Tibetan
བདུན་པ་ནི་གྲངས་ཀྱི་བདུན་པའོ། ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་ལེའུ་བདུན་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །།གདོན་བྲལ་བ་དང་དབང་བསྐུར་བ་བསྟན་ཀྱང་། གཏོར་མའི་ལས་མེད་ན་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་བས་དེའི་ཕྱིར་དེ་ལ་དེ་བསྟན་ཏོ། །ཡང་འཁོར་གྱི་ནང་ནས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་སྟན ལས་ལངས་ནས།འདི་སྐད་ཞུས་པའི་ཚིག་ལིའུ་ཀུན་ལ་སྦྱར་རོ། །ལན་གསུངས་པས་དེ་སྐད་གསུངས་ནས། འཁོར་ཐམས་ཅད་དགའ་བའི་རྗེས་ལ་འདི་སྐད་གསུངས་སོ་ཞེས་པ་ལ། དེ་སྐད་གསུངས་པ་ལ་གོང་གི་ཚིག་གོ། །འཁོར་འགའ་མིན་དབང་དང་རྨེ་ འབྲེལ་ལོ།།འདི་སྐད་གསུངས་ནི་འོག་མའི་ཚིག་རྣམས་སོ། །དེས་དེ་རྣམས་གསུངས་པར་བསྟན་ཏོ། །ཐམས་ཅད་ལྡན་པའི་གཏོར་མ་ལ། །ཞེས་པས། ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀྱི་གཏོར་མ་སྟེ། དེ་ཡང་ཕྱིའི་གཏོར་མ་ལ། གཙང་གཏོར་དང་བགེགས་གཏོར་གཉིས་ཏེ་དང་པོ་ ནི།དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་འབྲས་ཟན་དང་། །ལྡན་པའི་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལ། པདྨ་དཀར་པོ་སྡོང་པོའི་སྟེང་དུ། ཨོཾ་སྭ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ་ཛཿ། ཨོཾ་ཨིནྡྲ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཛཿ། ཨགྣ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཛཿ། ཡ་མཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ་ནི་རྲྀ་ཏྱཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ། བ་རུ་ཎཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ། བཱ་ཡ་བེ་ཧཱུཾ་ ཛཿ།ཀུ་བེ་རཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ། ཨཱི་ཤ་ནཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ། ཧེ་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཛཿ། སཱུ་ཪྻ་ཙནྡྲཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། གཏོར་མ་ཕྱི་རྒྱུད་བཞིན་ཕུལ་ལ། གོང་དུ་བསྟན་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུ་ཡང་ཧཱུཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཨོཾ་ཨནྡི་ཛ་མ་ཛ་ལ་ཛཀྑ་བྷཱུ་ཏི་བ་ཧྞི་ཡ་བ་རཀྵ་ཙནྡ་ སུ་ཙ་མ་ཏ་པབེ+ེ་ཏཱ་ལ་བ་ཏཱ་ལ་ཨཥྚ་སཐར་སྭཱ་ཧཱ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་བྷུ་ཛ་ཞེས་པས་ཀྱང་གཏོར་མ་དབུལ།སྤྱན་དྲང་བར་བྱ་སྟེ། སྟོང་གསུམ་མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས་ལ་མཆོད་པས་མཆོད་དེ། ཚངས་པ་ཆེན་པོ་མི་བདག་།གཟུགས་ཁམས་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ ཅད་དང་།།ཆོས་བཟངས་ལྷ་ཡི་འདུན་ས་ན། །རྡོ་རྗེ་འཆང་རྒྱལ་ཐར་ལམ་སྟོན། །བརྒྱ་བྱིན་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །རི་རབ་སྟེང་ན་ལྷ་ཚོགས་དང་། །དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་བཅད་ཡང་བསྒྲགས་སོ། །དེས་མཆོད་ཅིང་སྨོན་ལམ་བསྒྲགས་ པར་བྱའོ།།ཤ་ཆང་དང་ལྡན་པའི་གཏོར་མ་ལ་ཨོཾ་ཨ་ནརྀ་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུ་ཛ་ཞེས་པ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་བཅས་པས་སྤྱན་དྲངས་ལ། གཏོར་མ་གོང་བཞིན་ཡང་མཆོད་པ། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གནོད་སྦྱིན་ལྟོ་འཕྱེ་གྲུལ། །ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་འདབ་བཟངས་ལུས་སྲུལ་པོ། །གང་དག་ས་ལ་གནས་ པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན།།བུ་སྨད་བཅས་ཤིང་གཡོག་འཁོར་བ
Chinese
第七是数字的第七。是《金刚手根本续》第七品的解说。即使展示了驱除邪魔和灌顶，如果没有食子的事业，也不会成就，因此为了那个而展示了那个。又，从眷属中，三界胜者从座位上站起后，将以此语请问之词句全部连贯起来。回答说，如是说之后，所有眷属欢喜之后，如是说，对于如是说，是上面的词句。有些眷属与灌顶和梦有关联。如是说是下面的词句。由此展示了说了那些。对于具足一切的食子，说的是内外两种食子。那也是外食子，有净食子和魔障食子两种，第一种是：三白三甜与米食。应布施具足的食子。如是说。在白莲花树干之上，念诵“嗡 斯瓦 斯瓦哈 吽 匝 (Oṃ sva svāhā hūṃ jaḥ，梵文罗马：Oṃ sva svāhā hūṃ jaḥ， 汉语字面意思：嗡，梭哈，吽，匝) 。嗡 因陀罗 耶 吽 匝 (Oṃ indraya hūṃ jaḥ，梵文罗马：Oṃ indraya hūṃ jaḥ， 汉语字面意思：嗡，因陀罗，耶，吽，匝) 。阿格那 耶 吽 匝 (Agnaye hūṃ jaḥ，梵文罗马：Agnaye hūṃ jaḥ， 汉语字面意思：阿格那，耶，吽，匝) 。亚玛 亚 吽 匝 (Yamāya hūṃ jaḥ，梵文罗马：Yamāya hūṃ jaḥ， 汉语字面意思：亚玛，亚，吽，匝) 。尼瑞提 亚 吽 匝 (Nirṛtyāya hūṃ jaḥ，梵文罗马：Nirṛtyāya hūṃ jaḥ， 汉语字面意思：尼瑞提，亚，吽，匝) 。瓦如拿 亚 吽 匝 (Varuṇāya hūṃ jaḥ，梵文罗马：Varuṇāya hūṃ jaḥ， 汉语字面意思：瓦如拿，亚，吽，匝) 。瓦亚 贝 吽 匝 (Vāyave hūṃ jaḥ，梵文罗马：Vāyave hūṃ jaḥ， 汉语字面意思：瓦亚，贝，吽，匝) 。库贝 啦 亚 吽 匝 (Kuberāya hūṃ jaḥ，梵文罗马：Kuberāya hūṃ jaḥ， 汉语字面意思：库贝，啦，亚，吽，匝) 。伊夏 拿 亚 吽 匝 (Īśānāya hūṃ jaḥ，梵文罗马：Īśānāya hūṃ jaḥ， 汉语字面意思：伊夏，拿，亚，吽，匝) 。黑塔 阿迪帕塔 耶 吽 匝 (Heta adhipataya hūṃ jaḥ，梵文罗马：Heta adhipataya hūṃ jaḥ， 汉语字面意思：黑塔，阿迪帕塔，耶，吽，匝) 。苏尔亚 禅卓 亚 吽 匝 (Sūryacandrāya hūṃ jaḥ，梵文罗马：Sūryacandrāya hūṃ jaḥ， 汉语字面意思：苏尔亚，禅卓，亚，吽，匝) ”，以此迎请。食子如外续般供养。上面展示的咒语的尾音也是“吽 巴林达 卡 卡 卡嘿 卡嘿 (Hūṃ baliṃta kha kha khāhi khāhi，梵文罗马：Hūṃ baliṃta kha kha khāhi khāhi， 汉语字面意思：吽，食子，卡，卡，卡嘿，卡嘿) 。嗡 安迪扎 玛扎 拉扎 雅叉 布迪 巴赫尼 亚瓦 惹叉 禅卓 苏扎 玛塔 巴贝 达拉 巴塔拉 阿斯塔 萨塔 梭哈 伊当 巴林 布扎 (Oṃ andija majala jakṣa bhūti bahṇi yava rakṣa canda suca mata pabhe+e tālā batālā aṣṭa sthara svāhā idaṃ baliṃ bhuja，梵文罗马：Oṃ andija majala jakṣa bhūti bahṇi yava rakṣa canda suca mata pabhe+e tālā batālā aṣṭa sthara svāhā idaṃ baliṃ bhuja， 汉语字面意思：嗡，安迪扎，玛扎，拉扎，雅叉，布迪，巴赫尼，亚瓦，惹叉，禅卓，苏扎，玛塔，巴贝，达拉，巴塔拉，阿斯塔，萨塔，梭哈，伊当，食子，布扎) ”，以此也供养食子。应迎请，以“三千弥勒世界”迎请，以供养供养。大梵天人主，色界诸天众全部，善妙佛法天之集会处，金刚持王开示解脱道。帝释天与眷属等，须弥山顶诸天众，自在金刚持等诗句也应宣说。以此供养并宣说祈愿。对于具有肉酒的食子，以“嗡 阿那瑞 苏特瑞 佩度 匝 (Oṃ anari sutri pre du ja，梵文罗马：Oṃ anari sutri pre du ja， 汉语字面意思：嗡，阿那瑞，苏特瑞，佩度，匝) ”，以铁钩迎请，食子如上供养。天与非天，夜叉，饿鬼，鹫，空中飞翔者与妙翅鸟，身躯腐烂者，凡是居住在地上的具有神通者，与子女妻妾以及仆从眷属
English
The seventh is the seventh in number. It is an explanation of the seventh chapter from the Root Tantra of Vajrapani. Even though liberation from evil spirits and empowerment are shown, without the activity of the torma, it will not be accomplished, therefore, for that reason, that is shown. Also, from among the retinue, the Victorious One of the Three Realms arose from the seat, and all the words of this request were connected. Having answered, having said that, after all the retinue rejoiced, thus he spoke. To that which was said thus, are the words above. Some of the retinue are related to empowerment and dreams. "Thus he spoke" are the words below. Thus, it is shown that he spoke those. For the torma that possesses all, it says that there are two tormas, outer and inner. That is also the outer torma, there are two, the clean torma and the obstacle torma, the first is: Three white, three sweet, rice and dough. A torma that possesses these should be given. As it is said. On top of the white lotus trunk, recite "Oṃ sva svāhā hūṃ jaḥ (藏文：ཨོཾ་སྭ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马：Oṃ sva svāhā hūṃ jaḥ， 汉语字面意思：嗡，梭哈，吽，匝) . Oṃ indraya hūṃ jaḥ (藏文：ཨོཾ་ཨིནྡྲ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马：Oṃ indraya hūṃ jaḥ， 汉语字面意思：嗡，因陀罗，耶，吽，匝) . Agnaye hūṃ jaḥ (藏文：ཨགྣ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马：Agnaye hūṃ jaḥ， 汉语字面意思：阿格那，耶，吽，匝) . Yamāya hūṃ jaḥ (藏文：ཡ་མཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马：Yamāya hūṃ jaḥ， 汉语字面意思：亚玛，亚，吽，匝) . Nirṛtyāya hūṃ jaḥ (藏文：ནི་རྲྀ་ཏྱཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马：Nirṛtyāya hūṃ jaḥ， 汉语字面意思：尼瑞提，亚，吽，匝) . Varuṇāya hūṃ jaḥ (藏文：བ་རུ་ཎཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马：Varuṇāya hūṃ jaḥ， 汉语字面意思：瓦如拿，亚，吽，匝) . Vāyave hūṃ jaḥ (藏文：བཱ་ཡ་བེ་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马：Vāyave hūṃ jaḥ， 汉语字面意思：瓦亚，贝，吽，匝) . Kuberāya hūṃ jaḥ (藏文：ཀུ་བེ་རཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马：Kuberāya hūṃ jaḥ， 汉语字面意思：库贝，啦，亚，吽，匝) . Īśānāya hūṃ jaḥ (藏文：ཨཱི་ཤ་ནཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马：Īśānāya hūṃ jaḥ， 汉语字面意思：伊夏，拿，亚，吽，匝) . Heta adhipataya hūṃ jaḥ (藏文：ཧེ་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马：Heta adhipataya hūṃ jaḥ， 汉语字面意思：黑塔，阿迪帕塔，耶，吽，匝) . Sūryacandrāya hūṃ jaḥ (藏文：སཱུ་ཪྻ་ཙནྡྲཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马：Sūryacandrāya hūṃ jaḥ， 汉语字面意思：苏尔亚，禅卓，亚，吽，匝) ", and invite them. Offer the torma as in the outer tantra. The end of the mantra shown above is also "Hūṃ baliṃta kha kha khāhi khāhi (藏文：ཧཱུཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马：Hūṃ baliṃta kha kha khāhi khāhi， 汉语字面意思：吽，食子，卡，卡，卡嘿，卡嘿) . Oṃ andija majala jakṣa bhūti bahṇi yava rakṣa canda suca mata pabhe+e tālā batālā aṣṭa sthara svāhā idaṃ baliṃ bhuja (藏文：ཨོཾ་ཨནྡི་ཛ་མ་ཛ་ལ་ཛཀྑ་བྷཱུ་ཏི་བ་ཧྞི་ཡ་བ་རཀྵ་ཙནྡ་ སུ་ཙ་མ་ཏ་པབེ+ེ་ཏཱ་ལ་བ་ཏཱ་ལ་ཨཥྚ་སཐར་སྭཱ་ཧཱ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་བྷུ་ཛ་，梵文天城体：，梵文罗马：Oṃ andija majala jakṣa bhūti bahṇi yava rakṣa canda suca mata pabhe+e tālā batālā aṣṭa sthara svāhā idaṃ baliṃ bhuja， 汉语字面意思：嗡，安迪扎，玛扎，拉扎，雅叉，布迪，巴赫尼，亚瓦，惹叉，禅卓，苏扎，玛塔，巴贝，达拉，巴塔拉，阿斯塔，萨塔，梭哈，伊当，食子，布扎) ", and also offer the torma. Invite them, invite them with "Three thousand Miler worlds", and worship with offerings. Great Brahma, lord of men, all the gods of the form realm, in the assembly place of the good Dharma gods, Vajradhara King shows the path of liberation. Indra with his retinue, the gods on top of Mount Meru, the powerful Vajradhara, etc., these verses should also be proclaimed. With that, offer and proclaim the aspiration prayer. For the torma with meat and alcohol, with "Oṃ anari sutri pre du ja (藏文：ཨོཾ་ཨ་ནརྀ་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུ་ཛ་，梵文天城体：，梵文罗马：Oṃ anari sutri pre du ja， 汉语字面意思：嗡，阿那瑞，苏特瑞，佩度，匝) ", invite them with a hook, and offer the torma as before. Gods and non-gods, yakshas, hungry ghosts, vultures, those who fly in the sky and the good-winged ones, those whose bodies are rotten, those who dwell on the earth with miraculous powers, with children, wives and servants