Chinese
ལྔ་ནས་བཅུ་ཡི་བར། ། སློབ་དཔོན་གཅིག་དང་གཉིས་ཀྱིས་འགྲུབ། ། ཁྱབ་འཇུག་བུ་མོའི་སྦྱོར་བའམ། ། ཡང་ན་རྒྱས་པ་ཚོགས་འཁོར་བཞིན། ། དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་དང་གཉིས་པ་དང་། ། བཞི་ཡི་བར་ཡང་མཆོད་པ་ཡིན། ། སློབ་དཔོན་ནུས་པའི་བྱེ་བྲག་གིས།། ལས་གཞན་རྩོམ་ན་གོང་མ་བཞིན། ། མི་རྩོམ་འགྱུར་ན་སྡིག་པ་སྦྱང་། ། ཞེས་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཇི་སྲིད་དུ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པའི་དམ་ཚིག་གོ། ། དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན། ། གང་གིས་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པ་དེས།། སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ། ། སྔོན་བྱ་གཞན་ནི་གཞན་དུ་སྟེ། ། ས་ཡི་རིགས་བཞིར་ཐབ་ཁུང་བཞི། ། ཟླུམ་པོ་གྲུ་བཞི་ཟླ་གམ་ཨེ། ། ཐབ་ཁུང་དབྱིབས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དོ། ། དཀར་སེར་དམར་དང་ནག་པོ་ནི། ། ཐབ་ཁུང་གི་ནི་ཁ་དོག་གོ། ། འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་པདྨ་བྲི།། ཐབ་ཁུང་མཚན་མ་ཞེས་སུ་བཤད། ། དེ་ཉིད་རཾ་（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）ལས་འོད་འཕྲོས་པས། ། མི་དམིགས་ངང་ལས་བྷྲཱུཾ་（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）དུ་གྱུར། ། དེ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་པ་ནི། ། གོང་མའི་ཁ་དོག་དབྱིབས་དང་ལྡན། ། མཆོད་རྫས་མཆོད་པར་ཤེས་བྱ་སྟེ། ། སྲེག་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཡང་།། མི་དམིགས་སྣོད་ན་སྭ་ཡིག་ལས། ། སོ་སོ་དེ་ཉིད་རྒྱས་པ་ལ། ། ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ（藏文：ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह हॊः ह्रीः，梵文罗马拟音：ha hoḥ hrīḥ，汉语字面意思：哈 吼 啥）ཡིས་སྐྱོན་རྣམས་བསལ། ། མེ་ལྷ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ནི། ། ེ་ལས་གྲུ་གསུམ་དེ་ཉིད་གསུམ། ། རཾ་（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）བཅས་ཡི་གེ་བཞི་རུ་གསལ། ། པད་སྟེང་དེ་ལས་མེ་ལྷར་གྱུར། ། ཁ་དོག་བཞི་ཡི་བདག་ཉིད་ལས།། སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་བྱས། ། ལྟེ་བར་གོང་མའི་སྦྱོར་བ་སྟེ། ། སྙིང་གར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་དང་ལྡན། ། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷ་དགུག་། བྱིན་བརླབས་དབང་བསྐུར་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད། ། སོ་སོའི་མཆོད་པ་དབུལ་བྱས་ཏེ། ། གཟར་བུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ།། ཁ་དོག་དབྱིབས་ལྡན་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ། དེ་ནས་དབུལ་བའི་མན་ངག་ཀྱང་། ། ཤིང་གི་འོད་ནི་བསྐྱེད་བྱས་ཏེ། ། མར་གྱིས་འོད་འཕྲོ་ཀུན་ལ་སྦྱོར། ། དཀར་གསུམ་དང་ནི་མངར་གསུམ་གྱིས། ། སྤྱི་དང་སོ་སོར་སྡིག་པ་འབྱིན། ། འབྲས་དང་འབྲུ་ཡི་ཆན་དག་གིས།། གོང་གིས་གཉིས་པོ་སོ་སོར་འབྱིན། ། ནས་ཐུག་འོ་མའི་ཐུག་པ་ཡིས། ། རེ་རེའི་གནས་སུ་སྲེག་པར་བྱེད། ། ཏིལ་གྱིས་སྙིང་གི་ནང་ནས་འབྱིན། ། ཐ་མའི་བར་གྱིས་འཁྲུ་བར་བྱེད། ། ཡང་ན་ཏིལ་གྱིས་སྒོ་དགུར་འཇུག་། རྫས་དེ་སེར་པོར་བྱས་པ་ལ། ། དཀར་གསུམ་གྱིས་ནི་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད།། མངར་གསུམ་བསྟེན་བྱ་གསལ་བ་སྟེ། ། འབྲས་དང་འབྲུ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། ། ཡེ་ཤེས་བཅུད་རྣམས་སྤྱི་བོར་སྡུད། ། ན
English
From five to ten. Accomplished by one or two teachers. Either the union of the all-pervading girl, Or like an extensive feast gathering. One or two mandalas, And up to four is also an offering. According to the difference in the teacher's ability, If other actions are performed, it is like the former. If no action is performed, purify sins. This is the samaya of the feast offering as long as the Bodhisattva Mahasattva exists. Then, the glorious Vajradhara, Whoever desires to accomplish it, I shall explain the fire offering ritual. Other preliminaries are elsewhere. Four types of earth, four hearths. Round, square, crescent, and A. These are the characteristics of the hearth's shape. White, yellow, red, and black are The colors of the hearth. Draw a wheel, jewel, and lotus. The hearth is said to be a sign. From that Raṃ（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Let）, light radiates. From the invisible state, it becomes Bhrūṃ（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed syllable）. From that, the palace is Endowed with the color and shape of the former. Offerings should be known as offerings, And the substances for burning are also blessed. In an invisible vessel, from the letter Sva, Each one expands. Ha Ho Hrīḥ（藏文：ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह हॊः ह्रीः，梵文罗马拟音：ha hoḥ hrīḥ，汉语字面意思：Ha Ho Shrih）removes all faults. The sequence of generating the fire god is: From , three triangles, those three. With Raṃ（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Let）, it is clear as four letters. From that lotus, it becomes the fire god. From the nature of four colors, Adorned with the crown of each family. In the center is the union of the former, In the heart are the ten direction protectors. Then invoke the wisdom fire god. Bless, empower, and generate splendor. Having offered the individual offerings, The ladle, vajra, and so on, Endowed with color and shape, are blessed. Then, the secret instruction for offering is also: Generate the light of wood, Mix the light radiating from butter with everything. With the three whites and the three sweets, Remove sins in general and individually. With the portions of rice and grains, Remove the two individually with the former. With barley soup and milk soup, Burn in each place. With sesame, remove from within the heart. Cleanse with the last interval. Or, enter the nine gates with sesame. Having made that substance yellow, Generate splendor with the three whites. The three sweets should be served clearly. With the mixture of rice and grains, Gather all the wisdom essences at the crown of the head. Na
Tibetan
ས་དང་འོ་མའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །འགྲོ་བཅུད་གནས་རྣམས་ཀུན་དུ་སྡུད། །ཐ་མ་དཱུར་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །མཛོད་སྤུའི་སྙིང་ གའི་ཧཱུཾ་ལ་སྡུད།།ཐ་མ་མར་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བསྲུང་བའི་མཆོག་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དབང་གི་སྦྱོར་བ་བྱེད་པ་ལ། །བ་ལང་ཤ་ཡི་གཏོར་མ་དང་། །བཅས་པས་སུམ་སྐོར་ལ་སོགས་ཀྱིས། །མྱུར་དུ་འགུགས་ཤིང་དབང་དུ་སྦྱོར། །གསང་བའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ ག་ནི།།དང་པོར་ཤ་ཡི་ཁྲོ་བ་སྟེ། །ལག་གི་འོད་ནི་འཕྲོ་བར་བྱེད། །རུས་པས་སྟེང་གི་འཁོར་ལོ་བྲི། །བདུད་རྩིས་འོད་འཕྲོས་སྤྲུལ་པ་དགྱེས། །འབྲུ་ནག་ཆན་གྱིས་སྤྲུལ་པ་ཁྲོས། །དུག་གི་གཏོར་མས་འགུགས་པ་དང་། །དེ་ཡི་ནང་དུ་གསོད་པ་ནི། །ཕྱེ་མ་ གསུམ་དང་དུག་འབྲུས་བྱེད།།དེ་ལྟར་མེ་ཡི་ཆོ་ག་རྫོགས། །སྙིང་གར་དགོད་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ། །གོང་མའི་ཆོ་ག་རྫོགས་བྱས་ཏེ། །བསྡུ་དང་གཤེགས་སུ་གསོལ་བྱས་ནས། །བཟོད་གསོལ་མེ་ཡི་སྦྱོར་བ་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་མེ་ཡི་དམ་ཚིག་ཡིན། ། བསྲུང་བཞི་བའི་ཆ་ལ་གདབ།། ཚེ་སྲིད་ནམ་མཁར་འགྲོ་བ་དང་། །འོད་དང་བུ་ཚ་བཅུད་འགུགས་པ། །རྒྱས་པའི་ཆ་ལ་གདགས་པའོ། །དགུག་པ་དབང་གི་ཆ་ཡིན་ཏེ། །དྲག་པོའི་ལས་གཞན་ཐ་མའི་ཆ། །འདི་ཡིས་འགྲུབ་བྱ་མ་གཏོགས་པ། །གང་ཟག གཞན་གྱིས་འགྲུབ་མི་འགྱུར།།ཞེས་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཇི་སྲིད་དུ་མེའི་སྦྱོར་བའི་དམ་ཚིག་གོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །འཕགས་མཆོག་ཆོ་ག་རྫོགས་བྱས་ཏེ། །གཏོར་མའི་ཆོ་ག་ལས་བྱེད་པས། །ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ འབྲུ་ལ་སོགས།།ཐམས་ཅད་མ་སྦྱང་སྣོད་དུ་བླུགས། །བདག་འོད་སྦྱོར་བས་རང་བཞིན་མེད། །དེ་ལས་ཡཾ་རཾ་ཨ་རུ་གྱུར། །ནང་དུ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ། །སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཟླ་དཀྱིལ་བཅས། །ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །དང་པོར་མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །དེ་ ནས་དམན་དང་བར་མ་དང་།།ཤིན་ཏུ་དམན་པ་རིམ་བཞིན་སྦྱིན། །གནས་ཀུན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བྱས་ནས། །ལྕེ་ནི་རྡོ་རྗེར་བསམས་ཏེ་དབུལ། །འདི་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གམ། །བརྒྱའམ་སྟོང་གི་སྦྱོར་བས་འགྲུབ། །ཁྱད་པར་གཏོར་མའི་སྦྱོར་བ་ནི། །སྔགས་བཟླས་སྦྱོར་བར་ ཤེས་པར་བྱ།།རང་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆུ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་སྙིང་གི་ལྷ་མཆོད་པ། །དེ་ནི་འབྲས་མིན་འབྲས་བུ་ཅན། །འདི་ཡི་སྦྱོར་བས་བྱེད་པ་ཡིན། །རྫས་མ་ཚོགས་དང་བསམ་གཏན་བྲལ། །སྔོན་བྱ་མེད་དང་གོ་རིམས་བྲལ། །འདི་ནི་བར་ཆད་སྦྱོར་བ་སྟེ། །མཁས་ པ་རྣམས་ཀྱིས་སྤང་བར་བྱ།།རྡོ་རྗེ
Chinese
以土和奶的混合，聚集所有众生的精华和住所。最后以杜尔哇的混合，聚集于眉间心间的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。最后以酥油的混合，也能成就守护的殊胜。在做怀业的混合时，用牛的肉食朵玛，以及三圈等，迅速勾招并进行怀业。秘密事业的仪轨是：首先是肉的忿怒，手的光明放射。用骨头画出上方的轮。用甘露，光明放射，化身欢喜。用黑芥子，化身忿怒。用毒的朵玛勾招，并在其中杀害，用三种面粉和毒谷进行。这样火的仪轨就圆满了。对于心中欢喜的诸神，完成上述的仪轨后，祈请收摄和降临，然后进行忍耐祈求和火的混合。金刚是火的誓言。安立于守护四方的部分。寿命和权势在虚空中运行，以及光明和子嗣精华的勾招，安立于增益的部分。勾招是怀业的部分，其他猛烈的事业是最后的部分。除了用这个能成就的事物之外，其他人无法成就。这被称为菩萨摩诃萨的直至生命尽头的火的混合的誓言。然后还有其他要说的，完成圣尊的仪轨后，进行朵玛的仪轨，将肉、血、骨头、谷物等，全部放入未净化的容器中。以自光混合，无自性。从中生出扬（藏文：ཡཾ།，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）、让（藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）、阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。内部有五肉五甘露，上方有金刚和月亮。用三个字加持。首先是前方的坛城，然后是下劣、中等和极下劣依次给予。加持所有处所后，观想舌头为金刚而供养。这以二十一或一百或一千的混合而成就。特别是朵玛的混合，要知道是念诵咒语的混合。以自己的菩提心水，如何供养心间的本尊，那是果非无果，是用这个混合来做的。物质不全、无禅定，没有前行和次第，这是障碍的混合，智者应当舍弃。金刚。
English
With the mixture of earth and milk, gather all the essence and abodes of beings. Finally, with the mixture of dhūrva, gather into the hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: hūṃ) at the heart of the brow. Finally, with the mixture of butter, the supreme of protection will also be accomplished. When doing the mixture of empowerment, with the meat torma of a cow, and with three rounds etc., quickly summon and apply empowerment. The ritual of secret activities is: first, the wrath of meat, the light of the hand radiates. Draw the upper wheel with bones. With nectar, light radiates, and the emanations rejoice. With black mustard seeds, the emanations become wrathful. Summon with a poison torma, and kill within it, do it with three kinds of flour and poison grains. Thus, the fire ritual is completed. For the deities who rejoice in the heart, after completing the above ritual, request to gather and descend, and then perform forbearance and the mixture of fire. Vajra is the oath of fire. Establish it in the part of guarding the four directions. Longevity and power go in the sky, and the summoning of light and offspring essence, establish it in the part of increasing. Summoning is the part of empowerment, other fierce activities are the last part. Except for what can be accomplished with this, others cannot accomplish it. This is called the oath of the Bodhisattva Mahāsattva's mixture of fire until the end of life. Then there is something else to be said, after completing the ritual of the Holy One, perform the ritual of the torma, put meat, blood, bones, grains, etc., all into an unpurified container. With the mixture of self-light, there is no self-nature. From that, yaṃ (Tibetan: ཡཾ།, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Chinese literal meaning: yaṃ), raṃ (Tibetan: རཾ།, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: raṃ), a (Tibetan: ཨ།, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: a) arise. Inside are five meats and five nectars, above are vajra and moon. Bless with three letters. First is the mandala in front, then inferior, intermediate, and extremely inferior are given in order. After blessing all places, visualize the tongue as a vajra and offer. This is accomplished with a mixture of twenty-one or one hundred or one thousand. In particular, the mixture of the torma, know that it is the mixture of reciting mantras. With one's own Bodhicitta water, how to offer to the deity in the heart, that is a fruit, not without fruit, it is done with this mixture. Incomplete substances, without samādhi, without preliminary practices and order, this is a mixture of obstacles, which the wise should abandon. Vajra.