང་དུ་རྩྭ་བཏིང་བ་ལ་རྟིང་པ་གཉིས་ཀྱིས་མནན་ནས་ཙོག་ཙོག་པར་འདུག་ཏུ་བཅུག་སྟེ། ཐལ་མོ་སྦྱོར་དུ་བཅུག་ནས་གལ་ཏེ་མཁན་པོ་ཡིན་ན་མཁན་པོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ། སློབ་དཔོན་ཡིན་ན་སློབ་དཔོན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ། བཙུན་པ་ཡིན་ན་བཙུན་པ་ཞེས་ཅི་རིགས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ནས། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། བཙུན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་བཙུན་པ་ལ་མཁན་པོར་གསོལ་གྱིས། བཙུན་པ་བདག་གི་མཁན་པོ་མཛད་དུ་གསོལ། བཙུན་པ་མཁན་པོས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། ཚིག་གསུམ་པ་ལ་མཁན་པོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མཁན་པོས་ཐབས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སློབ་མས་ལེགས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་མཁན་པོར་གསོལ་བའོ། །། །དེའི་འོག་ཏུ་མཁན་པོ་རང་གིས་དེ་ལ་ཆོས་གོས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་རེ་ཞིག་ཆོས་གོས་དྲས་ཤིང་དྲུབས་པ་དག་ཡོད་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས་ཏེ། འདི་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་སྟེ། ཆོས་གོས་གསུམ་པོ་སོ་སོར་བལྟ་བ་སྟེ་སློབ་མའི་ཕྲག་པ་གཡོན་པར་བཀལ་ནས་གཉིས་ཀ་ འགྲེང་སྟེ། ལག་པས་ཆོས་གོས་སྣམ་སྦྱར་བཟུང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། མཁན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་ཆོས་གོས་བགྱིས་ལགས་པ་རུང་བ་སྤྱད་པར་འོས་པ་འདི་ཆོས་གོས་སྣམ་སྦྱར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བ
Chinese
在那聚集的时候，对于已经过去半个月的罪过，应当遮止，应当忏悔，应当加持，对于这些应当各自进行观察，如果知道罪过，就应当通过遮止，或者忏悔，或者加持来进行弥补，然后安住。在那之后，所有的僧众都聚集并且和合，或者坛城的人也可以，在中心地区，由十个比丘等组成的僧团，或者在边远地区，如果没有其他人，由持律者和五个比丘等组成的僧团也可以，首先让（受戒者）向本师顶礼。在那之后，让每个比丘顶礼三次。顶礼有两种，即五体投地式顶礼和从膝盖处弯曲，在这里哪种都可以。这是最初要做的事情。在那之后，应当祈请亲教师。应当这样祈请：让（受戒者）向亲教师顶礼后，在前面铺着草的法座上，用两个脚后跟压着，让他蹲着，然后让他合掌，如果（被祈请者）是亲教师，就应当说“亲教师”，如果是轨范师，就应当说“轨范师”，如果是尊者，就应当根据情况说“尊者”，这样教导后。他应当这样说：尊者，请垂听。我，名为…的人，祈请尊者为亲教师。尊者，请您做我的亲教师。尊者，我将通过亲教师获得圆满的戒律。像这样重复两次或三次。在第三次时，应当说“亲教师”。亲教师应当说“可以”。弟子应当说“好的”。这就是祈请亲教师。在那之后，亲教师自己应当为他加持三法衣。如果暂时有裁剪和缝制好的法衣，那样最好，应当这样加持：分别观察三件法衣，然后搭在弟子的左肩上，两人都站立，用手拿着法衣的拼布，然后这样说：亲教师，请垂听。我，名为…的人，将这件已经做好，适合使用的法衣，加持为法衣的拼布。像这样重复两次或三次。
English
When gathering there, regarding the faults of the past half-month, one should restrain, one should confess, and one should bless. One should examine these individually, and if one knows of faults, one should rectify them through restraint, confession, or blessing, and then abide. After that, all the Sangha should gather and be in harmony, or those of the mandala are also acceptable. In the central region, a Sangha consisting of ten Bhikshus, etc., or in remote regions, if there are no others, a Sangha consisting of a Vinaya holder and five Bhikshus, etc., is also acceptable. First, have them prostrate to the teacher. After that, have each Bhikshu prostrate three times. There are two types of prostration: prostration with the five limbs and bending from the knees. Either is acceptable here. This is what should be done at the beginning. After that, one should request the Upadhyaya (Preceptor). One should request in this way: After having the (novice) prostrate to the Upadhyaya, have him sit squatting in front on a seat with grass spread on it, pressing down with both heels. Then, have him join his palms. If (the one being requested) is an Upadhyaya, one should say "Upadhyaya." If he is an Acharya, one should say "Acharya." If he is a venerable one, one should say "Venerable One" as appropriate. After teaching this, he should say these words: "Venerable One, please listen. I, who am called by this name, request the Venerable One to be my Upadhyaya. Venerable One, please be my Upadhyaya. Venerable One, I will attain full ordination through the Upadhyaya." Repeat this twice or three times in the same way. On the third repetition, one should say "Upadhyaya." The Upadhyaya should say, "It is possible." The disciple should say, "Good." This is the request for the Upadhyaya. After that, the Upadhyaya himself should bless the three Dharma robes for him. If there are Dharma robes that have been cut and sewn for some time, that is good. One should bless them in this way: Examine the three Dharma robes separately, then place them on the disciple's left shoulder, both standing. Holding the patchwork of the Dharma robes with his hand, he should say these words: "Venerable One, please listen. I, who am called by this name, bless this Dharma robe that has been made, is suitable for use, as a patchwork of Dharma robes." Repeat this twice or three times in the same way.
Tibetan
ཟླས། མཁན་པོས་ཐབས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སློབ་མས་ལེགས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཆོས་གོས་བླ་གོས་བཟུང་ནས་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། མཁན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་ཆོས་གོས་བགྱིས་ལགས་པ་རུང་བ་སྤྱད་པར་འོས་པ་འདི་ཆོས་གོས་བླ་གོས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། མཁན་པོས་ཐབས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སློབ་མས་ལེགས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཆོས་གོས་མཐང་གོས་བཟུང་ནས་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། མཁན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་ཆོས་གོས་བགྱིས་ལགས་པ་རུང་བ་སྦྱད་བར་འོས་པ་འདི་ཆོས་གོས་མཐང་གོས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། མཁན་པོས་ཐབས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སློབ་མས་ལེགས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཆོས་གོས་དག་བསྐོན་པར་བྱ་ཞིང་དེས་ཀྱང་སྣམ་སྦྱར་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཡིན་ན་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་འདུས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་ཕྱག་བྱའོ། །དེ་ནི་ཆོས་གོས་དྲས་ཤིང་དྲུབས་བ་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ།། །།གལ་ཏེ་རེ་ཞིག་ཆོས་གོས་དྲས་ཤིང་དྲུབས་པ་དག་མེད་ན་རྒྱུ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་སྟེ། ཆོས་གོས་གསུམ་གྱི་རྒྱུ་སོ་སོར་བལྟབ་སྟེ་སློབ་མའི་ཕྲག་བ་གཡོན་པར་བཀལ་ནས་གཉིག་འགྲེང་སྟེ་ལག་པས་ཆོས་གོས་སྣམ་སྦྱར་རྒྱུ་བཟུང་ནས་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། མཁན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་ཆོས་གོས་འདི་སྣམ་སྦྱར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །འཚལ་ན་སྣམ་ཕྲན་དགུ་པ་ལ་སོགས་པར་བགྱིས་ཏེ། གླེགས་བུ་ཕྱེད་དང་གསུམ་པ་ལ་སོགས་ པར་བགྱིའོ། །བར་ཆད་མ་བྱུང་ན་བཀྲུའོ། །བརྐྱང་ངོ་། དྲའོ། །བསྡེབ་བོ། །གཟུངས་གདབ་བོ། །དྲུབ་བོ། །ཁ་བསྒྱུར་རོ། །ཡང་ན་འདི་ལ་ལྷན་ཐབས་སུ་གླན་ནོ། །རྐྱེན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བགྱིས་ཏེ། ཆོས་གོས་འདི་རུང་བ་སྤྱད་པར་འོས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། མཁན་པོས་ཐབས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སློབ་མས་ལེགས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཆོས་གོས་བླ་གོས་རྒྱུ་བཟུང་ནས་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། མཁན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི། ཆོས་གོས་འདི་བླ་གོས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །འཚལ་ན་སྣམ
Chinese
复诵：堪布应说“是方便”。弟子应说“好”。之后，拿起袈裟中的上衣，他应这样说：堪布请垂听。我，名为某某的，所做的袈裟，是适合使用的，请加持此为袈裟中的上衣。如是重复两遍三遍。堪布应说“是方便”。弟子应说“好”。之后，拿起袈裟中的下裙，他应这样说：堪布请垂听。我，名为某某的，所做的袈裟，是适合使用的，请加持此为袈裟中的下裙。如是重复两遍三遍。堪布应说“是方便”。弟子应说“好”。之后，应穿上袈裟，如果连同僧裙一起，为了圆满近圆戒，应向聚集的僧众顶礼。这是加持已裁剪缝制的三件袈裟。 如果暂时没有裁剪缝制的袈裟，则应加持布料。应如此加持：将三件袈裟的布料分别折叠，搭在弟子的左肩上，然后站直，用手拿着袈裟僧裙的布料，他应这样说：堪布请垂听。我，名为某某的，请加持此袈裟为僧裙。如果需要，可以做成九小片等，或者做成二又二分之一片等。如果没有障碍，就洗。拉伸。裁剪。缝合。缝纫护身符。缝制。翻面。或者在此处缝上补丁。根据情况而做，此袈裟是适合使用的。如是重复两遍三遍。堪布应说“是方便”。弟子应说“好”。之后，拿起袈裟上衣的布料，他应这样说：堪布请垂听。我，名为某某的，请加持此袈裟为上衣。如果需要，可以做成
English
Recitation: The Khenpo should say, "It is a means." The disciple should say, "Good." After that, taking the upper robe of the Dharma robe, he should say this: Khenpo, please listen. I, named so-and-so, have made this Dharma robe, which is suitable for use, please bless it as the upper robe of the Dharma robe. Repeat this twice or three times. The Khenpo should say, "It is a means." The disciple should say, "Good." After that, taking the lower skirt of the Dharma robe, he should say this: Khenpo, please listen. I, named so-and-so, have made this Dharma robe, which is suitable for use, please bless it as the lower skirt of the Dharma robe. Repeat this twice or three times. The Khenpo should say, "It is a means." The disciple should say, "Good." After that, the Dharma robe should be worn, and if it is with the monastic skirt, in order to complete the full ordination, one should prostrate to the assembled Sangha. This is the blessing of the three Dharma robes that have been cut and sewn. If there are temporarily no Dharma robes that have been cut and sewn, then the cloth should be blessed. It should be blessed in this way: Fold the cloth of the three Dharma robes separately, place them on the disciple's left shoulder, then stand up straight, holding the cloth of the Dharma robe monastic skirt with his hand, he should say this: Khenpo, please listen. I, named so-and-so, please bless this Dharma robe as a monastic skirt. If needed, it can be made into nine small pieces, etc., or made into two and a half pieces, etc. If there are no obstacles, then wash it. Stretch it. Cut it. Sew it. Sew in amulets. Stitch it. Turn it over. Or sew a patch on it here. Do it according to the circumstances, this Dharma robe is suitable for use. Repeat this twice or three times. The Khenpo should say, "It is a means." The disciple should say, "Good." After that, taking the cloth of the Dharma robe upper robe, he should say this: Khenpo, please listen. I, named so-and-so, please bless this Dharma robe as an upper robe. If needed, it can be made into