Tibetan
་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དང་ལྷན་ཅིག་མཚུངས་ཤིང་འདྲ་བར་འགྱུར་ཏེ། སྐྱེ་ བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་ཡང་དེ་ལྟར་ལྟ་ཞིང་དེ་སྐད་སྨྲ་བས་ཁྱོད་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བ་ཁོ་ནར་འགྱུར་རོ། །མེར་འཇུག་གི་བུ་འཇིག་རྟེན་ན་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེ་གང་ལ་ལ་དག་ལྟ་བ་འདི་ཡང་འདོར་ཞིང་ལྟ་བ་གཞན་ཡང་ཉེ་བར་མི་ལེན་པའི་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེ་དེ་དག་ནི་ཉུང་བབས་ཀྱིས་ཆེས་ཉུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །མེར་འཇུག་གི་བུ་གསུམ་པོ་འདི་དག་ནི་ལྟ་བའི་གནས་ཡིན་ཏེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། མེར་འཇུག་གི་བུ་འདི་ལ་ལ་ལ་བདག་ནི་ཐམས་ཅད་བཟོད་དོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ལྟ་ཞིང་དེ་སྐད་སྨྲ་བ་དང་། གཞན་ཡང་འདི་ལ་ལ་ལ་བདག་ནི་ཐམས་ཅད་མི་བཟོད་དོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ལྟ་ཞིང་དེ་སྐད་སྨྲ་བ་དང་། གཞན་ཡང་འདི་ལ་ལ་ལ་བདག་ནི་ཁ་ཅིག་བཟོད་ལ་ཁ་ཅིག་མི་བཟོད་དོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ལྟ་ཞིང་དེ་སྐད་སྨྲ་བའོ། །0A མེར་འཇུག་གི་བུ་དེ་ལ་བདག་ནི་ཐམས་ཅད་བཟོད་དོ་ཞེས་ལྟ་བའི་ལྟ་བ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་ཀུན་དུ་འདོད་ཆགས་པར་འགྱུར་གྱི། ཀུན་དུ་འདོད་ཆགས་པ་མེད་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཀུན་དུ་ཞེ་སྡང་བར་འགྱུར་གྱི། ཀུན་དུ་ཞེ་སྡང་བ་མེད་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཀུན་དུ་གཏི་མུག་པར་འགྱུར་གྱི། ཀུན་དུ་གཏི་མུག་བ་མེད་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཀུན་དུ་སྩོགས་པར་འགྱུར་གྱི། ཀུན་དུ་སྩོགས་པ་མེད་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་འགྱུར་གྱི། ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་དང་བྲལ་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་འགྱུར་གྱི། རྣམ་པར་བྱང་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། བདག་ནི་ཐམས་ཅད་བཟོད་དོ་ཞེས་ལྟ་བའི་ལྟ་བ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་མངོན་པར་དགའ་བ་དང་། ཉེ་བར་ལེན་པ་དང་ལྷག་པར་ཆགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །མེར་འཇུག་གི་བུ་དེ་ལ་བདག་ནི་ཐམས་ཅད་མི་བཟོད་དོ་ཞེས་ལྟ་བའི་ལྟ་བ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་ཀུན་དུ་འདོད་ཆགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་གྱི། ཀུན་དུ་འདོད་ཆགས་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཀུན་དུ་ཞེ་སྡང་བ་མེད་པར་འགྱུར་གྱི། ཀུན་དུ་ཞེ་སྡང་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཀུན་དུ་གཏི་མུག་མེད་བར་འགྱུར་གྱི། ཀུན་དུ་གཏི་མུག་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཀུན་དུ་སྩོགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་གྱི། ཀུན་དུ་སྩོགས་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་གྱི། ཀུན་དུ་སྦྱོར་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བར་འགྱུར་གྱི། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་མི་ འགྱུར་བ་དང་། བདག་ནི་ཐམས་ཅད་མི་བཟོད་དོ་ཞེས་ལྟ་བའི་ལྟ་བ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་མངོན་པར་མི་དགའ་བ་དང་། ཉེ་བར་ལེན་པ་མེད་པ་དང་
Chinese
与普通人一样变得相同和相似，普通人也这样看，这样说，你也会变得和他们一样。弥尔觉之子，世间无论沙门或婆罗门，若有人舍弃此种见解，也不接受其他见解，这样的沙门或婆罗门可谓少之又少。弥尔觉之子，这三种是见解的处所。哪三种呢？弥尔觉之子，有人这样看，这样说：‘我能忍受一切。’还有人这样看，这样说：‘我不能忍受一切。’还有人这样看，这样说：‘我能忍受一些，不能忍受一些。’弥尔觉之子，如果有人持有‘我能忍受一切’的见解，这将会导致完全的贪着，不会没有完全的贪着；会导致完全的嗔恨，不会没有完全的嗔恨；会导致完全的愚痴，不会没有完全的愚痴；会导致完全的嫉妒，不会没有完全的嫉妒；会导致完全的束缚，不会脱离完全的束缚；会导致完全的烦恼，不会完全清净。持有‘我能忍受一切’的见解，会导致极度的欢喜、执取和强烈的贪恋。弥尔觉之子，如果有人持有‘我不能忍受一切’的见解，这将会导致没有完全的贪着，不会有完全的贪着；会导致没有完全的嗔恨，不会有完全的嗔恨；会导致没有完全的愚痴，不会有完全的愚痴；会导致没有完全的嫉妒，不会有完全的嫉妒；会导致脱离完全的束缚，不会有完全的束缚；会导致完全的清净，不会有完全的烦恼。持有‘我不能忍受一切’的见解，会导致极度的不欢喜和没有执取。
English
Becoming the same and similar to ordinary people, ordinary people also see and speak in this way, and you will become just like them. Son of Merjuk, in this world, whether a Shramana or a Brahmin, if someone abandons this view and does not accept other views, such Shramanas or Brahmins are said to be very few. Son of Merjuk, these three are the places of views. Which three? Son of Merjuk, some see and say: 'I can endure everything.' Others see and say: 'I cannot endure everything.' Still others see and say: 'I can endure some, and I cannot endure some.' Son of Merjuk, if someone holds the view 'I can endure everything,' this will lead to complete attachment, and there will be no absence of complete attachment; it will lead to complete hatred, and there will be no absence of complete hatred; it will lead to complete delusion, and there will be no absence of complete delusion; it will lead to complete jealousy, and there will be no absence of complete jealousy; it will lead to complete bondage, and there will be no freedom from complete bondage; it will lead to complete affliction, and there will be no complete purification. Holding the view 'I can endure everything' will lead to extreme joy, clinging, and intense craving. Son of Merjuk, if someone holds the view 'I cannot endure everything,' this will lead to the absence of complete attachment, and there will be no complete attachment; it will lead to the absence of complete hatred, and there will be no complete hatred; it will lead to the absence of complete delusion, and there will be no complete delusion; it will lead to the absence of complete jealousy, and there will be no complete jealousy; it will lead to freedom from complete bondage, and there will be no complete bondage; it will lead to complete purification, and there will be no complete affliction. Holding the view 'I cannot endure everything' will lead to extreme displeasure and no clinging.
Tibetan
། ལྷག་པར་ཆགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །མེར་འཇུག་གི་བུ་དེ་ལ་བདག་ནི་ཁ་ཅིག་བཟོད་ལ་ཁ་ཅིག་མི་བཟོད་དོ་ཞེས་ལྟ་བའི་ལྟ་བ་གང་ཡིན་པ་འདི་ལ་ནི་རེ་ཞིག་བདག་ནི་ཁ་ཅིག་བཟོད་དོ་ཞེས་ལྟ་བའི་ལྟ་བ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་ཀུན་དུ་འདོད་ཆགས་པར་འགྱུར་གྱི། ཀུན་དུ་འདོད་ཆགས་པ་མེད་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཀུན་དུ་ཞེ་སྡང་བར་འགྱུར་གྱི། ཀུན་དུ་ཞེ་སྡང་བ་མེད་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཀུན་དུ་གཏི་མུག་པར་འགྱུར་གྱི། ཀུན་དུ་གཏི་མུག་པ་མེད་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཀུན་དུ་སྩོགས་པར་འགྱུར་གྱི། ཀུན་དུ་སྩོགས་པ་མེད་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཀུན་དུ་སྦྱོར་བར་འགྱུར་གྱི། ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་དང་བྲལ་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་འགྱུར་གྱི། རྣམ་པར་བྱང་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། བདག་ནི་ཁ་ཅིག་བཟོད་དོ་ཞེས་ལྟ་བའི་ལྟ་བ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་མངོན་པར་དགའ་བ་དང་། ཉེ་བར་ལེན་པ་དང་། ལྷག་པར་ཆགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །བདག་ནི་ཁ་ཅིག་མི་བཟོད་དོ་ཞེས་ལྟ་བའི་ལྟ་བ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་ཀུན་དུ་འདོད་ཆགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་གྱི། ཀུན་དུ་འདོད་ཆགས་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཀུན་དུ་ཞེ་སྡང་བ་མེད་པར་འགྱུར་གྱི། ཀུན་དུ་ཞེ་སྡང་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཀུན་དུ་གཏི་མུག་པ་མེད་པར་འགྱུར་གྱི། ཀུན་དུ་ཏི་མུག་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཀུན་དུ་སྩོགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་གྱི། ཀུན་དུ་སྩོགས་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་གྱི། ཀུན་དུ་སྦྱོར་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བར་འགྱུར་གྱི། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། བདག་ནི་ཁ་ཅིག་མི་བཟོད་དོ་ཞེས་ལྟ་བའི་ལྟ་བ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་མངོན་པར་མི་དགའ་བ་དང་། ཉེ་བར་ལེན་པ་མེད་པ་དང་། ལྷག་པར་ཆགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཐོས་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་འདི་ལྟར་སོ་སོར་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། གལ་ཏེ་བདག་ཐམས་ཅད་བཟོད་དོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ལྟ་ཞིང་དེ་སྐད་སྨྲན་བདག་ནི་ཐམས་ཅད་མི་བཟོད་དོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ལྟ་ཞིང་དེ་སྐད་སྨྲ་བ་ གང་ཡིན་པ་དང་། བདག་ནི་ཁ་ཅིག་བཟོད་ལ་ཁ་ཅིག་མི་བཟེད་དོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ལྟ་ཞིང་དེ་སྐད་སྨྲ་བ་གང་ཡིན་པ་གཉིས་དང་བདག་ལྷན་ཅིག་རྩོད་པར་འགྱུར། འགྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། རྩོད་ན་འགྱེད་པར་འགྱུར། འགྱེད་ན་རྣམ་པར་འཚེ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་རྩོད་པ་དང་། འགྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་འཚེ་བ་ཡང་དག་པར་མཐོང་ནས་ལྟ་བ་འདི་འང་དོར་ཞིང་ལྟ་བ་གཞན་ཉེ་བར་མི་བླང་སྟེ། དེ་ལྟར
Chinese
尤其是不再贪执。弥勒之子，对于“我是有些能忍受，有些不能忍受”的这种观点，暂时来说，“我是有些能忍受”的这种观点，会完全地贪爱，不会完全地没有贪爱；会完全地嗔恨，不会完全地没有嗔恨；会完全地愚痴，不会完全地没有愚痴；会完全地争斗，不会完全地没有争斗；会完全地结合，不会完全地与结合分离；会完全地烦恼，不会完全地清净；“我是有些能忍受”的这种观点，是显现欢喜，亲近，尤其贪执。对于“我是有些不能忍受”的这种观点，会完全地没有贪爱，不会完全地贪爱；会完全地没有嗔恨，不会完全地嗔恨；会完全地没有愚痴，不会完全地愚痴；会完全地没有争斗，不会完全地争斗；会完全地与结合分离，不会完全地结合；会完全地清净，不会完全地烦恼；“我是有些不能忍受”的这种观点，是不显现欢喜，没有亲近，尤其是不再贪执。对此，圣者声闻具有听闻，这样分别思维：如果我全部都能忍受，这样看并且这样说，我全部都不能忍受，这样看并且这样说， 无论是谁，以及我是有些能忍受，有些不能忍受，这样看并且这样说的是谁，这两种人和我一起争论，争斗，如果争论就会争斗，如果争斗就会互相恼害。这样如实地见到争论和争斗以及互相恼害，也舍弃这种观点，并且不接受其他的观点，就这样。
English
Especially, there will be no more attachment. Maitreya's son, regarding the view that "I can endure some things and cannot endure others," for the time being, the view that "I can endure some things" will completely love, and will not be completely without love; will completely hate, and will not be completely without hate; will completely be ignorant, and will not be completely without ignorance; will completely quarrel, and will not be completely without quarrel; will completely unite, and will not be completely separated from union; will be completely afflicted, and will not be completely purified; the view that "I can endure some things" is manifest joy, closeness, and especially attachment. Regarding the view that "I cannot endure some things," there will be complete absence of love, and no complete love; complete absence of hatred, and no complete hatred; complete absence of ignorance, and no complete ignorance; complete absence of quarrel, and no complete quarrel; complete separation from union, and no complete union; complete purification, and no complete affliction; the view that "I cannot endure some things" is no manifest joy, no closeness, and especially no more attachment. In this regard, the noble hearer who possesses hearing discerns in this way: If I can endure everything, thus viewing and thus speaking, I cannot endure everything, thus viewing and thus speaking, whoever it may be, and who it may be who views and speaks thus, "I can endure some things and cannot endure others," these two people will argue and fight with me. If they argue, they will fight. If they fight, they will harm each other. Having thus truly seen the argument, the fight, and the mutual harm, they also abandon this view and do not accept other views, and thus.
Tibetan
་ན་བདག་ལ་ལྟ་བ་དེ་ཡང་སྤོང་པ་དང་། འདོར་བ་དང་། མེད་པར་འགྱུར་ལ། ལྟ་བ་གཞན་ཡང་མཚམས་མི་སྦྱོར་བ་དང་། ཉེ་བར་མི་ལེན་པ་དང་། མི་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་མོ། །དེ་ལ་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཐོས་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་འདི་ལྟར་སོ་སོར་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། གལ་ཏེ་བདག་ཐམས་ཅད་མི་བཟོད་དོ་ཞེས་དེ་ལྟ་ཞིང་དེ་སྐད་སྨྲ་ན་དེ་བདག་ནི་ཐམས་ཅད་བཟོད་དོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ལྟ་ཞིང་དེ་སྐད་སྨྲ་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། བདག་ནི་ཁ་ཅིག་བཟོད་ལ་ཁ་ཅིག་མི་བཟོད་དོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ལྟ་ཞིང་དེ་སྐད་སྨྲ་བ་གང་ཡིན་པ་གཉིས་དང་བདག་ལྷན་ཅིག་རྩོད་པར་འགྱུར། འགྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། རྩོད་ན་འགྱེད་པར་འགྱུར། འགྱེད་ན་རྣམ་པར་འཚེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་རྩོད་པ་དང་། འགྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་འཚེ་བ་ཡང་དག་བར་མཐོང་ནས་ལྟ་བ་འདི་ཡང་དོར་ཞིང་ལྟ་བ་གཞན་ཉེ་བར་མི་བླང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བདག་ལ་ལྟ་བ་དེ་ཡང་སྤོང་བ་དང་། འདོ་རབ་དང་། མེད་པར་འགྱུར་ལ། ལྟ་བ་གཞན་ཡང་མཚམས་མི་སྦྱོར་བ་དང་། ཉེ་བར་མི་ལེན་པ་དང་། མི་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་མོ། །དེ་ལ་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཐོས་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་འདི་ལྟར་སོ་སོར་རྟོག་པར་བྱེད་དེ་གལ་ཏེ་བདག་ཁ་ཅིག་བཟོད་ལ་ཁ་ཅིག་མི་བཟོད་དོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ལྟ་ཞིང་དེ་སྐད་སྨྲ་ན་བདག་ནི་ཐམས་ཅད་བཟོད་དོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ལྟ་ཞིང་དེ་སྐད་སྨྲ་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། བདག་ནི་ཁ་ཅིག་བཟོད་ལ་ཁ་ཅིག་མི་བཟོད་དོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ལྟ་ཞིང་དེ་སྐད་སྨྲ་བ་གང་ཡིན་པ་གཉིས་དང་བདག་ལྷན་ཅིག་རྩོད་པར་འགྱུར། འགྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། རྩོད་ན་འགྱེད་པར་འགྱུར། འགྱེད་ན་རྣམ་པར་འཚེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་རྩོད་པ་དང་། འགྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་འཚེ་བ་ཡང་དག་པར་མཐོང་ནས་ལྟ་བ་འདི་ཡང་དོར་ཞིང་ལྟ་བ་གཞན་ ཡང་ཉེ་བར་མི་བླང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བདག་ལ་ལྟ་བ་དེ་ཡང་སྤོང་བ་དང་། འདོར་བ་དང་། མེད་པར་འགྱུར་ལ། ལྟ་བ་གཞན་ཡང་མཚམས་མི་སྦྱོར་བ་དང་། ཉེ་བར་མི་ལེན་པ་དང་། མི་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་མོ། །མེར་འཇུག་གི་བུ་ལུས་འདི་ནི་གཟུགས་ཅན་རགས་པ་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་ལས་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་འཕགས་པའི་ཉན་ཐོས་ཀྱིས་ཡང་དང་ཡང་དུ་འབྱུང་བ་དང་འཇིག་པ་རྗེས་སུ་བལྟ་ཞིང་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འཕགས་པའི་ཉན་ཐོས་ཡང་དང་ཡང་དུ་འབྱུང་བ་དང་འཇིག་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་ན། དེ་ལ་ལུས་ལ་འདུན་པ་དང་། ལུས་ལ་ཆགས་པ་དང་། ལུས་ལ་དགའ་བ་དང་། ལུས་ལ་ཞེན་པ་དང་། ལུས་ལ་ཆུམས་པ་དང་། ལུས་ལ་ལྷག་པར་ཆགས་པ་འབྱུང་བ་གང་ཡིན
Chinese
那麼對我的看法也會被捨棄，丟棄和消滅，其他的看法也不會連接，不會接近，不會產生，我是這麼想的。對此，具有聽聞的聖聲聞是這樣分別思考的：如果說「我的一切都無法忍受」，如果這樣看，這樣說，那麼「我的一切都能忍受」，如果這樣看，這樣說的，以及「我有些能忍受，有些不能忍受」，如果這樣看，這樣說的這兩者，會和我一起爭論，會爭鬥，如果爭論就會爭鬥，如果爭鬥就會互相傷害。像這樣正確地看到爭論、爭鬥和互相傷害之後，也會捨棄這種看法，不會接近其他的看法，這樣一來，對我的看法也會被捨棄，丟棄和消滅，其他的看法也不會連接，不會接近，不會產生，我是這麼想的。對此，具有聽聞的聖聲聞是這樣分別思考的：如果說「我有些能忍受，有些不能忍受」，如果這樣看，這樣說，那麼「我的一切都能忍受」，如果這樣看，這樣說的，以及「我有些能忍受，有些不能忍受」，如果這樣看，這樣說的這兩者，會和我一起爭論，會爭鬥，如果爭論就會爭鬥，如果爭鬥就會互相傷害。像這樣正確地看到爭論、爭鬥和互相傷害之後，也會捨棄這種看法，也不會接近其他的看法，這樣一來，對我的看法也會被捨棄，丟棄和消滅，其他的看法也不會連接，不會接近，不會產生，我是這麼想的。梅爾久之子，這個身體是有形粗大的，由四大種所組成，對此，聖聲聞應當反覆地觀察生起和滅亡，並且安住其中。對此，聖聲聞反覆地觀察生起和滅亡並且安住其中時，對於身體的慾望，對於身體的貪著，對於身體的喜愛，對於身體的執著，對於身體的迷戀，對於身體的過度貪著，凡是生起的，
English
Then that view of self will also be abandoned, discarded, and eliminated, and other views will not be connected, will not be approached, and will not arise, I think. In this regard, the noble disciple who is endowed with hearing discerns in this way: If one says, "All of me is unbearable," if one sees it that way and speaks that way, then "All of me is bearable," whoever sees it that way and speaks that way, and "Some of me is bearable and some is unbearable," whoever sees it that way and speaks that way, the two of them will argue with me, they will fight, if they argue they will fight, if they fight they will harm each other. Having seen the argument, the fight, and the harm to each other in this way, this view is also abandoned and other views are not approached, in this way, the view of self will also be abandoned, discarded, and eliminated, and other views will not be connected, will not be approached, and will not arise, I think. In this regard, the noble disciple who is endowed with hearing discerns in this way: If one says, "Some of me is bearable and some is unbearable," if one sees it that way and speaks that way, then "All of me is bearable," whoever sees it that way and speaks that way, and "Some of me is bearable and some is unbearable," whoever sees it that way and speaks that way, the two of them will argue with me, they will fight, if they argue they will fight, if they fight they will harm each other. Having seen the argument, the fight, and the harm to each other in this way, this view is also abandoned and other views are not approached, in this way, the view of self will also be abandoned, discarded, and eliminated, and other views will not be connected, will not be approached, and will not arise, I think. Son of Merjuk, this body is formed from the four great elements, which are tangible and coarse. The noble disciple should repeatedly observe the arising and ceasing and abide in it. When the noble disciple repeatedly observes the arising and ceasing and abides in it, whatever desire for the body, attachment to the body, delight in the body, clinging to the body, infatuation with the body, and excessive attachment to the body arise,