Tibetan
ཀའ་སྩལ་ཏེ། །དེ་སྐད་གསུང་བའི་ཚུལ་ཅན་དགེ་སྦྱོང་ཆེ། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཤད་པ་ན་ཀུན་དུ་རྒྱུ་པང་ནས་སྐྱེས་ཆོས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྡུལ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་ཀུན་དུ་རྒྱུ་པང་ནས་སྐྱེས་ཆོས་མཐོང་བ་དང་། ཆོས་ཐོས་པ་དང་། ཆོས་རིག་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་གཏིང་སླེབ་པ་དང་། སོམ་ཉི་ལས་རྒལ་བ་དང་། ཐེ་ཚོམ་ལས་རྒལ་བ་དང་། གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག་པ་དང་། གཞན་གྱིས་མི་བཀྲི་བ་དང་། སྟོན་པའི་བསྟན་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་མི་འཇིགས་པ་ཐོབ་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་ཀུན་དུ་རྒྱུ་ཉེ་རྒྱལ་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྨྲས་པ། སྐྱོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་འདི་ཡིན། །བསྐལ་མང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཏུ། །སྔན་ཆད་མ་མཐོང་མ་ཐོས་པ། །འཆི་མེད་མྱ་ངན་མེད་པ་ཡི། །གོ་འཕང་འདི་ལ་རྗེས་སུ་རྟོགས། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ད་ལྟར་ག་ལ་བཞུགས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀའི་གནས་འདི་ཉིད་ནའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཚུར་ཤོག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སྤྱན་སྔར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེའི་ཕྱིར་ཇེ་འཁོར་ལ་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། བདག་ཅག་ལྟ་བུའི་མི་གྲགས་པ་དང་ལྡན་པ་ཤེས་པར་དག་གིས་འཁོར་ལ་བལྟ་བ་ནི་ལེགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཀུན་དུ་རྒྱུ་ཉེ་རྒྱལ་དང་པང་ནས་སྐྱེས་གཉིས་ཀྱིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་རྣམས་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཁོ་བོ་ཅག་གཉིས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཆངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པར་བྱེད་ན་ཁྱེད་ཅག་ཇི་ལྟར་བྱེད། མཁན་པོ་གཉིས་བདག་ཅག་ ཅུང་ཟད་ཅི་འཚལ་བ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཁན་པོ་གཉིས་ལས་བརྟེན་ནས་འཚལ་བ་ལགས་ན། གལ་ཏེ་མཁན་པོ་གཉིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ན་བདག་ཅག་ཀྱང་མཁན་པོ་གཉིས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བགྱིའོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་རྣམས་ད་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་ཀུན་དུ་རྒྱུ་ཉེ་རྒྱལ་དང་པང་ནས་སྐྱེས་གཉིས་འཁོར་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ལྔ་བཅུ་དང་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་དཀའི་གནས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྟ་ཐུལ་ཉིན་མོ་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་ཤིང་ལྗོན་པ་ཞིག་གི་དྲུང་ན་རྟེན་ཅིང་འདུག་གོ །ཀུན་དུ་རྒྱུ་ཉེ་རྒྱལ་དང་པང་ནས་སྐྱེས་གཉིས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྟ་ཐུལ་ཐག་རིང་པོ་ཁོ་ན་ནས་མཐོང་ངོ་
Chinese
禀告道。像那样宣说的具相大德。在宣说此法类时，遍行外道生于腹者诸法生起了离尘无垢的法眼。之后遍行外道生于腹者见法，闻法，知法，达法之深处，超越犹豫，超越怀疑，不依赖他人，不被他人牵引，于导师教法诸法获得无畏，从座上起身，将上衣披于一肩，遍行外道近护前往之处，合掌恭敬。彼时说了偈颂：救护者们的法即是此，于无数劫俱胝千亿中，先前未见未闻，证悟不死无忧之果位。具寿世尊现在何处？具寿在王舍城（Rājagṛha，今比哈尔邦的拉杰吉尔）光明园林迦兰陀鸟住处此处。具寿请来，于世尊前行梵行。具寿因此应当观察眷属，为了知如我等般不著名者，我等观察眷属是好的。之后遍行外道近护与生于腹者二人对婆罗门童子们说道：婆罗门童子们，知晓吧！我等二人若于世尊前行梵行，你们当如何行？二位堪布，我等稍微所需之物，皆依赖于二位堪布，若二位堪布于世尊前行梵行，我等亦当随二位堪布出家。婆罗门童子们，现在当知晓时机已到。之后遍行外道近护与生于腹者二人与二百五十眷属前往光明园林迦兰陀鸟住处之处。彼时，具寿马胜为了白日游行，在一棵树下依靠而住。遍行外道近护与生于腹者二人从远处便见到了具寿马胜。
English
He reported. The great virtuous one with such a way of speaking. When this Dharma category was explained, the Dharma eye, free from dust and defilement, arose in all the wandering ascetics born from the womb. Then, the wandering ascetic born from the womb saw the Dharma, heard the Dharma, knew the Dharma, reached the depths of the Dharma, transcended hesitation, transcended doubt, did not rely on others, was not led by others, and having obtained fearlessness in all the teachings of the Teacher, he rose from his seat, draped his upper garment over one shoulder, and the wandering ascetic Near-Protector went to where he was, and bowed with folded palms. At that time, he spoke the verses: This is the Dharma of the protectors. In countless kalpas, billions of trillions, previously unseen and unheard, one realizes this state of immortality, free from sorrow. Where is the Blessed One, the venerable one, now residing? The venerable one is in this very place, in the Bamboo Grove, the Kalandaka Bird Sanctuary in Rajagriha (present-day Rajgir in Bihar). Venerable one, come here, let us practice pure conduct before the Blessed One. Venerable one, therefore, one should observe the retinue, for the sake of knowing those who are as unknown as we are, it is good for us to observe the retinue. Then the wandering ascetics Near-Protector and Born-from-the-Womb said to the Brahmin youths: Brahmin youths, know this! If we two practice pure conduct before the Blessed One, how will you act? Two preceptors, whatever little we need, we rely on the two preceptors. If the two preceptors practice pure conduct before the Blessed One, we will also go forth after the two preceptors have gone forth. Brahmin youths, now know that the time has come. Then the wandering ascetics Near-Protector and Born-from-the-Womb, with a retinue of two hundred and fifty, went to the Bamboo Grove, the Kalandaka Bird Sanctuary. At that time, the Venerable Assaji, for the sake of daytime wandering, was dwelling, relying on a tree. The wandering ascetics Near-Protector and Born-from-the-Womb saw the Venerable Assaji from afar.
Tibetan
། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཉེ་རྒྱལ་གྱིས་པང་ནས་སྐྱེས་ལ་སྨྲས་པ། པང་ནས་སྐྱེས་ཅི་ཇེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱའམ། འོན་ཏེ་གང་ལས་ཆོས་ཐོས་པ་དེ་ལ་བྱ། དེས་སྨྲས་པ། ཇེ་གང་ལས་ཆོས་ཐོས་པ་དེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ། །དེ་གཉིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྟ་ཐུལ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྟ་ཐུལ་གྱི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེའི་ཚེ་ན་བྲམ་ཟེ་ཟླ་བ་ལ་དགའ་བ་ཞིག་ཟླ་བ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཀའ་སྩལ་པ། རྒན་པ་དང་ནི་གཞོན་པའང་རུང་། །གང་ལས་ཆོས་ནི་རྣམ་ཤེས་པ། །དེ་ལ་གུས་པར་ཕྱག་བྱ་སྟེ། །ཟླབ་ཚེས་ལ་ཇི་བཞིན་ནོ། །བྲམ་ཟེ་མེ་ལ་དགའ་བ་ཞིག་ཀྱང་མེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་པ་འདི་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྨྲས་པ། རྒན་པ་དང་ནི་གཞོན་པའང་རུང་། །གང་ལས་ཆོས་ནི་རྣམ་ཤེས་པ། །དེ་ལ་གུས་པར་ཕྱག་བྱ་སྟེ། །མེ་ལ་བྲམ་ཟེ་གཙང་མ་བཞིན།། །།འདུལ་བ་གཞི། བམ་པོ་བཞི་པ། དེ་ནས་ཀུན་དུ་རྒྱུ་ཉེ་རྒྱལ་དང་བང་ནས་སྐྱེས་གཉིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྟ་ཐུལ་གྱི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་དོང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ ངོ་། །དེའི་ཚེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་འཁོར་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མའི་གུང་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་རྒྱུ་ཉེ་རྒྱལ་དང་པང་ནས་སྐྱེས་གཉིས་ཐག་རིང་པོ་ཁོ་ན་ནས་གཟིགས་སོ། །གཟིགས་ནས་ཀྱང་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་གྲོགས་ཡོངས་སུ་སྡུད་པ། ཚོགས་ཡོངས་སུ་འདྲེན་པ། ཚོགས་ཀྱི་མདུན་ནས་འོང་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཉེ་རྒྱལ་དང་པང་ནས་སྐྱེས་གཉིས་མཐོང་ངམ། བཙུན་པ་མཐོང་ངོ་། །འདི་གཉིས་ནི་ངའི་ཉན་ཐོས་ཟུང་དང་། ཟུང་གི་མཆོག་དང་། ཟུང་བཟང་པོར་འགྱུར་ཏེ། གཅིག་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་ལ། ཅིག་ཤོས་ནི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་ཞིག་གིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྨྲས་པ། སྟོན་པ་དགོངས་ཡུལ་མཐའ་ཡས་པ། སྐྱེས་བུའི་དབང་པོ་མཁྱེན་མཐར་བྱོན། །བཅོམ་ལྡན་སྲིད་པའི་མཐར་མཛད་པས། །གྲོགས་པོ་ཉེ་རྒྱལ་པང་ནས་སྐྱེས། །འོད་མའི་ཚལ་དུམ་ཕྱིན་པར། །དེ་ལྟར་མཆི་བ་གཟིགས་གྱུར་ནས། །ཚོགས་མཆོག་དབུས་སུ་དེ་གཉིས་ནི། །འདི་གཉིས་ང་ཡི་ཉན་ཐོས་ཀྱི། །ཟུང་མཆོག་འགྱུར་
Chinese
看到后，近胜对从怀生说：从怀生，我们是应供养世尊呢？还是应供养从谁那里听闻佛法的人呢？他说：是应供养从谁那里听闻佛法的人。他们二人前往具寿马胜所在之处，以头顶礼具寿马胜的双足，然后在一旁坐下。当时，有个婆罗门喜欢月亮，就供养和礼拜月亮。之后，世尊针对此事说了偈颂：无论是年长的还是年轻的，从谁那里如实了知佛法，就应恭敬礼拜他，如同对待月亮初升之时一样。有个婆罗门喜欢火，就供养和礼拜火。之后，世尊针对此事说了偈颂：无论是年长的还是年轻的，从谁那里如实了知佛法，就应恭敬礼拜他，如同婆罗门对待清净的火一样。律藏根本，第四卷。之后，遍行者近胜和从怀生二人以头顶礼具寿马胜的双足，从那里前往世尊所在之处。 当时，世尊在众多比丘的围绕中说法。世尊从远处看见了遍行者近胜和从怀生二人。看见后，世尊对比丘们说：比丘们，你们看见了吗？这两个人聚集眷属，引导僧团，从僧团前面而来，就是近胜和从怀生二人。尊者，看见了。这二人将成为我的声闻双贤，双贤中的佼佼者，殊胜的双贤，其中一人将成为具有神变者中的佼佼者，另一人将成为具有智慧者中的佼佼者。之后，有个比丘当时说了偈颂：导师的意境无边无际，大丈夫已达智慧的彼岸。世尊已证得有边的寂灭，朋友近胜和从怀生，已到达光明的园林，看见他们如此走来，在殊胜的僧团中，这二人，将成为我的声闻中的双贤佼佼者。
English
Having seen this, Nearsurpassing said to Fromlap-born: "Fromlap-born, should we pay homage to the Blessed One, or to the one from whom we have heard the Dharma?" He said: "We should pay homage to the one from whom we have heard the Dharma." The two of them went to where the venerable Assaka was, bowed their heads at the feet of the venerable Assaka, and sat down to one side. At that time, a Brahmin who liked the moon was paying homage to and worshipping the moon. Then the Blessed One spoke a verse about this occurrence: "Whether old or young, from whom one truly understands the Dharma, one should respectfully bow to them, just like the waxing moon." A Brahmin who liked fire was also paying homage to and worshipping fire. Then the Blessed One spoke a verse about this occurrence: "Whether old or young, from whom one truly understands the Dharma, one should respectfully bow to them, just like a Brahmin treats pure fire." Vinaya Basis, Volume Four. Then the wanderers Nearsurpassing and Fromlap-born bowed their heads at the feet of the venerable Assaka, and from there they went to where the Blessed One was. At that time, the Blessed One was teaching the Dharma while surrounded by hundreds of thousands of monks. The Blessed One saw the wanderers Nearsurpassing and Fromlap-born from afar. Having seen them, the Blessed One said to the monks: "Monks, do you see these two gathering retinues, leading the sangha, coming from the front of the sangha, namely Nearsurpassing and Fromlap-born?" "Venerable one, we see them." "These two will become a pair of excellent disciples of mine, the best of pairs, a noble pair. One of them will become the best of those with magical powers, and the other will become the best of those with wisdom." Then a monk spoke a verse at that time: "The Teacher's realm of thought is boundless, the Great Man has reached the end of wisdom. The Blessed One has made an end to existence, friends Nearsurpassing and Fromlap-born, having gone to the grove of light, having seen them coming in that way, in the midst of the excellent assembly, these two will become the best pair of my disciples."