Tibetan
པ་བསྐྱེད། ། ཅེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་རང་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་སེམས་བསྐྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་ཡན་ལག་ལ་ཁྱབ་པ་དང་འབྲས་བུ་ཐ་དད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། སྟོང་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསྟན་ཏོ། །ཅིག་ཅར་གྱི་གཞལ་ཡས་གཙོ བོ་ཞེས་པ་ནི་འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་སོགས་པའང་ཅིག་ཅར་དུ་བྱའོ།།སྦྱོར་བ་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ལྟར་སྦྱོར་བའི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པ་ལ་སེམས་བཟུང་ངོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སེམས་བཟུང་བའི་དམིགས་པའི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལས་སེམས་བཟུང་རིམ་པ་ བསྟན་པ་ནི།།ཞེས་པ་སེམས་བཟུང་བའི་དམིགས་པའི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པའོ། །འདིའང་སྦྱོར་བའི་བྱེ་བྲག་གིས་གསུམ་སྟེ། དང་པོའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་དང་པོར་བླ་མ་མཆོད་ལ་བརྟེན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེའི་དོན་ཡང་དང་པོར་ནི་བླ་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་གསལ་བར་བྱེད་ དོ།།དེ་ནས་ནི་བདེ་གཤེགས་མཆོད་པ་རྟེན་པར་བྱེད་དོ། །དང་པོ་ལའང་དང་པོ་ནི་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དེ་ནས་ནི་སྐད་ཅིག་མ་དང་རྒྱུན་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །གཉིས་པ་ལའང་དང་པོ་ནི་རྗེས་སུ་དྲན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ནས་ནི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ ལ་རྟེན་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་།དང་པོའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་གཉིས་པ་ལའང་སྐད་ཅིག་མ་ལ་གཅིག་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་། སྐད་ཅིག་དང་རྒྱུན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། གསུམ་པ་ལའང་གཉིས་སྐད་ཅིག་ལ་གསུམ་པ་རྗེས་སུ་སྐད་ཅིག་མ་དང་རྒྱུན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་ པ་སྟེ།དམིགས་པའི་རང་གི་ངོ་བོའི་དབང་དུ་བྱས་པ་དང་དུས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པས་སྦྱོར་བ་གསུམ་གྱི་དམིགས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་དམིགས་པ་དེ་ལ་སེམས་བཟུང་བའི་རིམ་པ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ། དག་པའི་དབང་དུ་འདོད་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ སོགས་པས་ནི་མདོར་བསྟན་པ་སྟེ།དེ་ཉིད་བཤད་པ། ཉོན་མོངས་དགྲ་ནི་སྤང་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་སྤངས་པས་དེ་ཉིད་ལ་གསལ་བར་འགྱུར་བའོ། །དུལ་ནས་འཛིན་པར་འདོད་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི། གནས་ བཞིར་ཏེ་མགྲིན་པ་དང་སྙིང་ག་དང་ལྟེ་བ་དང་གསང་བའི་གནས་སུ་མེ་དང་ས་དང་ཆུ་དང་རླུང་ཞེས་བྱ་བ་དམར་པོ་དང་།སེར་པོ་དང་། དཀར་པོ་དང་། ལྗང་གུ་རྣམས་ཟུར་གསུམ་དང་གྲུ་བཞི་དང་ཟླུམ་པོ་དང་ཟླ་གམ་གྱི་རྣམ་པར་བཀོད་དེ། དབུགས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་འོག་ཏུ་ བསྟིམ་པ་ནི་རྒོད་པའི
Chinese
生起。 所谓生起，是指为了众生的利益而发起自性大菩提心。因为遍及福德资粮的支分，并且没有不同的果报。所谓空性，是指显示智慧的资粮。刹那间的宫殿主尊，是指五大等也应刹那间完成。极其简略的结合已经宣说完毕。为了说明如此结合的差别，而说明了心之所缘。现在要说明心之所缘的差别，从中说明心之所缘的次第。所谓“心之所缘的次第”，是指说明心之所缘的差别。这也是结合的差别，分为三种。从第一种角度来说，首先是依靠供养上师等。其含义是，首先要清楚地加持上师。然后是依靠供养善逝。在第一种中，第一种是随念瑜伽。然后是刹那和相续等的瑜伽。在第二种中，第一种是随念等。然后是依靠风之坛城等。从第一种角度来说，在第二种中，刹那间有一个随念，以及刹那和相续。在第三种中，两个刹那间有第三个随念，以及刹那和相续等。从所缘的自性角度和时间角度来说，就能完全了解三种结合的所缘。现在要说明对该所缘执持心的次第。其中，“以清净的意愿”等是简略的说明。解释它，“应舍弃烦恼之敌”，是指舍弃贪欲等烦恼，就能清楚地了解它。“以调伏后欲执持”等的意思是，在四个位置，即喉咙、心间、肚脐和秘密处，将火、土、水、风，即红色、黄色、白色和绿色，分别布置成三角形、四方形、圆形和半月形。用气息的力量向下
English
Generating. Generating means generating the mind for great self-awakening for the benefit of sentient beings. Because it pervades the limbs of the accumulation of merit, and there is no different result. The so-called emptiness refers to showing the accumulation of wisdom. The main palace of an instant means that the five elements, etc., should also be completed in an instant. The extremely brief combination has been explained. In order to explain the difference of such combination, it is explained that the mind is held. Now we must explain the difference of the object of the mind, and from it explain the order of holding the mind. The so-called "order of holding the mind" refers to explaining the difference of the object of the mind. This is also the difference of combination, divided into three types. From the first point of view, first rely on offering to the guru, etc. Its meaning is that first of all, the blessing of the guru should be clearly revealed. Then rely on offering to the Sugatas. In the first type, the first type is mindfulness yoga. Then there are yogas such as momentary and continuous. In the second type, the first type is mindfulness, etc. Then rely on the mandala of wind, etc. From the first point of view, in the second type, there is one mindfulness in an instant, as well as momentary and continuous. In the third type, there is a third mindfulness in two instants, as well as momentary and continuous, etc. From the perspective of the nature of the object and the perspective of time, one can fully understand the object of the three combinations. Now we must explain the order of holding the mind to that object. Among them, "with the desire for purity," etc., is a brief explanation. Explaining it, "the enemy of afflictions should be abandoned," means that by abandoning afflictions such as greed, one can clearly understand it. The meaning of "desiring to hold after taming," etc., is that in the four positions, namely the throat, heart, navel, and secret place, fire, earth, water, and wind, namely red, yellow, white, and green, are arranged in the shape of a triangle, square, circle, and crescent, respectively. Use the power of breath downwards.