Tibetan
ས་སྨྲས་པ། ཉེ་རྒྱལ་ཚུར་ཤོག་ཁྲིམས་སུ་བྱ་བ་བཅས། བདག་ཅག་གཉིས་ལས་གང་གིས་དང་པོར་བདུད་རྩི་རྙེད་བ་དེས་ ཕན་ཚུན་བསྙད་པར་བྱའོ་ཞེས་དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཁྲིམས་སུ་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་བཅས་ཏེ་ལྡོངས་རྒྱུར་དོང་ངོ་། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་པ་ཞེས་ཀྱང་འདོད་པ་དག་ལམ་རོལ་ཏེ་རྒན་པོ་དང་། ན་བ་དང་། ཤི་བ་གཟིགས་པས་ཐུགས་བྱུང་ནས་མཚན་མོ་ནམ་ཕྱེད་ན། ནགས་སུ་གཤེགས་ནས་ལོ་དྲུག་ཏུ་དཀའ་བ་སྤྱད་དེ་དཀའ་བ་བྱེད་པ་ཅི་ཡང་མེད་པར་རིག་ནས་ཅི་བ་དེར་དབུགས་རྡུབ་པར་མཛད། ཅི་བ་དེར་དབུགས་འབྱིན་པར་མཛད་ཅིང་འབྲས་ཆན་དང་ཟན་དྲོན་ལ་སོགས་པ་ཞལ་ཟས་རྒྱ་ཆེན་པོ་དག་ཀྱང་གསོལ་བར་མཛད། ཞུན་མར་དང་། འབྲུ་མར་དག་གིས་སྐུ་དག་ཀྱང་སྐུད་པར་མཛད། ཆུ་དྲོན་པོས་ཀྱང་སྐུ་བསིལ་བར་མཛད་ཅིང་གྲོང་སྡེ་འདོང་དུ་གཤེགས་ནས་གྲོང་པའི་བུ་མོ་དགའ་མོ་དང་། དགའ་སྟོབས་མ་གཉིས་ལས་ལན་བཅུ་དྲུག་བཟླས་པའི་འོ་མ་སྦྲང་རྩི་དང་བསྲེས་པ་གསོལ་ཏེ། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ནག་པོས་མངོན་པར་བསྟོད་པ་ན་རྩྭ་བཀྲ་ཤིས་འཚོང་བ་ལས་རྩྭ་གསེར་གྱི་མདོག་ལྟ་བུ་དག་བཞེས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་གཞིག་ལ་བདེར་གཤེགས་ཏེ་བྱོན་ནས་ཉིད་ཀྱིས་རྩྭ་མ་འཁུགས་ཤིང་ཀུན་དུ་མ་འཁྲུགས་པའི་གདན་བཤམས་དས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་སྐུ་དྲང་པོར་བསྲང་ནས་དྲན་པ་ཕྱོགས་པར་བཞག་སྟེ་བཞུགས་ནས། ཇི་སྲིད་ཟག་མེད་མ་ཐོབ་པ། །དེ་སྲིད་སྐྱིལ་ཀྲུང་གཞིག་མི་བྱ། །ཞེས་ཐུགས་བསྐྱེད་ཅིང་གསུང་བརྗོད་དེ། དེ་ཡིས་ཇི་སྲིད་ཟག་མེད་པ། །མ་བརྙེས་སྐྱིལ་ཀྲུང་འཇིག་མི་མཛད། །ཅེས་བྱ་བ་དང་། གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཚན་མོའི་གུང་ཐུན་ལ་བདུད་འབྱུང་པོ་དུང་ཕྱུར་ཕྲག་གསུམ་དང་། བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་གི་འཁོར་དང་ལྡན་པ་བྱམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་མངོན་པར་བཏུལ་ཏེ་བླ་ན་མེད་པའི་མཁྱེན་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་ཚངས་བས་གསོལ་ཏེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་གཤེགས་ནས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས་ཏེ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་སུ་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དེའི་ཚེ་ལྔ་པ་དང་། ཉེ་ལྔ་དག་དང་། གྲོང་པའི་ཁྱེའུ་མཐོ་བ་མཐོ་བ་ལྔ་བཅུ་བཏུལ་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་དོ། །རས་ བལ་ཅན་གྱི་ཚལ་གསེབ་ཏུ་གཤེགས་ནས་བཟང་སྡེའི་ཚོགས་དྲུག་བཅུ་བདེན་པ་དག་ལ་བཀོད་དོ། །གྲོང་སྡེ་འདོང་དུ་གཤེགས་ནས་གྲོང་པའི་བུ་མོ་དགའ་མོ་དང་། དགའ་སྟོབས་མ་གཉིས་བདེན་པ་དག་ལ་བཀོད་དོ། །ལྟེང་རྒྱས་སུ་གཤེགས་ནས་རལ་པ་ཅན་སྟོང་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་དོ། །ག་ཡཱ་མགོའ་མཆོད་རྟེན་དུ་གཤེགས་ནས་དགེ་སློང་སྟོང་པོ་དེ་དག་ཆོ་འཕྲུལ་གསུམ་གྱི་གདམས་པ་མཛད་ནས་འཁོར་བའི་དགོན་པ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ་ཤིན་ཏུ་མཐར་ཐུག་པ་གྲུབ་པ་དང་བདེ་བ་བླ་ན་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཀོད་དོ། །ལྟང་བྲང་གི་ཚལ་གསེབ་ཏུ་གཤེགས་ནས་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལྟ་བརྒྱད་ཁྲི་དང་མ་ག་དྷ་པའི་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་བདེན་བདག་ལ་བཞག་གོ། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་གཤེགས་ནས་འོད་མའི་ཚལ་བཞེས་ཏེ། དེ་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་འོད་མའི་ཚལ་ཀ་ལན་དཀའི་གནས་ན་བཞུགས་སོ། །ཉེ་རྒྱལ་དང་པང་ནས་སྐྱེས་གཉིས་ཀྱང་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་དོང་བ་ན་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་དེ་ན་གྲོང་ཁྱེར་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཆེམ་མེ་ཆེམས་སེ་འདུག་པ་མཐོང་ནས། དེ་གཉིས་ཀྱིས་བསམས་པ། རྒྱུ་གཉིས་ཀྱིས་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུ་ཆེམ་མེ་ཆེམས་སེར་གྱུར་ཏེ། ཕ་རོལ་གྱི་དམག་ཚོགས་ཀྱིས་འཇིགས་པ་དང་། དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེ་བསོད་ནམས་དང་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པ་འགའ་ཞིག་གནས་བ་ལས་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། དེ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱུ་སྐར་དག་ལ་བལྟ་བར་བརྩམས་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱིས་བསམས་པ། རེ་ཞིག་ཕ་རོལ་གྱི་དམག་ཚོགས་ཀྱིས་འཇིགས་པ་ནི་མེད་པས་སང་ཤེས་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་གཉིས་ཀྱི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ནི་གང་གི་ཚེ་དེ་གཉིས་འཕྲལ་རིས་གསུམ་བྱས་ཏེ་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་འདོང་བ་དེའི་ཚེ་ན་སྲོག་ཆགས་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དག་ཕྱི་བཞིན་ཕྱི་བཞིན་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་གཉིས་ཕྱི་དེ་ཉིན་པར་འཕྲལ་རིས་གསུམ་བྱས་ཏེ། སྤྱོད་ཡུལ་དུ་དོང་བ་དང་དེའི་ཉིན་པར་སེམས་ཅན་གཅིག་ཀྱང་ཕྱི་ བཞིན་ཕྱི་བཞིན་རྗེས་སུ་མི་འབྲང་ངོ་། །དེ་གཉིས་ཕྱིར་བྱུང་སྟེ་བལྟས་ན། ཇི་ཙམ་ན་སེམས་ཅན་གཅིག་ཀྱང་ཕྱི་བཞིན་ཕྱི་བཞིན་རྗེས་སུ་མི་འབྲང་བར་མཐོང་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱིས་བསམས་པ། བདག་ཅག་གཉིས་སྔོན་ཆད་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་འདོང་བ་དེའི་ཚེ་ན་སྲོག་ཆགས་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དག་ཕྱི་བཞིན་ཕྱི་བཞིན་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་གྱུར་ན། ད་ལྟར་སེམས་ཅན་གཅིག་ཀྱང་ཕྱི་བཞིན་ཕྱི་བཞིན་རྗེས་སུ་མི་འབྲང་བ་འདི་ལ་རྒྱུ་གང་ཡིན་སྙམ་མོ། །དེའི་སྐབས་སུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་ནི་མི་མཁྱེན་པ་དང་། མ་གཟིགས་པ་དང་། མ་རིག་པ་དང་། རྣམ་པར་མི་མཁྱེན་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་མངའ་བས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཚོ
Chinese
萨埵言：近臣来此，立誓为约。我等二人，谁先得甘露，当互相告知。如是二人立誓为约，前往寻觅。当世尊菩提萨埵二十九岁时，亦有谓之，于道路嬉戏，见老、病、死，心生厌离，夜半时分，前往森林，六年苦行，知苦行无益，于尸陀林中调息。于尸陀林中出息，并食稻米、热粥等丰盛饮食。以酥油、麻油涂身，以温水沐浴，前往村落乞食，于村女喜女、大力女二人处，受十六次以蜂蜜调和之乳糜。龙王黑者赞叹，购吉祥草者，取金色之草，前往菩提树下安坐，自敷草座，跏趺端坐，身正直立，系念于前。发愿立誓：若未得无漏，终不解跏趺。如是，直至证得无漏，亦不解跏趺。当世尊于夜半时分，以慈悲力降伏魔众，彼等有三亿魔军及六十万眷属，证得无上智慧，梵天劝请，前往波罗奈斯，三转十二行法轮。度化五比丘及近五百村童，使之出家受具足戒。前往柔软草林，于六十贤众宣说真谛。前往村落乞食，于村女喜女、大力女二人宣说真谛。前往莲花处，度化一百个发髻者。
English
Satva said: "Come here, close minister, let us make a vow. Whichever of us two finds the nectar first, shall inform the other." Thus, the two made a vow and went to search for it. When the Bhagavan Bodhisattva was twenty-nine years old, also said to be playing on the road, he saw old age, sickness, and death, and his heart was disgusted. At midnight, he went to the forest, practiced austerities for six years, and realized that austerities were useless. He breathed in the charnel ground. He breathed out in the charnel ground, and ate abundant food such as rice and warm porridge. He anointed his body with ghee and sesame oil, bathed with warm water, and went to the village to beg for food. From the village girls, the Joyful Girl and the Powerful Girl, he received sixteen times milk mixed with honey. The Naga King Black praised him, and he bought auspicious grass, took the golden-colored grass, went to the Bodhi tree and sat down. He spread the grass seat himself, sat in the lotus position, straightened his body, and placed his mindfulness in front of him. He made a vow: "Until I attain the unpolluted, I will not break the lotus position." Thus, until he attained the unpolluted, he did not break the lotus position. When the Bhagavan, at midnight, subdued the Maras with the power of compassion, they had three hundred million Mara armies and six hundred thousand retinues. He attained unsurpassed wisdom, Brahma requested him, and he went to Varanasi, turned the Dharma wheel three times in twelve aspects. He tamed the five Bhikkhus and nearly five hundred village children, and made them renounce and receive full ordination. He went to the soft grass forest and declared the truth to the sixty virtuous ones. He went to the village to beg for food and declared the truth to the village girls, the Joyful Girl and the Powerful Girl. He went to the lotus place and tamed a hundred braided ones.
Chinese
出家并受具足戒。前往伽耶山顶的佛塔，对那一千名比丘传授三种神变之教，从轮回的寺庙中解脱出来，安置于极度究竟的成就和无上安乐的涅槃之中。前往冷岩的树林中，与八万四千摩揭陀国王工巧形心，以及无数的摩揭陀婆罗门和居士一同安住于真我之中。前往王舍城，接受了光明园林。那时，世尊佛陀住在王舍城光明园林迦兰陀的地方。尼犍子和从旁生出的二者也在游历田野时到达了王舍城，在那里看到王舍城一片寂静。那二人心想：什么原因导致如此大的城市变得如此寂静？是因为受到敌方军队的威胁，还是因为有修行者或婆罗门以其功德和权力而闻名于世的人住在这里而改变了呢？于是他们开始观察星象，心想：暂时没有受到敌方军队的威胁，明天再看看吧。那二人的行为是，每当他们分成三份前往游乐场所时，成千上万的众生都会紧随其后。第二天，他们分成三份前往游乐场所，但那天却没有一个众生紧随其后。 那二人出来观看，看到没有任何一个众生紧随其后，于是心想：我们二人以前前往游乐场所时，成千上万的众生都会紧随其后，现在却没有任何一个众生紧随其后，这是什么原因呢？当时，诸佛世尊们没有任何不知道的、没有见到的、没有不了解的、没有任何不清楚的地方。世尊佛陀居住
English
Ordained and fully ordained. Having gone to the stupa on Gaya Head Mountain, he taught those thousand monks the three kinds of miraculous transformations, liberated them from the monastery of samsara, and placed them in the ultimate attainment and the unsurpassed bliss of nirvana. Having gone to the grove of Ltang Brang, together with the eighty-four thousand Magadha King Craftsman Form Heart, as well as countless Magadha Brahmins and householders, he placed them in the true self. Having gone to Rajagriha, he accepted the Light Garden. At that time, the Blessed One Buddha was staying in the Light Garden of Kalandaka in Rajagriha. The two Niganthas and those born from the side also went to Rajagriha while traveling in the fields, and there they saw that the city of Rajagriha was silent. The two thought: What is the reason that such a large city has become so silent? Is it because of the threat of enemy troops, or because some practitioner or Brahmin who is famous for his merit and power lives here and has changed it? So they began to observe the stars and thought: For the time being, there is no threat from enemy troops, let's see tomorrow. The behavior of the two was that whenever they divided into three groups and went to the amusement park, hundreds of thousands of beings would follow closely behind. The next day, they divided into three groups and went to the amusement park, but that day not a single being followed closely behind. The two came out to watch, and seeing that not a single being was following closely behind, they thought: When we two used to go to the amusement park, hundreds of thousands of beings would follow closely behind, but now not a single being is following closely behind, what is the reason for this? At that time, the Buddhas, the Blessed Ones, had nothing that they did not know, nothing that they did not see, nothing that they did not understand, and nothing that they did not know clearly. The Blessed One Buddha resided
Tibetan
་ཞིང་བཞུགས་ལ་གསོན་ཞིང་གཞེས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། འཇིག་རྟེན་ལ་ཕན་པར་ཞུགས་པ། སྲུང་བ་གཅིག་བུ་བ། ཉག་གཅིག་དཔའ་བ། གཉིས་པ་མེད་པ། གཉིས་སུ་མི་གསུང་བ། ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་གིས་བཞུགས་པ། རིག་པ་གསུམ་གསལ་བར་མཛད་པ། བསླབ་པ་གསུམ་ལ་ལེགས་པར་བསླབས་པ། དུལ་བའི་གནས་གསུམ་གྱི་གཞིལ་མཁས་པ། ཆུ་བོ་བཞི་ལས་རྒལ་བ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞིས་སྤྱོད་པའི་གཞི་ལ་ལེགས་པར་གནས་པ། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ལ་ཡུན་རིང་པོ་ནས་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པ་མཛད་པ། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་སྟོན་པ། མི་འཇིགས་པ་བཞིས་བསྙེངས་པ་མི་མངའ་བ་ཡན་ལག་ལྔ་སྤངས་པ། འགྲོ་བ་ལྔ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ། ཕུང་པོ་ལྔ་བདག་མེད་པར་སྟོན་པ། ཡན་ལག་དྲུག་དང་ལྡན་པ། ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། རྟག་ཏུ་གནས་པ་དྲུག་གིས་གནས་པ། དབང་པོ་དྲུག་གི་སྒོ་བསྡམས་པ། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱ་བའི་ཆོས་དྲུག་ལ་གོམས་པར་མཛད་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་མེ་ཏོག་གིས་ཕྱུག་པ། འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་སྟོན་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱིས་མ་གོས་པ། ཀུན་ནས་མནར་སེམས་ཀྱི་དངོས་པོ་དགུ་ལ་མཁས་པ། ལམ་གྱི་ཡན་ལག་བརྒྱད་སྟོན་པ། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་ པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་མཁས་པ། སྟོབས་བཅུའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ། ཕྱོགས་བཅུར་སྙན་པས་ཡང་དག་པར་རྒྱས་པ། བརྒྱ་ཕྲག་བཅུར་དབང་སྒྱུར་བ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ནི་ཉིན་ལན་གསུམ་མཚན་ལན་གསུམ་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ནས། གང་ནི་ཉམས་པར་གྱུར། གང་ནི་འཕེལ་བར་གྱུར། གང་ནི་གནོད་པར་གྱུར། གང་ནི་ཉམ་ང་བར་གྱུར། གང་ནི་མི་བདེ་བར་གྱུར། གང་ནི་གནོད་པ་དང་། ཉམ་ང་བ་དང་། མི་བདེ་བར་གྱུར། གང་ནི་ངན་སོང་ལ་གཞོལ། གང་ནི་ངན་སོང་ལ་འབབ། གང་ནི་ངན་སོང་ལ་བབ། ངས་གང་ནི་ངན་སོང་གི་ལམ་ལས་བསློང་སྟེ་མཐོ་རིས་དང་། ཐར་པ་དང་འབྲས་བུ་ལ་གཞག་པར་བྱ། འདོད་པའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་གང་གི་ལག་ནས་ནི་དྲང་བར་བྱ། འཕགས་པའི་ནོར་གྱི་དབྱིག་དང་བྲལ་པ་གང་ནི་འཕགས་པའི་ནོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་གཞག་པར་བྱ། གང་གི་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བས་བརྒྱན་པའི་འཇིག་རྟེན་ནི་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པར་བྱ། གང་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དག་མ་བསྐྱེད་པ་ནི་བསྐྱེད་པར་བྱ། གང་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དག་བསྐྱེད་པ་ནི་ཡོངས་སུ་སྨིན་བར་བྱ། ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་གང་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱ་ཞེས་མཁྱེན་པ་དང་གཟིགས་པ་ལ་འཇུག་གོ །སྨྲས་པ
Chinese
住于田地，生存且居住，具有大慈悲。进入利益世间，唯一的守护者，唯一的勇士，没有第二个，不说二，以止观而住，使三明清晰，善于修习三学，精于调伏三处，超越四河，以神通之四足行于所依处，善于安住。长久修习四摄事，示现四圣谛，不为四无畏所动摇，舍弃五支，完全超越五趣，示现五蕴无我，具有六支，圆满六度，以六常住而住，关闭六根之门，习惯于六种应欢喜之法，富含七菩提分之花，示现七圣财，不为八世间法所染污，精于九种恼害之事物，示现八支道，精于次第而住之九等至，具有十力之力量，名声于十方完全增长。超越百倍自在者之自性，即日三次、夜三次以佛眼观察世间，何者衰败，何者增长，何者受损，何者恐惧，何者不安乐，何者受损、恐惧、不安乐，何者趋向恶道，何者堕入恶道，何者已堕入恶道。我将从恶道中救起，安置于天界、解脱和果位。将从沉溺于欲望泥潭者手中救起，将缺乏圣财者安置于圣财之自在中，将以佛陀出现所庄严之世间变为具有果实，将未生善根者令生起，将已生善根者令其成熟，将已成熟者令其解脱，以如是之智慧与观照而行事。如是说。
English
Dwelling in the fields, living and residing, endowed with great compassion. Entering to benefit the world, the sole protector, the unique hero, without a second, not speaking of duality, abiding in tranquility and insight, making the three knowledges clear, well-trained in the three trainings, skilled in subduing the three places of taming. Having crossed the four rivers, well-established in the basis of practicing with the four miraculous feet. Having long practiced the four objects of gathering, showing the four noble truths, not shaken by the four fearlessnesses, having abandoned the five branches, having completely transcended the five destinies, showing the five aggregates as selfless, possessing six branches, having perfected the six perfections, abiding with the six constant abidings, closing the doors of the six senses, accustomed to the six dharmas to be rejoiced in, rich with the flowers of the seven branches of enlightenment, showing the seven noble riches, not stained by the eight worldly dharmas, skilled in the nine objects of tormenting mind, showing the eightfold path, skilled in the nine successive abidings of meditative absorption, possessing the power of the ten strengths, fame completely increasing in the ten directions. The nature of those who excel beyond the hundredfold masters is that three times during the day and three times during the night, with the Buddha's eye, they observe the world, seeing who has declined, who has increased, who has been harmed, who is fearful, who is uncomfortable, who is harmed, fearful, and uncomfortable, who is inclined towards the lower realms, who is falling into the lower realms, who has fallen into the lower realms. I shall raise them from the path of the lower realms and place them in the heavens, liberation, and fruition. I shall draw them from the hands of those who are sinking into the mire of desire. I shall place those who lack the wealth of the noble ones in the dominion of the noble wealth. I shall make the world adorned by the appearance of the Buddhas bear fruit. I shall cause those who have not generated roots of virtue to generate them. I shall cause those who have generated roots of virtue to fully ripen. I shall liberate those who have fully ripened. Thus, they engage in knowledge and vision. Thus spoke.