English
Having dwelt in that, the deeds done and accumulated will not be in vain. Shariputra, who else will experience individually the deeds done and accumulated by you yourself? Monks, the deeds done and accumulated will not mature in the external realm of earth, nor will they mature in the realm of water, nor will they mature in the realm of fire, nor will they mature in the realm of wind. Thus, the deeds of virtue and non-virtue done and accumulated will mature in the aggregates, realms, and sources that are grasped. Even through hundreds of kalpas, deeds will not be lost; when the conditions and time are right, they will ripen into fruits for embodied beings. Monks, in the past, there lived a Brahmin on a mountainside who took a wife from his own caste and played with her, rejoiced, and indulged in pleasure. As they played, rejoiced, and indulged in pleasure, a son was born to them, and they named him Zhima. Again, as they played, rejoiced, and indulged in pleasure, a daughter was born to them, and they named her Zhima-mo. After some time, the father of the two, the Brahmin, along with his wife, passed away. The Brahmin boy Zhima, because he loved solitude, took his sister and went to live in a forest hermitage. When the daughter Zhima-mo grew up, she was afflicted by afflictions and said, "Brother, I cannot live on the herbs of the forest, let us go to the edge of the village." So he took his sister and went to the edge of the village, and they both went begging at the same house. A wicked Brahmin heard the voices of a woman and a man and came out and said, "Do ascetics also wander about with their wives?" He said, "This is not my wife, this is my sister." "Has she been given to anyone?" He said, "No." "If she has not been given, give her to me as my wife." He said, "She has abandoned the sinful, non-holy Dharma." The peaceful Zhima-mo said, "Brother, I cannot live on the herbs of the forest, let us go to the edge of the village."
Tibetan
་པ། དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། འདི་ལྟར་བདག་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དག་གིས་གནོད་པར་གྱུར་ཏོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་ཁྱོད་ཉིད་ཤེས་སོ། །བྲམ་ཟེ་དེས་དེ་དཔལ་གྱི་འབྱོར་བ་ཆེན་པོས་བག་མར་བླངས་སོ། །ཞིབ་མ་མོས་སྨྲས་པ་མིང་པོ་ཚུར་ཤོག་དང་ལྷན་ཅིག་འཁོད་དོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ནི་འདོད་པ་དག་དོན་དུ་མི་གཉེར་བས་ཁོ་བོ་དགོན་པར་འགྲོའོ། །མིང་པོ་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་ཇི་སྟེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཆུང་ཟད་ཐོབ་ན་བདག་ལ་རྗོད་ཅིག །ཞི་བ་མ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་སོང་སྟེ་མཁན་པོ་མེད་པ་དང་སློབ་དཔོན་མེད་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་སུམ་བཅུ་རྩ་བདུན་བསྐྱེད་ནས་རང་བྱང་ཆུབ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེས་བསམས་པ། བདག་གིས་སྲིང་མོ་དེ་ལ་ཁས་བླངས་པས་སོང་སྟེ་ཉེ་བར་བསྟན་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་ལུས་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་གྱི་ཚིག་གིས་མི་སྟོན་པས་དེ་དེ་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་དེས་ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་འདབ་མ་བརྐྱང་པ་ལྟར་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ནས་འབར་བ་དང་། གསལ་བ་དང་། ཆར་འབེབས་པ་དང་། གློག་འབྱིན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དག་བྱ་བར་བརྩམས་སོ། །སོ་སོའ་སྐྱེ་བོ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ལ་མྱུར་དུ་སེམས་གཏོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་ཞིབ་མ་མོས་ཤིང་ལྗོན་པ་རྩ་བ་ནས་བཅད་པ་བཞིན་དུ་རང་སངས་རྒྱས་དེའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་གཏུགས་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་འདི་ལྟ་བུ་བརྙེས་སམ། ཐོབ་བོ། འཕགས་པ་ཁྱོད་ནི་བསོད་སྙོམས་བཞེས་པ་ལགས་ལ། བདག་ནི་བསོད་ནམས་འཚལ་བ་ལགས་པས་འདི་ཉིད་དུ་བཞུགས་ཤིག་དང་། བདག་གིས་ཁྱོད་ལ་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་མཁོ་བ་བསྟབ་པར་བགྱིའོ། །སྲིང་མོ་ཇེ་ཁྱིམ་ཐབ་ལ་དྲིས་ཤིག །དེ་ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱི་གན་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། རྗེའི་སྲས་བདག་གི་མིང་པོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་པ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་གྱུར་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང་།བདག་གིས་དེ་ལ་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་མཁོ་བ་བསྟབ་པར་བགྱིའོ། །དེས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་རབ་ཏུ་མ་བྱུང་ན་ཡང་མི་འདོད་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ཡིན་ན། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་པ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་གྱུར་ན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཀྱིས་སོང་ལ་ཅི་བདེར་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་མཁོ་བ་སྟོབས་ཤིག །དེས་རང་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་མཁོ་བ་བསྟབས་ནས་རས་ཡུག་ཆེན་ཆེན་པོ་ལ་འོས་པ་བསྐོན་ཏེ་ཁབ་དང་། གྲི་དང་། སྐུད་པ་ཡང་ཕུལ་ལོ། །དེས་རས་ཡུག་ཆེན་དང་། གྲི་དང་། ཁབ་དང་། སྐུད་པ་དེ་བླངས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་མདུན་དུ་དྲ་བར་བརྩམས་པ་དད་གྲི་དེ་རྣོ་བ་རྣོ་བར་གཅོད་ནས་ཞིབ་མ་མོས་དེའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སྨོན་ལམ་འདི་སྐད་ཅེས། ཇི་ལྟར་གྲི་འདི་རྣོ་བ་རྣོ་བར་གཅོད་པ་དེ་ལྟར་བདག་ཀྱང་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ཤེས་རབ་རྣོ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་བོ། །རང་སངས་རྒྱས་དེས་ཁབ་ཀྱིས་དབུག་པར་བརྩམས་པ་དང་ཁབ་དེ་ཟབ་མོ་ཟབ་མོར་འབིགས་ནས་ཞིབ་མ་མོ་དེས་དེའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སྨོན་ལམ་འདི་སྐད་ཅེས། ཇི་ལྟར་ཁབ་འདི་ཟབ་མོ་ཟབ་མོར་འབིགས་པ་དེ་ལྟར་བདག་ཀྱང་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ཤེས་རབ་ཟབ་མོར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་བོ། །རང་སངས་རྒྱས་དེས་སྐུད་པས་དྲུབ་པར་བརྩམས་པ་དང་སྐུད་བདེ་ཐལ་བྱུང་ཐལ་བྱུང་དུ་འགྲོ་ནས་ཞིབ་མ་མོ་དེས་དེའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སྨོན་ལམ་འདི་སྐད་ཅེས། ཇི་ལྟར་སྐུད་པ་འདི་ཐལ་བྱུང་ཐལ་དུ་འགྲོ་བ་དེ་ལྟར་བདག་ཀྱང་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཤེས་རབ་ཅན་དུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་བོ། །དགེ་སློང་དགུ་དེ་ལ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྲམ་ཟེའི་བུ་མོ་ཞིབ་མ་མོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་སློང་ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེས་རང་སངས་རྒྱས་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་གང་ཡིན་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ད་ལྟར་ཤེས་རབ་རྣོ་བ་དང་། ཤེས་རབ་ཟབ་པ་དང་། ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཤེས་རབ་ཅན་དུ་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་ཡིན་ལ། ལས་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་ཡིན། ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་འདྲེན་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་རྣམས་དང་འདྲེན་མ་རྣམས་སྤངས་ཏེ། ལས་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་རྣམས་ལ་ བརྩལ་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཡང་དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་ནས་ཐེ་ཙོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཁྱིམ་ཧ་ཅང་ཕྱུག་བར་ཡང་མ་སྐྱེས། ཁྱིམ་ཧ་ཅང་དབུལ་བར་ཡང་མ་སྐྱེས། ཁྱིམ་འབྲིང་པོར་སྐྱེས་ཤིང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་མང་བར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཤཱ་རིའི་བུ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་ཚོགས་རྙེད་པ། རྐྱེན་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་པ། འོད་པ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་གནས་པ་གདོན་མི་ཟ་བར་འབྱུང་བར་འགྱུ
Chinese
པ། 你怎么想？我这样被烦恼所扰。如果那样，你就知道了。那个婆罗门用巨大的财富娶了她。名叫希玛的女子说：‘兄弟，过来，坐在一起。’他说：‘我不追求欲望，我要去寺院。’兄弟，如果那样，你获得少许功德，请告诉我。’希瓦独自一人前往，没有堪布和导师，生起了三十七道品，现证了自菩提。他想：‘我答应过那个妹妹，应该去示现。’那些大士们用身体说法，不用言语说法，因为他疼爱她，所以他像天鹅王展开翅膀一样，显现在天空之上，开始示现燃烧、光明、降雨、放电的神变。’因为凡夫俗子容易对神变生起信心，所以希玛像砍断树木的根一样，顶礼自佛的足下，说道：‘圣者，您获得了这样的功德吗？’‘获得了。’‘圣者，您是乞食者，我是求福者，请您住在这里，我将供养您乞食所需。’妹妹，去问问家主。’她去家主那里说道：‘王子的儿子，请允许我的出家、苦行成就的大士哥哥，我将供养他乞食所需。’他说：‘如果不出家，也应该不情愿地布施，何况是出家、苦行成就的大士呢？去吧，随意供养乞食所需。’她供养了那位自佛三个月的乞食所需，并供养了适合大块布料的针、刀和线。他接受了大块布料、刀、针和线。
English
Pa. What do you think? I am troubled by afflictions in this way. If that is so, you know. That Brahmin took her as a bride with great wealth. A woman named Shima said, 'Brother, come and sit together.' He said, 'I do not seek desires, I will go to the monastery.' Brother, if that is so, if you obtain a little merit, please tell me.' Shiva went alone, without a Khenpo or a teacher, generated the thirty-seven wings of enlightenment, and realized self-enlightenment. He thought, 'I promised that sister, I should go and show her.' Those great beings teach the Dharma with their bodies, not with words, because he loved her, so he appeared in the sky like the king of swans spreading his wings, and began to perform miracles of burning, shining, raining, and lightning. Because ordinary people are quick to put their minds on miracles, Shima, like cutting off the roots of trees, prostrated at the feet of the self-Buddha and said, 'Holy one, have you attained such qualities?' 'I have attained them.' 'Holy one, you are a beggar, and I am a seeker of merit, please stay here, and I will provide you with the necessities for begging.' Sister, go ask the householder.' She went to the householder and said, 'Son of the prince, please allow my renunciate, ascetic, accomplished, great being brother, and I will provide him with the necessities for begging.' He said, 'Even if he is not a renunciate, one should give alms unwillingly, let alone a renunciate, ascetic, accomplished, great being? Go and provide the necessities for begging as you please.' She provided that self-Buddha with the necessities for begging for three months, and offered him a needle, a knife, and thread suitable for a large piece of cloth. He accepted the large piece of cloth, the knife, the needle, and the thread.
Chinese
取过那根线，在那位独觉佛的面前开始织布，磨快那把刀，磨得非常锋利，然后细母向他的双足顶礼，并发愿说：『正如这把刀磨得如此锋利，愿我也以这善根使智慧变得锋利。』那位独觉佛开始用针缝纫，针扎得非常深，然后细母向他的双足顶礼，并发愿说：『正如这针扎得如此深，愿我也以这善根使智慧变得深邃。』那位独觉佛开始用线缝合，线顺利地穿过，然后细母向他的双足顶礼，并发愿说：『正如这线顺利地穿过，愿我也以这善根成为具有决断智慧的人。』比丘们，那时那刻的婆罗门之女细母，就是现在的比丘舍利子。由于他供养独觉佛并发愿的业的成熟，现在才变得智慧敏锐、智慧深邃，并具有决断智慧。 比丘们，因此，造作纯粹黑业的果报是纯粹的黑色，造作纯粹白业的果报也是纯粹的白色，造作混合业的果报也是混合的。 比丘们，因此，应当舍弃纯粹的黑业和混合业，而应致力于纯粹的白业。比丘们，你们应当如此学习。 还有，比丘们生起疑惑，向断除一切疑惑的世尊请教：『尊者，具寿舍利子造作了什么样的业，以至于此业的成熟，他既没有出生在非常富有的家庭，也没有出生在非常贫穷的家庭，而是出生在中等家庭，并且出家者众多？』世尊开示说：『比丘们，舍利子自己获得了业的集合，完全转变了因缘，像光芒一样安住，必定会毫不费力地成就。』
English
Having taken that thread, in front of that Pratyekabuddha, she began to weave, sharpening that knife until it was very sharp, and then Śyāmā bowed to his two feet and made this aspiration: 'Just as this knife is sharpened so sharply, may I also, with this root of virtue, become sharp in wisdom.' That Pratyekabuddha began to sew with a needle, piercing the needle very deeply, and then Śyāmā bowed to his two feet and made this aspiration: 'Just as this needle pierces so deeply, may I also, with this root of virtue, become deep in wisdom.' That Pratyekabuddha began to sew with thread, and the thread went through smoothly, and then Śyāmā bowed to his two feet and made this aspiration: 'Just as this thread goes through smoothly, may I also, with this root of virtue, become one with decisive wisdom.' Monks, that Brahmin girl Śyāmā at that time and in that era was none other than this monk Śāriputra. Due to the ripening of the karma of offering to the Pratyekabuddha and making aspirations, he is now sharp in wisdom, deep in wisdom, and has decisive wisdom. Monks, therefore, the ripening of purely black deeds is purely black, and the ripening of purely white deeds is also purely white. The ripening of mixed deeds is also mixed. Monks, therefore, having abandoned purely black deeds and mixed deeds, one should strive for purely white deeds. Monks, you should train yourselves in this way. Furthermore, the monks, having arisen in doubt, asked the Blessed One, the Buddha, who cuts off all doubts: 'Venerable sir, what karma did the venerable and long-lived Śāriputra perform, that due to the ripening of that karma, he was neither born into a very wealthy family nor born into a very poor family, but was born into a middle-class family, and many went forth?' The Blessed One replied: 'Monks, Śāriputra himself obtained a collection of karma, completely transformed the conditions, and abiding like a light, it will undoubtedly come to pass without difficulty.'