Tibetan
འཕགས་ནས་འབར་བ་དང་། གསལ་བ་དང་། ཆར་འབེབས་པ་དང་། གློག་འབྱིན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དག་བྱ་བར་བརྩམས་སོ། །སོ་སོའ་སྐྱེ་བོ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ལ་མྱུར་དུ་སེམས་གཏོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་དྲང་སྲོང་དེ་ཤིང་ལྗོན་པ་རྩ་བ་ནས་བཅད་པ་བཞིན་དུ་རང་སངས་རྒྱས་དེའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་གཏུགས་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་འདི་ལྟ་བུ་བརྙེས་སམ། ཐོབ་བོ། །དེས་བསམས་པ། འཕགས་པ་འདིས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཅུང་ཟད་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་བརྟེན་ནས་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས། དེས་རང་སངས་རྒྱས་དེའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སྨོན་ལམ་འདི་སྐད་ཅེས། འདི་ལྟར་འཕགས་པ་འདི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་དང་མཐུ་ཆེ་བ་དེ་བཞིན་དུ། བདག་ཀྱང་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་དང་མཐུ་ཆེ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་བོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དྲང་སྲོང་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་སློང་མཽད་གལ་གྱི་བུ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེས་རང་སངས་རྒྱས་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ད་ལྟར་རྫུ་ཕྲུལ་ཆེ་བ་དང་མཐུ་ཆེ་བར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་ཡིན་ལ། ལས་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་ཡིན། ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་འདྲེན་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་རྣམས་དང་འདྲེན་མ་རྣམས་སྤངས་ཏེ། ལས་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་རྣམས་ལ་བརྩལ་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ།། །།འདུལ་བ་གཞི། བམ་པོ་ལྔ་པ། དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་ནས། ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དང་། མཐུ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན། དེ་ནི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་ཏེ། གང་དུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཅེ་ན། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་ན་ཉེ་བར་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེའི་བསྟན་པ་ལ་འདི་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགེ་སློང་གང་གིས་དེ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་བའི་དགེ་སློང་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ལྡན་པ་རྣམས་དང་། མཐུ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ན་འདིས་ཚེ་ཇི་སྲིད་པར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ན་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་འགའ་ཡང་མ་ཐོབ་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་འཆི་བའི་ཚེ་སྨོན་ལམ་འདི་སྐད་ཅེས། བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡོན་གནས་བླ་ན་མེད་པ་འོད་སྲུང་ལ་ཚེ་ཇི་སྲིད་པར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ན་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་འགའ་ཡང་མ་ཐོབ་སྟེ། བདག་གིས་ཚེ་ཇི་སྲིད་པར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་སྐྱེས་དགུའི་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་བ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། །འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་དེའི་བསྟན་པ་ལ་བདག་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ མངོན་དུ་བྱེད་ཅིང་། ཇི་ལྟར་མཁན་པོ་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དང་། མཐུ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ། བདག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ། ཤཱཀྱའི་སེང་གེ། ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་གཙོ་བོ་དེས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དང་། མཐུ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་གདབ་པར་བརྩམས་པས་སྨོན་ལམ་དེའི་དབང་གིས་ད་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དང་། མཐུ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །ཡང་དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྟོད་རིངས་ཀྱིས་ལས་ཇི་ཞིག་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན། དེ་ནི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་ཏེ། གང་དུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཅེ་ན། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་ན་ཉེ་བར་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེའི་བསྟན་པ་ལ་འདི་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགེ་སློང་གང་གིས་དེ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་བའི་དགེ་སློང་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ན་འདིས་ཚེ་ཇི་སྲིད་པར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ན་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་འགའ་ཡང་མ་ཐོབ་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་འཆི་བའི་ཚེ་སྨོན་ལམ་འདི་སྐད་ཅེས་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་ དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡོན་གནས་བླ་ན་མེད་པ་འོད་སྲུང་ལ་ཚེ་ཇི་སྲིད་པར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ན་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་འགའ་ཡང་མ་ཐོབ་སྟེ། བདག་གིས་ཚེ་ཇི་སྲིད་པར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་དེའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་དུ་བྱེད་ཅིང་། ཇི་ལྟར་མཁན་པོ་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རི
Chinese
开始示现神变，如火焰燃烧，光明照耀，降下大雨，发出闪电。由于凡夫俗子容易对神变产生信心，那位仙人像砍断树木的根一样，跪在自生佛的双脚前说道：圣者，您获得了如此功德之聚吗？得到了吗？他心想：这位圣者所获得的一切功德之聚，都是依靠我而获得的。于是，他向自生佛的双脚顶礼，并发愿说：就像这位圣者具有大神变和大威力一样，我也以此善根，愿能具有大神变和大威力。比丘们，那时那刻的那位仙人，就是这位比丘目犍连之子。他供养自生佛并发愿，以那业的成熟，现在才具有大神变和大威力。比丘们，如此说来，单一黑业的成熟是单一的黑色，单一白业的成熟也是单一的白色，混合业的成熟也是混合的。比丘们，因此，应当舍弃单一的黑业和混合业，应当努力行持单一的白业。比丘们，你们应当如此学习。 《律藏根本》，第五卷。比丘们生起疑惑，向断除一切疑惑的世尊请教：尊者，具寿大目犍连之子做了什么业，以那业的成熟，被世尊您指为具有大神变者和具有大威力者中的第一？这是由发愿的力量所致。在何处发愿呢？比丘们，过去在这个贤劫中，众生的寿命能活到两万岁时，导师如来、阿罗汉、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫、天人师
English
He began to perform miracles, such as blazing flames, shining light, causing rain to fall, and emitting lightning. Because ordinary people are quick to place their minds on miracles, that hermit, like cutting a tree from its roots, knelt at the feet of the self-realized Buddha and said: "Holy one, have you attained such a collection of virtues? Have you obtained it?" He thought: "Whatever collection of virtues this holy one has obtained, he has obtained it all through relying on me." Then, he prostrated to the feet of that self-realized Buddha and made this aspiration: "Just as this holy one has great miraculous power and great strength, may I also, through this root of virtue, become one with great miraculous power and great strength." Monks, that hermit at that time and in that era was none other than this son of the monk Maudgalyayana. Because of the ripening of the karma from his having made offerings to the self-realized Buddha and having made aspirations, he is now one with great miraculous power and great strength. Monks, thus, the ripening of a single dark deed is a single darkness, and the ripening of a single white deed is also a single whiteness. The ripening of mixed deeds is also mixed. Monks, therefore, having abandoned single dark deeds and mixed deeds, one should strive to perform single white deeds. Monks, you should train yourselves in this way. Vinaya-vastu, Volume 5. The monks, having developed doubts, asked the Buddha, the Bhagavan, who cuts off all doubts: "Venerable one, what deed did the great son of Maudgalyayana, the venerable one, perform, that through the ripening of that deed, the Bhagavan has declared him to be the foremost among those with great miraculous powers and those with great strength?" It is due to the power of aspiration. Where did he make the aspiration? Monks, in the past, in this very fortunate eon, when the lifespan of beings was twenty thousand years, the teacher, the Tathagata, Arhat, perfectly complete Buddha, endowed with knowledge and conduct, Sugata, knower of the world, unsurpassed guide of beings to be tamed, teacher of gods and humans
Chinese
的导师。名为佛陀薄伽梵光护者已出现在世间，他在瓦拉纳西仙人说法鹿野苑附近安住。他的教法中，某位比丘出家后，哪位比丘使他出家，那位比丘被如来、阿罗汉、正等觉光护者在具有大神通者和具有大威力者中视为最殊胜。那时，他一生行持梵行，却未获得任何功德之聚，之后临终时发愿说：我于薄伽梵如来正等觉无上福田光护者处，一生行持梵行，却未获得任何功德之聚，我一生行持梵行的善根以此，愿薄伽梵如来正等觉光护者对婆罗门童子说：婆罗门童子，你未来之时，在众生死时寿命百岁时，将成为如来、阿罗汉、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫、天人导师、佛陀薄伽梵释迦牟尼。愿我于他的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。如同这位堪布被薄伽梵如来正等觉光护者在具有大神通者和具有大威力者中视为最殊胜一样，愿我也被薄伽梵释迦牟尼、释迦狮子、释迦王主在那位具有大神通者和具有大威力者中视为最殊胜。他开始祈愿，由于那个愿力的力量，现在如来在具有大神通者和具有大威力者中被视为最殊胜。又，比丘们生起疑惑，为了断除一切疑惑，向佛陀薄伽梵请
English
the teacher. The Buddha Bhagavan named Light Protector appeared in the world, and he dwelt near Varanasi in the Deer Park where the sages speak. In his doctrine, when a certain monk had gone forth, that monk who caused him to go forth, that monk was regarded by the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha Light Protector as the most excellent among those endowed with great magical powers and those endowed with great power. At that time, he practiced celibacy for as long as he lived, but did not obtain any accumulation of merit, and then at the time of his death, he made this aspiration: "I, at the Bhagavan Tathagata Samyaksambuddha unsurpassed field of merit Light Protector, practiced celibacy for as long as I lived, but did not obtain any accumulation of merit. By this root of virtue of practicing celibacy for as long as I lived, may the Bhagavan Tathagata Samyaksambuddha Light Protector say to the Brahmin boy: 'Brahmin boy, in the future, when beings die and their lifespan is a hundred years, you will become the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, endowed with knowledge and conduct, Sugata, Knower of the World, unsurpassed guide of beings to be tamed, teacher of gods and humans, Buddha Bhagavan Shakyamuni.' May I go forth in his doctrine, abandon all defilements, and realize the state of Arhat. Just as this abbot was regarded by the Bhagavan Tathagata Samyaksambuddha Light Protector as the most excellent among those endowed with great magical powers and those endowed with great power, so may I also be regarded by the Bhagavan Shakyamuni, Lion of the Shakyas, King of the Shakyas, as the most excellent among those endowed with great magical powers and those endowed with great power." He began to pray, and due to the power of that aspiration, now the Tathagata is regarded as the most excellent among those endowed with great magical powers and those endowed with great power. Furthermore, the monks arose with doubts, and in order to dispel all doubts, they asked the Buddha Bhagavan
Chinese
邬波离，尊者上首做了什么业呢？由于那个业的成熟，世尊显示为获得各自正确觉悟者中的第一。那是由于发愿力的缘故。在哪里发愿的呢？比丘们，过去在这个贤劫中，众生的寿命能活到两万岁时，导师如来、阿罗汉、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫、天人师、佛、世尊名为光藏者出现在世间。他在瓦拉纳西仙人说法鹿野苑附近居住。在此教法中，此人出家后，哪位比丘使他出家，那位比丘被如来、阿罗汉、正等觉佛光藏显示为获得各自正确觉悟者中的第一。那时，此人一生行持梵行，也没有获得任何功德的集合。之后，临死时发愿说：我于世尊、如来、阿罗汉、正等觉、无上应供光藏，一生行持梵行，也没有获得任何功德的集合。我一生行持梵行的善根，愿世尊、如来、阿罗汉、正等觉佛光藏对婆罗门童子说：婆罗门童子，你未来世众生的寿命能活到一百岁时，将成为如来、阿罗汉、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫、天人师、佛、世尊释迦牟尼。在那位受到授记的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。如同这位堪布被世尊、如来、阿罗汉、正等觉佛光藏
English
Upali, what deed did the venerable Sthavira do? Due to the maturation of that deed, the Blessed One showed him as the foremost of those who have attained individual perfect enlightenment. That was due to the power of aspiration. Where did he make the aspiration? Monks, in the past, in this very Fortunate Aeon, when the lifespan of beings was twenty thousand years, the teacher, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, endowed with knowledge and conduct, Sugata, Knower of the World, unsurpassed charioteer of beings to be tamed, teacher of gods and humans, the Buddha, the Blessed One named Light Treasury appeared in the world. He resided near Varanasi in the Deer Park where the sages spoke. In that teaching, this one having renounced, whichever monk caused him to renounce, that monk was shown by the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha Buddha Light Treasury as the foremost of those who have attained individual perfect enlightenment. At that time, this one practiced celibacy as long as he lived, but did not attain any collection of qualities. After that, at the time of death, he made this aspiration: 'By my having practiced celibacy as long as I lived for the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, unsurpassed object of offering, Light Treasury, and not having attained any collection of qualities, by this root of virtue of having practiced celibacy as long as I lived, may the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha Buddha Light Treasury say to the Brahmin boy: 'Brahmin boy, in the future, when the lifespan of beings is one hundred years, you will become the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, endowed with knowledge and conduct, Sugata, Knower of the World, unsurpassed charioteer of beings to be tamed, teacher of gods and humans, the Buddha, the Blessed One Shakyamuni.' Having renounced in the teaching of that one who received the prophecy, having abandoned all defilements, may I manifest the state of Arhat. Just as this abbot was by the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha Buddha Light Treasury