Chinese
显示征兆和结合的相。说完了。修持智慧轮的方法是：前方的坛城双重围绕，意思是：在前方观想所有佛，如同光芒万丈的船只，或者按照各自的形象来观想，依次是火把等等。修轮需要三重围绕，意思是：为了使轮具有力量。如果确定没有成就，就念诵主尊和眷属的咒语，意思是迎请智慧轮，同时念诵主尊和眷属的咒语，或者分别念诵。如果这样还没有成就，就念诵融入心间的咒语，意思是将所有眷属都融入心间，然后如前念诵。这样，共同的念诵禅定圆满后，从特殊的念诵中，迎请的念诵是：面向西方，心中充满喜悦而做。也就是，首先要使咒语、光芒、坛城等中的方位，以及莲花、蓝色衣服的眷属感到高兴，按照获得和升起的次第。ཨཱ་ ཀཪྵ་ཡ་ཧཱུཾ།（藏文，आकर्षय हुं，ākarṣaya huṃ，勾引 吽）在末尾加上这句话，用光芒触碰前方的本尊，从那光芒中幻化出铁钩眷属，抓住所化众生的心间，并带过来，如果这样观想，那么金刚自身也会被勾引，更何况是其他呢？刀剑等降临，等等的意思是：先进行之前的仪轨，然后面向南方，用念诵咒语的光芒，从智慧轮中用刀剑、剃刀和轮等降临，观想那人死去。或者观想愤怒尊持武器的眷属，切割所化众生的肉，并将其切成碎片。镇伏的方法是，那个仪轨的剩余部分是火，很容易理解。愤怒尊眷属手持轮，等等的意思是：从光芒中幻化出无数手持轮的眷属，观想他们用轮围绕所化众生的头部，使其头晕目眩，这样就能结合。手持鼓的愤怒尊眷属，等等的意思是：观想骑在风鼓上的愤怒尊眷属出现，抓住所化众生的心，放在鼓上，让其他愤怒尊击打，然后前往风神的方向，这样就一定能驱逐到其他地方。
English
Displaying signs and the union of signs. That's it. The method of accomplishing the Wisdom Wheel is: The mandala in front is doubly surrounded, meaning: In front, visualize all the Buddhas, like a radiant ship, or visualize according to their respective forms, in sequence, torches, etc. Accomplishing the wheel requires triple surrounding, meaning: in order to make the wheel powerful. If it is determined that it is not accomplished, then recite the mantras of the main deity and the retinue, meaning to invite the Wisdom Wheel, and recite the mantras of the main deity and the retinue simultaneously, or recite them separately. If it is still not accomplished in this way, then recite the mantra that merges into the heart, meaning to gather all the retinue into the heart, and then recite as before. In this way, after the common recitation meditation is complete, from the special recitation, the recitation of invitation is: Facing west, do it with joy in your heart. That is, first make the directions in the mantra, light, mandala, etc., and the retinue of lotus, blue clothes happy, according to the order of obtaining and rising. Ākarṣaya huṃ (藏文，आकर्षय हुं，ākarṣaya huṃ，Attract, Hūṃ) Add this sentence at the end, touch the deity in front with light, and from that light, emanate the retinue of iron hooks, grab the heart of the being to be tamed, and bring it over. If you visualize in this way, then Vajra himself will also be attracted, let alone others? Swords, etc. descend, etc. means: First perform the previous ritual, then face south, use the light of reciting mantras, and descend from the Wisdom Wheel with swords, razors, and wheels, etc., and visualize that person dying. Or visualize the retinue of wrathful deities holding weapons, cutting the flesh of the being to be tamed, and cutting it into pieces. The method of subduing is that the remainder of that ritual is fire, which is easy to understand. The wrathful retinue holding the wheel, etc. means: From the light, emanate countless retinue holding the wheel, visualize them surrounding the head of the being to be tamed with the wheel, making them dizzy, so that they can be united. The wrathful retinue holding the drum, etc. means: Visualize the wrathful retinue riding on the wind drum appearing, grabbing the heart of the being to be tamed, placing it on the drum, letting other wrathful deities strike it, and then going in the direction of the wind god, so that they will definitely be expelled to other places.
Chinese
“白光之聚生起后”等之义为勾摄凶恶。先已，以白光遣除罪恶等而寂静，如蛇之谛实。何者聚集精华等之义为，自性亦可，以黄色光从所勾处勾摄精华，于心间中央，现证智慧增长。于脑中央，则寿命增长。身体遍布，则于虚空行走。从其他所依勾摄，则寿命精华增长。咒语光芒金刚等名为，于所化之身体内，生起金刚橛，以幻化金刚橛聚集，融入，即僵硬。从五色光芒中等之义为，从各自光芒中，幻化供养天女之众，令欢喜之义。何者之中生起光芒，等之义为，以念诵咒语，心间种子令自身化为光，彼亦聚集，成为极微毛发之量，是为最初。彼亦聚集，是为无上。秘密咒语过失皆断除，即声音大与小，快与慢，以及烦恼，散乱与中断皆断除。彼将如何？答：获得果实，如前所说。念诵咒语之时，当具念与正知。如是宣说咒语之禅定后，今为宣说会供轮，何者圆满诸会供，等说，世间事物皆无余。一切会供即具有颜色、气味与味道之所有事物。瑜伽士天众之数量，四适与供养，即瑜伽士天众与天众数量相等，其上加四适与四供养。前行地仪等圆满，即首先前往悦意之处，进行起地、观察、净化、执持与守护，以及坛城之天众准备仪轨。其后天众等可知。
English
The meaning of "After the gathering of white light arises," etc., is to attract what has become evil. Having gone ahead, pacify by expelling sins with white light, etc., like the truth of a snake. The meaning of "What gathers the essences," etc., is: either by nature or with yellow light, draw the essence from the place to be drawn, and in the center of the heart, manifest wisdom increases. In the center of the brain, life increases. By pervading the body, one goes into the sky. By drawing from other supports, life essence increases. The meaning of the mantra light vajra, etc., is: within the body of the one to be tamed, generate a vajra stake, gather it with an illusory vajra stake, and dissolve it, that is, stiffen it. The meaning of "From the five-colored rays of light," etc., is: from each ray of light, emanate a host of offering goddesses and make them happy. The meaning of "From what does light arise?" etc., is: by reciting the mantra, the seed in the heart dissolves one's own body into light, and that also gathers and becomes the size of a tiny hair, which is the first. That also gathers, which is unsurpassed. All faults of secret mantras are completely abandoned, that is, loud and soft sounds, fast and slow, as well as afflictions, distractions, and interruptions are all abandoned. What will that become? Answer: One obtains the fruit, as previously stated. When reciting mantras, one should have mindfulness and awareness. Having explained the meditation of mantras in this way, now, in order to explain the feast wheel, "What perfects all gatherings," etc., is said: all worldly things without exception. All gatherings are all things that have color, smell, and taste. The number of yogi deities, the four suitable ones and the offerings, that is, the number of yogi deities is equal to the number of deities, and on top of that are the four suitable ones and the four offerings. The preliminary earth ritual, etc., is complete, that is, first go to a pleasing place, and perform the rituals of raising the ground, examining, purifying, holding, and protecting, and preparing the deities of the mandala. After that, the deities, etc., can be understood.
Tibetan
་སླ། དེ་ནས་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །ཞེས་པ་ནི། དང་པོར་ཐིག་ལེགས་པར་བཏབ་ནས། དེ་ནས་ཚོན་བཀྱེ་བ་ དང་།ཕྱག་རྒྱ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི། སྦྱོར་བ་རྒྱས་པའི་བསྐྱེད་པ་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །རྒྱལ་པོ་ཡིས་ནི་སེམས་དཔའ་བསྐུལ། །ཞེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་བརྡ་བསྟན་པའོ། །དེས་ཅི་བྱེད་ ཅེ་ན།ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལ་བསྡུས་བྱས་ནས། །ཞེས་པ་ནི། ཕྱིའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཁྲུས་བྱས་ནས་ནང་དུ་བཀོད་པའོ། །བདག་གི་འཇུག་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །འཁོར་རྣམས་དམ་པའི་དོན་ལ་འཇུག་།ཅེས་པ་ནི། རང་དང་མཐུན་པར་ཚོགས་བསགས་པ་ནས་རང་གི་སྣང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒྲུབ་ པའི་བར་དུའོ།།གང་ཞིག་གིས་ནི་རོལ་མོ་དང་། །ལྡན་པས་ཚོགས་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། གང་གིས་དུང་དང་པི་ཝང་དང་གླིང་བུ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པས་ཚོགས་ཀྱི་རྫས་དབུལ་བའོ། །སྐོམ་དང་མཆོད་པ་སྔོན་སོང་ནས། །ཞེས་པ་ནི། སྣང་བའི་ལྷ་ལ་བདུད་རྩི་ དབུལ་བ་དང་།རང་གི་སེམས་དཔའ་ལ་ཁྲུས་བྱ་བའོ། །ཚོགས་ཀྱི་རྫས་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི། དྲིའི་ཆུས་ཉེ་བར་གཏོར་ཏེ་རྫས་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས། ཡཾ་ལས་རླུང་དང་། རཾ་ལས་མེ་དང་། ཨ་ལས་ཐོད་པ་སྟེ། དེའི་ནང་དུ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ། ། ཞེས་པ་ནི། ན་ད་ཧ་གོ་ཀུ་ལས་མི་དང་གླང་པོ་ཆེ་དང་རྟ་དང་བ་ལང་དང་ཁྱིའི་ཤ་དང་། བི་ར་ཤུ་མ་མུ་ལས་བྱང་སེམས་གཉིས་དང་དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་ཤ་ཆེན་དངས་མ་ལྔར་གྱུར་པ་ལས། ཨོཾ་གྱི་འོད་ཀྱིས་རླུང་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ཨཱཿས་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་གྱུར་བ དང་།ཧཱུཾ་གིས་བདུད་རྩི་དང་རྡོ་རྗེ་དབབ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བྱའོ། །དེས་ཅི་བྱེད་ཅེ་ན། བདག་མཆོད་དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་དུ་མཉེས། །ཆོ་གའི་ཡན་ལག་རྫོགས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ཐོག་མར་སེམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཆོད་པས་མཉེས་པར་བྱ་སྟེ། བསྟོད་པ་དང་ཉེས་པ་ བཤགས་པའི་ཡན་ལག་རྫོགས་ནས་རང་གི་སྙིང་དུ་བསྡུས་ཏེ།རླུང་དང་མེའི་སྦྱོར་བས་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་རྫོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མདུན་དུ་བཏོན་ཏེ་མཆོད་པས་མཉེས་པར་བྱས་ནས། འཇིག་རྟེན་མཎྜལ་སྔོན་པོའི་སྟེང་། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་མཆོད་པར་བྱས། །ཞེས་པ། མཎྜལ་ སྔོན་པོ་ལ་ཕྱོགས་སྐྱོང་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཀུག་སྟེ།བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བྱས་ནས། ཕྱི་རོལ་དུ་ལྷག་མ་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞིང་ལས་བཅོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཐུན་མོང་གི་ཆོ་ག་བཤད་ནས། ཁྱད་པར་ཆོ་ག
Chinese
之后，书写秘密坛城。意思是：首先，好好地画出圆点，然后涂上颜色，画上手印。那时，“国王”等等，应当像广大的生起次第那样看待。国王策励勇士。意思是：金刚上师向事业瑜伽者指示马头金刚的象征。那做什么呢？将外面的眷属聚集起来。意思是：让外面的瑜伽士沐浴后安置在里面。如同我进入一样，眷属们进入神圣的意义。意思是：从与自己相合地积累资粮，到成就自己显现的轮。无论谁，以音乐等，来献供会供。意思是：无论谁，以海螺、琵琶、竖笛等等来献供会供的物品。供水和供品先进行。意思是：向显现的本尊献甘露，给自己的勇士沐浴。会供的物品加持。等等的意思是：用香水洒在上面，使物品融化成光。从（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）产生风，从（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）产生火，从（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）产生颅器。在那里面有五肉五甘露。意思是：那达哈郭库来自人、大象、马、牛和狗的肉，毗茹舒玛姆来自双运菩提心和大小便、大肉和血清这五种。以（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的光芒来推动风等等，以（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）变成菩提心，以（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作降下甘露和金刚的等持。那做什么呢？使我供养的坛城在面前欢喜。圆满仪轨的支分。意思是：首先，以供养心智慧的轮来使其欢喜，圆满赞颂和忏悔罪过的支分后，聚集在自己的心中，以风和火的结合来圆满内在的火供。然后，拿到面前，以供养来使其欢喜。在世间蓝色坛城之上，在外面对其进行供养。意思是：在蓝色坛城上，迎请包括护方在内的眷属，进行加持后，在外施舍残食并委派任务。这样讲述了共同的仪轨后，特殊的仪轨
English
Then, write the secret mandala. It means: First, draw the dots well, then apply the colors and draw the mudras. At that time, "King" and so on, should be viewed as the expansive generation stage. The king urges the hero. It means: The Vajra Master indicates the symbol of Hayagriva to the Karma Yoga practitioner. What does that do? Gather the outer retinue. It means: Let the outer yogis bathe and place them inside. Just as I enter, the retinue enters the sacred meaning. It means: From accumulating merit in accordance with oneself, to accomplishing the wheel of one's own manifestation. Whoever, with music and so on, makes offerings to the gathering. It means: Whoever, with conch shells, lutes, flutes, etc., offers the substances of the gathering. Drinks and offerings go first. It means: Offering nectar to the manifested deity and bathing one's own hero. Bless the substances of the gathering. The meaning of etc. is: Sprinkle with scented water and dissolve the substances into light. From (藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yang) comes wind, from (藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Rang) comes fire, from (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) comes the skull cup. In that, there are five meats and five nectars. It means: Nada Haha Goko comes from the meat of humans, elephants, horses, cattle, and dogs, and Birushuma Mu comes from the union of bodhicitta and the five substances of feces, urine, flesh, and serum. With the light of (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) to move the wind and so on, with (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) to transform into bodhicitta, with (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) to perform the samadhi of descending nectar and vajra. What does that do? Make the mandala of my offering pleased in front. Complete the limbs of the ritual. It means: First, please it by offering the wheel of mind and wisdom, and after completing the limbs of praise and confession of sins, gather it in one's heart, and complete the inner fire offering with the combination of wind and fire. Then, take it to the front and please it with offerings. Above the worldly blue mandala, offer it outside. It means: On the blue mandala, invite the retinue including the guardians of the directions, and after blessing it, give the leftovers outside and entrust the tasks. Thus, after explaining the common ritual, the special ritual