Tibetan
ད་པ་ལ་སོགས་བྱ། །དེ་ནས་བདེ་གཤེགས་ཀུན་བཀུག་ནས། །སེམས་དཔའ་དགུ་ཡི་སྟེང་དུ་ བཞུགས།།དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པ་དང་། །སྡིག་བཤགས་སྡོམ་པ་གཟུང་བར་བྱ། །ཡི་རང་བསྐུལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ། །སེམས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་གདབ་པར་བྱ། །ཚད་མེད་བཞི་པོ་སྔོན་དུ་བསམ། །དེ་ནས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ། །ོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།དེ་ནས་སྙིང་རྗེའི་ངོ་བོ་ལས། །སེམས་ཉིད་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དུ་གསལ། །ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾ་ཀཾ་བྲུཾ་གྱི། །རླུང་མེ་ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །ས་གཞི་རི་རབ་གཞལ་ཡས་ཁང་། །འཁོར་ལོ་བརྒྱད་དང་མུ་ཁྱུད་དང་། །གྲུ་ཆད་ཁྱམས་དང་སྒོ་བཞིར་ལྡན། །དྲ་བ་དྲ་བ་ ཕྱེད་པ་དང་།།ཀ་བ་བརྒྱད་དང་ཕ་གུས་བརྒྱན། །ཏྭ་ར་བཞིས་ནི་ཡང་དག་བརྒྱན། །ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་བསམས་ཏེ། །འཕྲོ་འདུ་རྩེ་ལྔ་ཁྲོ་བོ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་གདེངས་པོ་ཧཱུ་དང་ལྡན། །དེ་ནས་འཕགས་པ་གོས་སྔོན་ཅན། །སྐུ་མདོག་སྔོ་སྐྱ་འབར་བ་ལ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ནི་གཉིས་ པ་སྟེ།།གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ཐོགས། །གཡོན་ན་བེ་ཅོན་དབྱུག་ཏོ་འཛིན། །མི་བསྐྱོད་པ་ཡིས་དབུ་ལ་བརྒྱན། །སྤྱན་དམར་མཆེ་གཙིགས་ཁྲོ་གཉེར་ལྡན། །བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉི་མ་འདྲ། །ཧཱུཾ་གི་རླངས་པ་མེ་ལྕེ་འབར། །གློག་གི་ལྗགས་ལྡན་གསུས་པ་འཕྱང་། །སྦྲུལ་སེར་རྣ་ ཆས་རབ་ཏུ་མཛེས།།རིན་ཆེན་སྦྲུལ་བརྒྱད་གདེངས་ཀ་ཅན། །ལྟོས་འགྲོ་དཀར་པོས་རྐང་ལག་བརྒྱན། །དམར་པོའི་སྐ་རགས་འཆིང་བར་མཛད། །སྦྲུལ་གྱེ་ཟ་འཕྲོས་བྲང་དུ་སླེབས། །དབང་པོ་ཉི་མ་ཕྲག་པར་ཁུར། །རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་སྐུ་ལ་འཁྲིལ། །སྙིང་ནས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་ འཁོར་ཏེ།མཚོན་གང་སྙིང་ནང་རྡོ་རྗེ་ལྡན། །བུམ་པར་ཧཱུཾ་དང་བཟླས་པར་ལྡན། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་དུ་དགུག་།མཆོད་དང་གཏོར་མས་མཉེས་བྱས་ནས། །འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་གསོལ་བ་གདབ། །ཐིམ་འགྱུར་སྦྱོར་བའམ་འོད་ཟེར་ལས། །ཧཱུཾ་འཕྲོས་སྟོད་ གསུམ་བཀང་བར་གྱུར།།སླར་འདུས་ཚོམ་བུ་ལྔ་རུ་གྱུར། །དབུས་ལས་གོས་སྔོན་བདག་ལ་བསྟིམ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཡི་གོས་སྔོན་ཅན། །འཁོར་ལོ་དྲིལ་བུ་ཐོགས་པ་དཀར། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་བསམ་པར་བྱ། །ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་གོས་སྔོན་ཅན། །རིན་ཆེན་དྲིལ་བུ་ཐོགས་པ་ སེར།།ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་བསམ་པར་བྱ། །པདྨ་གསུང་མཆོག་གོས་སྔོན་ཅན། །པདྨ་དྲིལ་བུ་ཐོགས་པ་དམར། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བསམ་པར་བྱ། །ལས་ཀྱི་གོས་སྔོན་སྐུ་མདོག་ལྗང་། །རྒྱ་གྲམ་དྲིལ་བུ་ཐོགས་པ་ནི། །བྱང
Chinese
做沐浴等事。之后迎请所有善逝，安住于九尊菩萨之上。对其顶礼供养，忏悔罪业，受持律仪。随喜劝请，皈依。生起菩提心，立下誓愿。首先思维四无量心。之后观修空性。嗡 嘛哈 舜亚达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭。（藏文：ༀ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā śūnyatā jñāna vajra svābhāva ātmako 'haṃ，汉语字面意思：嗡，大，空性，智慧，金刚，自性，自我）。之后从大悲的自性中，心性显现为种子字吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬），让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让），邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦），朗（藏文：ལཾ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗），康（藏文：ཀཾ，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康），布隆（藏文：བྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：布隆）的，风火水之轮，以及大地须弥山宫殿。具有八辐轮和环绕，棱角、游廊和四门。有网和半网，八根柱子和父柱装饰。四个门楼真实庄严。于日轮之上思维吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，光芒五股忿怒尊的，金刚杵竖立且具有吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。之后观想圣者着青衣，身色青蓝且燃烧，一面二臂，右持五股金刚杵，左持短棒杖。不动佛为头饰，红眼咬牙切齿，具有忿怒纹，面部轮廓如太阳。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的蒸汽火焰燃烧，具有闪电般的舌头，腹部下垂。黄蛇为耳饰极其庄严，珍宝八蛇为头饰。白色眼线装饰手足，红色腰带束缚，蛇形飘带垂至胸前，肩上扛着日月，金刚青衣缠绕身体。从心间发出日轮，心中有标志，心中持有金刚杵。宝瓶中具有吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字并念诵。迎请智慧轮于前方，以供养和朵玛令其欢喜，祈请所欲之成就。融入变化或光芒中，吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出，充满上三界。再次聚集，化为五堆。从中央，青衣融入自身。金刚身之青衣者，手持法轮铃铛为白色。于东方观想。功德珍宝青衣者，手持珍宝铃铛为黄色。于南方观想。莲花语妙青衣者，手持莲花铃铛为红色。于西方观想。事业之青衣身色绿色，手持十字杵铃铛者，于北方
English
Do bathing and other things. Then invite all the Sugatas and reside them on the nine Bodhisattvas. Prostrate and make offerings to them, confess sins, and take vows. Rejoice and encourage, and take refuge. Generate Bodhicitta and make aspirations. First, contemplate the four immeasurables. Then meditate on emptiness. oṃ mahā śūnyatā jñāna vajra svābhāva ātmako 'haṃ. Then, from the nature of great compassion, the mind itself appears as the seed syllable Hūṃ. Yaṃ, Raṃ, Vaṃ, Laṃ, Kaṃ, Bhrūṃ, the circles of wind, fire, and water, as well as the earth, Mount Sumeru, and the palace. It has eight spokes and a surrounding, corners, corridors, and four doors. There are nets and half-nets, eight pillars and father pillars decorated. The four toranas are truly magnificent. On the sun disc, think of the syllable Hūṃ, the rays of the five-pointed wrathful one, the vajra standing upright and possessing the syllable Hūṃ. Then visualize the noble one wearing blue clothes, his body blue-green and blazing, with one face and two arms, holding a five-pointed vajra in his right hand and a short club in his left. Akshobhya adorns his head, with red eyes, gnashing teeth, and wrathful wrinkles, his face like the sun. The steam of the syllable Hūṃ burns with flames, possessing a tongue like lightning, and a drooping belly. Yellow snakes are extremely beautiful as earrings, and eight jeweled snakes adorn his head. White eyeliner adorns his hands and feet, and a red belt binds him. Snake-shaped streamers hang down to his chest, and he carries the sun and moon on his shoulders. The vajra blue clothes wrap around his body. From his heart emanates a sun disc, and in his heart he holds a vajra. The vase contains the syllable Hūṃ and is recited. Invite the wisdom circle in front, please them with offerings and tormas, and pray for the desired accomplishments. Merge into transformation or light, and the syllable Hūṃ emanates, filling the upper three realms. Gathering again, it transforms into five heaps. From the center, the blue-clothed one merges into oneself. The blue-clothed one of the Vajra body, holding the Dharma wheel bell, is white. Visualize in the east. The blue-clothed one of merit and jewels, holding the jewel bell, is yellow. Visualize in the south. The blue-clothed one of the lotus speech, holding the lotus bell, is red. Visualize in the west. The blue-clothed one of action, with a green body, holding the crossed vajra bell, is in the north.