Tibetan
་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས་ནི། །པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བསམ། །པདྨའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ། །དེ་སྟེང་ཧཱུཾ་གི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས། །རྡོ་རྗེའི་གུར་དུ་གྱུར་ནས་ཀྱང་། །ཆོ་ ག་གསུམ་མམ་སྐད་ཅིག་མས།།ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བསྐྱེད་ལ། །དོན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་ཤེས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་བསྣམས་དང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི། །དོན་ལ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་ལ། །ལས་སུ་མིང་དང་ཐ་དད་ཙམ། །དེ་ཉིད་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་འཚེར། །ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྣམས། ། རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་ལྡན་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཚུལ་དུ་བཞུགས། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་སྙིང་གར་བསྟིམ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་བྱིན་བརླབས་དབང་བསྐུར་བྱ། །དེ་ལྟར་བརྟན་བསྒོམས་ཐུགས་ཀ་རུ། །ཟླ་བ་པདྨ་ལྟེ་བ་ལ། །མན་ངག་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ ལྟར་གསལ་ནས་བཟླས་བརྗོད་བྱ།།ཐུགས་འཁོར་གསལ་དང་ལྷ་མཆོད་དང་། །སྦྱང་དང་བསྡུ་བའི་ཚུལ་བཞིན་དུ། །འབུམ་གསུམ་བསྙེན་པ་བྱ་བ་དང་། །དུས་དང་གྲངས་དང་མཚན་མ་ཡི། །བསྙེན་པ་ལ་སོགས་ཚད་ཕྱིན་ནས། །དེ་ནས་འཁོར་རྣམས་ སོ་སོ་ལ།།འབུམ་ཕྲག་རེ་རེ་བསྙེན་པ་བྱ། །འཁོར་རྣམས་བསྙེན་པའི་མན་ངག་ནི། །མདུན་དུ་པདྨའི་གདན་བསྐྱེད་དེ། །སྐད་ཅིག་ཀླུ་བརྒྱད་སྤྲུལ་ནས་ནི། །སྤྱན་དྲངས་ལ་སོགས་རྫོགས་བྱས་ལ། །འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་མཆོད་མཉེས་ལ། །དོན་རྣམས་གང་ཡིན་གྲུབ་པར་ བསམ།།གོང་བཞིན་མཚན་མའི་རྟགས་ཕྱིན་ནས། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་པ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །ལྷ་བསྐྱེད་ལ་སོགས་ཆོ་ག་ནི། །བསྙེན་པའི་དུས་དང་མཐུན་པར་བྱ། །གཙོ་བོའི་བཟླས་བརྗོད་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་།འཁོར་རྣམས་ཁྲི་དང་སྟོང་དང་ནི། །བརྒྱ་ཡི་བར་དུ་རབ་འབྲིང་ ངོ་།།དུག་གིས་ཟིན་པའི་བསྒྲུབ་བྱ་སྟེ། །མདུན་སོགས་བྱ་བ་རྫོགས་བྱས་ལ། །ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་བརྒྱད་པོ་ལ། །ཡི་གེ་དགོད་སོགས་བྱ་བ་ནི། །མགོར་ཀྵུཾ་སྣ་དང་རྣ་བར་ཡུཾ། །མིག་དུ་ཧཱུཾ་དང་ཁར་ནི་སུཾ། །མགྲིན་པ་སྨྲཾ་སྙིང་ཁར་ཡྨྲྱུཾ། །ལྟེ་བར་ཀྵྨྲྱུཾ་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། ། ཁ་དོག་དཀར་པོ་བསམ་པར་བྱ། །སྔགས་རྣམས་དེ་ཡི་མཐུས་སུ་ནི། །སྙིང་གའི་དུག་ནི་བཅིང་བར་བྱ། །ཡེ་ཤེས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་ནི། །དུག་འཕྲོག་ལ་སོགས་མན་ངག་སྦྱར། །དེ་འོག་ཕྱི་མའི་ལས་བརྩམ་མོ། །རིན་ཆེན་ལ་སོགས། བུམ་པ་ལ། །སྐྱོན་བྲལ་ཡོན་ཏན ལྡན་པ་རུ།།ཆུ་དང་འོ་མ་བསྲེས་པས་དགང་། །དང་པོ་བུམ་སྦྱང་བུམ་བསྐྱེད་ལ། །པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ། །དེ་སྟེང་ཡི་གེ་སུཾ་ལས་ནི། །གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །གདུགས་དཀར་གྱིས་ནི་བརྒྱན་མཛད་ཅིང་། །སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཕྱག་གཉིས་པ། །ཁ་ཊྭཱཾ་ཐོད་པ་ ཕྱག་ན་བསྣམས།།སྦྲུལ་གྱི་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་ལ། །སེམས་དཔའ་ཡི་ནི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས། །ཀླུ་རྣམས་མགོ་བོའི་ཆ་རྣམས་ནི། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོག་བསྡུས་ནས། །དེ་སྟེང་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །པདྨ་ཡི་ནི་འདབ་མ་ལ། །ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཤར་ དུ་ནོར་རྒྱས་བུ་དཀར་པོ།།བྱང་དུ་འཇོག་པོ་སེར་པོའོ། །ནུབ་ཏུ་སྟོབས་རྒྱུ་དམར་པོ་སྟེ། །ལྷོར་ནི་པདྨ་སྔོན་པོའོ། །དབང་ལྡན་དུ་ནི་པདྨ་ཆེ། །དཀར་སེར་དུ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །མེ་མཚམས་སུ་ནི་དུང་སྐྱོང་དཀར་སྔོའོ། །བདེན་བྲལ་དུ་ནི་རིགས་ལྡན་སྔོ་དམར་པོ། །རླུང་མཚམས་ འཁྱིལ་པ་དམར་སེར་པོ།།དེ་ལྟར་ཀླུ་བརྒྱད་བསམ་པ་ནི། །མཆོད་དང་གཏོར་མ་ལ་སོགས་བྱ། །དེ་དུས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་རུ། །དུག་སེལ་བ་ཡི་དུས་འདི་རུ། །བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་བྱ། །ཆོ་ག་བསྐྱེད་ཚུལ་ཐབས་དང་མཐུན། །རྨ་བྱའི་སྒྲ་ཡི་ཆུན་པོ་ཡིས། །མགོ་ བོ་ལ་སོགས་ལུས་ཀུན་ལ།།བྱབ་ཅིང་མན་ངག་སྦྱོར་ཤེས་བྱའོ། །རྐང་མཐིལ་བར་དུ་དྲངས་ནས་ནི། །བུམ་པའི་ནང་དུ་དབོ་བར་བྱ། །ལྷ་གསལ་ལ་སོགས་མན་ངག་བྱ། །ོཾ་ཧྲི་ཏནྡ་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་མན་ངག་ཏུ། །ཧཱུཾ་གསུམ་ཕཊ་གསུམ་ཤེས་པར་བྱ། །ོཾ་ བཱ་སུ་ཀི་ཧྲི་ཏནྡ་ར་སྭཱ་ཧཱ།ོཾ་ཏཀྵ་ཀ་ཧྲི་ཏནྡ་ར་སྭཱ་ཧཱ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཀརྐོ་ཊ་ཧྲི་ཏནྡ་ར་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་པདྨ་ཏྲི་ཏནྡ་ར་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་པདྨ་ཧྲི་ཏནྡ་ར་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཤཾ་ཁ་པཱ་ལ་ཧྲི་ཏནྡ་ར་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཀུ་ལི་ཤ་ལཾ་ཧྲི་ཏནྡ་ར་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧུ་ལུ་ཏ་ཀེ་ལི་ཧྲི་ཏནྡ་ར་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧྲི་ཏནྡ་ ར་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། མུ་ཀ་ས་ནིརྦ་ཤིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བ་སུ་ཀི་ཧྲྀ་ཏནྡ་རེ་དེ་བ་དཏྟ་ནིརྦ་ཤིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། བསྙེན་བསྒྲུབ་ལ་སོགས་བྱ་བ་ཡང་། །སྔགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ལ་སོགས་ཀྱང་། །མན་ངག་ཅན་གྱིས་སྦྱོར་ཤེས་བྱ། །དུག་ཕྲོགས་འོ་མ་ནག་པོར་ འགྱུར།།དེ་འོག་ཡུངས་ཀར་ལ་སོགས་ཀྱིས། །སྔགས་བཟླས་པས་སུ་བརྡེག་པར་བྱ། །བརྡེགས་པ་ཙམ་གྱིས་བསྒྲུབ་བྱ་ཡི། །སྙིང་ནི་འབར་བ་ལ་སོགས་འགྱུར། །དེ་ཡི་སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ། །བསྒོམས་པས་རྣམ་ཤེས་བཅིངས་ཤིང་གཟུང་ས། །དེ་ཙམ་གྱིས་ནི་དབུགས་གཡོ་ འགྱུར།།བདག་གི་སྣ་སྒོའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །མཆེ་བས་ཟིན་པའི་སྣ་སྒོར་ཐིམ། །ལུས་བཀང་
Chinese
从彼之自性中，观想由邦（藏文：པཾ，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：邦）生出八瓣莲花，莲花中央观想月轮，其上由吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的光芒散射和收聚，化为金刚帐篷。通过三种仪轨或一瞬间，生起金刚手菩萨之身，实则是金刚萨埵。手持金刚和法性之义，即是菩萨的智慧，只是在作用上名称和体性稍有不同。彼身颜色洁白而闪耀，双手持金刚铃杵，一切饰品皆圆满具足，以金刚跏趺坐姿安住。迎请智慧尊融入心间，身语意加持并灌顶。如是稳固修习，于心间月亮莲花中央，如诀窍般修习。如是明观后，进行念诵。如心轮明观、供养本尊，以及净化和收摄之次第。进行三百万遍的近修，当时间、数量和征相的近修达到标准后，然后对眷属们，分别进行百万遍的近修。修习眷属的诀窍是，于前方生起莲花座，瞬间化现八大龙王，迎请等全部圆满后，以光芒供养令其欢喜，观想一切所求皆成就。如前，当征相之兆出现后，然后开始修持。生起本尊等仪轨，与近修的时间相符。主尊的念诵为百万遍，眷属的念诵数量，从万、千到百，有上、中、下之分。对被毒所染者进行加持，前方等事宜全部完成后，于身体的八个部位上，书写字等事宜是：头顶写恰姆（藏文：ཀྵུཾ，梵文天城体：क्षुं，梵文罗马拟音：kṣuṃ，汉语字面意思：恰姆），鼻和耳朵写永（藏文：ཡུཾ，梵文天城体：युं，梵文罗马拟音：yuṃ，汉语字面意思：永），眼睛写吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），口写松（藏文：སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：松），喉咙写萨姆（藏文：སྨྲཾ，梵文天城体：स्म्रं，梵文罗马拟音：smraṃ，汉语字面意思：萨姆），心间写亚姆炯（藏文：ཡྨྲྱུཾ，梵文天城体：य्म्र्युं，梵文罗马拟音：ymryuṃ，汉语字面意思：亚姆炯），肚脐写恰姆炯（藏文：ཀྵྨྲྱུཾ，梵文天城体：क्ष्म्र्युं，梵文罗马拟音：kṣmryuṃ，汉语字面意思：恰姆炯），要知道这些。观想颜色为白色，通过这些咒语的力量，束缚心间的毒。以智慧字吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，施展夺取毒素等的诀窍。此后开始进行后续的仪轨。珍宝等物，在宝瓶上，装满无过失且具功德的，水和牛奶的混合物。首先进行宝瓶的净化和宝瓶的生起，在莲花月亮座垫之上，其上由松（藏文：སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：松）字所化现的金
English
From that very nature, visualize an eight-petaled lotus arising from Pam (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: वम्, Sanskrit Romanized: vam, literal Chinese meaning: Bang). In the center of the lotus, visualize a lunar disc. Above that, through the emanation and gathering of the Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum) syllable, it transforms into a vajra tent. Through three rituals or in an instant, generate the body of Vajrapani, which is essentially Vajrasattva. Holding the vajra and the meaning of Dharmata, it is the wisdom of a Bodhisattva, differing only slightly in name and essence in terms of function. That body is white and radiant, the two hands holding a vajra and bell, all ornaments complete and perfect, seated in the vajra posture. Invite the wisdom being and dissolve it into the heart. Bless and empower the body, speech, and mind. Thus, firmly meditate in the heart, on the moon and lotus center, meditate according to the instructions. Having clarified in this way, recite. Like clarifying the heart wheel, offering to the deity, and the method of purification and absorption. Perform the near-recitation of three hundred thousand times, and when the time, number, and signs of the near-recitation are complete, then for each of the retinues, perform a near-recitation of one hundred thousand times each. The instruction for near-recitation of the retinues is: generate a lotus seat in front, instantly emanate the eight great nagas, complete the invitation and so on, offer with light rays to please them, and contemplate that all desired purposes are accomplished. As before, when the signs appear, then begin the accomplishment. The rituals such as generating the deity should be in accordance with the time of the near-recitation. The main deity's recitation is one hundred thousand times, and the recitation of the retinues ranges from ten thousand, one thousand, to one hundred, being excellent, intermediate, and inferior. For the object of accomplishment who is afflicted by poison, complete the actions such as in front, and the actions such as writing letters on the eight parts of the body are: on the head, Kṣuṃ (Tibetan: ཀྵུཾ, Sanskrit Devanagari: क्षुं, Sanskrit Romanized: kṣuṃ, literal Chinese meaning: Kṣuṃ), on the nose and ears, Yuṃ (Tibetan: ཡུཾ, Sanskrit Devanagari: युं, Sanskrit Romanized: yuṃ, literal Chinese meaning: Yum), in the eyes, Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum), in the mouth, Suṃ (Tibetan: སུཾ, Sanskrit Devanagari: सुं, Sanskrit Romanized: suṃ, literal Chinese meaning: Sum), in the throat, Smraṃ (Tibetan: སྨྲཾ, Sanskrit Devanagari: स्म्रं, Sanskrit Romanized: smraṃ, literal Chinese meaning: Smram), in the heart, Ymryuṃ (Tibetan: ཡྨྲྱུཾ, Sanskrit Devanagari: य्म्र्युं, Sanskrit Romanized: ymryuṃ, literal Chinese meaning: Yamryum), in the navel, Kṣmryuṃ (Tibetan: ཀྵྨྲྱུཾ, Sanskrit Devanagari: क्ष्म्र्युं, Sanskrit Romanized: kṣmryuṃ, literal Chinese meaning: Kṣmryum), know these. Contemplate the color as white, and through the power of these mantras, bind the poison in the heart. With the wisdom syllable Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum), apply the instructions for stealing the poison and so on. After that, begin the subsequent actions. Precious substances and so on, in the vase, fill with a mixture of water and milk that is without fault and possesses qualities. First, perform the purification of the vase and the generation of the vase, above the lotus moon seat, above that, the vajra transformed from the syllable Suṃ (Tibetan: སུཾ, Sanskrit Devanagari: सुं, Sanskrit Romanized: suṃ, literal Chinese meaning: Sum).
Chinese
哦，金刚空行母！ 以白伞为庄严， 身色白色具二臂， 手持卡杖嘎和颅碗。 具有蛇的装饰， 以勇士之姿跏趺坐。 诸龙之头顶部分， 收于月轮之下后， 其上金刚空行母。 于莲花之花瓣上， 观想八大龙王。 东方财增子白色， 北方宝藏黄色。 西方大力红色， 南方莲花蓝色。 自在处观大莲花， 观想白色和黄色。 火隅观海螺守护者白蓝色， 真脱处观具种姓蓝红色。 风隅盘绕者红黄色。 如是思维八龙王， 供养和朵玛等行持。 彼时于金刚空行母， 此乃消除毒害之时， 自身作本尊瑜伽。 仪轨生起之法与方便相应。 以孔雀之音声串， 头等一切身体上， 沐浴并知晓口诀之运用。 引至脚底之间后， 倒入宝瓶之中。 本尊明观等口诀行持。 嗡 舍 丹达ra 吽 啪 梭哈。 此为心咒。 知晓三个吽和三个啪。 嗡 瓦苏吉 舍 丹达ra 梭哈。 嗡 塔克沙卡 舍 丹达ra 梭哈。啪 啪 啪 梭哈。 嗡 羯句咤 舍 丹达ra 梭哈。 嗡 莲花 舍 丹达ra 梭哈。 嗡 摩诃莲花 舍 丹达ra 梭哈。 嗡 商卡巴拉 舍 丹达ra 梭哈。 嗡 俱利夏拉姆 舍 丹达ra 梭哈。 嗡 呼鲁达给力 舍 丹达ra 梭哈。 嗡 舍 丹达ra 吽 吽 吽 啪 啪 啪。 目嘎萨 尼尔瓦 辛 咕噜 吽 啪 梭哈。 嗡 瓦苏吉 舍 丹达ra 德瓦达达 尼尔瓦 辛 咕噜 吽 吽 吽 啪 啪 啪 梭哈。 修持和成就等行持也， 咒语的分类等也， 具口诀者应知晓运用。 夺毒后乳汁变为黑色， 其后以芥子等， 以咒语念诵而击打。 仅击打，所调伏者的， 心则燃烧等转变。 彼之心间有字 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 观想则系缚并抓住其识。 仅此则气息动摇转变。 以我之鼻孔的光芒， 融入牙齿咬住之鼻孔中。 充满身体。
English
O Vajra Dakini! Adorned with a white umbrella, Body color white, with two arms, Holding a khatvanga and skull cup in her hands. Possessing snake ornaments, Sitting in the vajra posture. The tops of the heads of the nagas, Collected under the lunar disc, Above that, Vajra Dakini. On the petals of a lotus, Meditate on the eight great nagas. To the east, Wealth-increasing Son, white, To the north, Treasure, yellow. To the west, Powerful Strength, red, To the south, Lotus, blue. In the direction of Power, a great lotus, Meditate on white and yellow. In the fire corner, Conch Guardian, white-blue, In the Truthless corner, Lineage Holder, blue-red. In the wind corner, Coiling One, red-yellow. Thus, thinking of the eight nagas, Make offerings and torma, etc. At that time, to Vajra Dakini, At this time of eliminating poison, Practice the yoga of oneself as the deity. The method of generating the ritual is in accordance with skillful means. With a string of peacock sounds, On the head and all over the body, Bathe and know the application of the oral instructions. Having drawn it to between the soles of the feet, Poured into a vase. Deity visualization, etc., practice the oral instructions. Om Hri Tandara Hum Phat Svaha. This is the mantra. Know the three Hums and three Phats. Om Vasuki Hri Tandara Svaha. Om Takshaka Hri Tandara Svaha. Phat Phat Phat Svaha. Om Karkota Hri Tandara Svaha. Om Padma Tri Tandara Svaha. Om Maha Padma Hri Tandara Svaha. Om Shankhapala Hri Tandara Svaha. Om Kulisha Lam Hri Tandara Svaha. Om Huluta Keli Hri Tandara Svaha. Om Hri Tandara Hum Hum Hum Phat Phat Phat. Muka Sa Nirva Shim Kuru Hum Phat Svaha. Om Vasuki Hri Tandare Devadatta Nirva Shim Kuru Hum Hum Hum Phat Phat Phat Svaha. Also, activities such as approach and accomplishment, Also, the divisions of mantras, etc., Those with oral instructions should know how to apply. After extracting the poison, the milk turns black, After that, with mustard seeds, etc., Strike by reciting the mantra. Just by striking, the heart of the one to be subdued, Will turn to burning, etc. In the heart of that one is the syllable Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, By meditating, bind and seize the consciousness. Just by that, the breath will shake and change. With the rays of light from my nostrils, Merge into the nostrils seized by the teeth. Filling the body.