Tibetan
བསྟན་པར་བྱའོ། །དེའི་རྣལ་འབྱོར་ཀྱང་འདི་ལའོ། །མཛོད་སྤུའམ་དབུ་འམ་གཙུག་ཏོར་ལ་ལྷུང་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་པོ། །སྤྱན་ནམ་ཞལ་ལ་ནི་སྔགས་ཀྱི་དངོས་ གྲུབ་པོ།།འོག་གི་ཆ་ལ་དམན་པའོ། །ལྷ་རྣམས་ལས་རིང་ན་ཡུན་རིང་པོས་སོ། །མེ་ཏོག་དེ་ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཏཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ། ཞེས་པས་མགོ་ལ་བཅིང་ངོ་ཞེས་པ་ཕྲེང་བའི་དབང་ངོ་། །སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་བདག་པོ་དང་། དཔྲལ་བར་ར་དང་མིག་ གཉིས་ལ་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་ཨོཾ་གཉིས་བསྒོམས་ནས།དཔལ་ལྡན་ཕག་མོ་རང་ཉིད་ཀྱིས། །ཁྱོད་ཀྱི་མིག་ནི་འབྱེད་པར་བརྩོན། །རྡོ་རྗེ་མིག་ནི་བླ་མེད་པ། །ཀུན་དུ་གཟིགས་པས་འབྱེད་པར་མཛོད། །ོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝརྞྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་ཧཱུཾ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གདོང་གཡོགས་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །ད་ནི་དད་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ནི་ཡང་དག་ལྟོས། །ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རིགས་སྐྱེས། །ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཡོན་ཕུལ་ཏེ་ཕྱག་བྱས་ནས་གཅིག་པུར འདུག་པའི་སློབ་མས་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་སྟེ།བསམ་དུ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྣོད། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་བདག་མཛོད་ཅིག་།བླ་མ་ཡིས་ནི་ལྷོ་སྒོ་རུ། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་བདག་ཉིད་སེམས། །སེང་གེའི་གདན་ལ་གཞག་པའམ། །སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ཤིང་སྟེགས་ལ། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ལྡན་ སློབ་མ་དེ།།ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ནི་ཐོགས་གནས་ལ། །སྟེང་དུ་ལྷ་མོས་གདུགས་བཟུང་བ། །གཡས་པ་ཌ་མ་རུ་ཐོགས་པ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་དཔའ་ཚོགས་ཀྱིས། །བསྐོར་བའི་དཀྱིལ་དུ་གནས་པ་ནི། །གླུ་དང་བཀྲ་ཤིས་ལ་སོགས་པ། །འབད་པས་ཡང་དག་མཆོད་ནས་སུ། ། སྔར་བཤད་རིམ་པས་བྱུར་བསལ་བྱ། །རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་ལ་སོགས་ཆུ། །བླངས་ནས་ཐོད་པར་བྱས་ནས་སུ། །ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་མི་བསྐྱོད་པ། །དེས་མཚན་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཆུ་བསམས་ལ་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བཀུག་པའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ དེར་བཅུག་ལ།སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་མཐའ་ཡས་པ་ན་གནས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། རིག་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་སློབ་མ་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དུ། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ལ། །འགྲོ་བ་བསྐྱབ་པའི་ཆེད་དུ་དབང་། །ཡོན་ཏན་འབྱུང་ གནས་ཇི་ལྟར་གསོལ།།དེ་ལྟར་འདི་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། དེ་དག་ཤེས་རབ་མ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་ཞུ་བར་གྱུར་ནས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་འཐོན་ཏེ་ཁུ་བ་དེ་ལྷ་མོའི་པདྨའི་ ཁ་ནས་ནང་དུ་བཅུག་པའི་སློབ་མ་སྐད་ཅིག་གིས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་ལ་ཧཱུཾ་དང་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བའི་ཡུམ་དང་བཅས་པའི་མི་བསྐྱོད་པའི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་ཐ་མི་དད་པ་ལ་དབང་བསྐུར་ནས།ཡང་ཕྱག་དང་ཞབས་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་པདྨ་ལས་འཐོན་ཏེ་གནས་ པའི་སློབ་མ་ལ་ནམ་མཁའ་གང་བར་གནས་པའི་ཡུམ་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་གུར་ཀུམ་ལ་སོགས་པའི་ཆར་དང་།བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདུད་རྩིས་གང་བའི་ཐོད་པ་རྣམས་ཕྱག་གིས་ཅུང་ཟད་གཞོལ་བས་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་ཞིང་། མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པས་བཀྲ་ཤིས་གང་ ཞིག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ཅིང་།དབང་བསྐུར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཙཀྲ་བཱི་ར་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥཉྩཱི་མི། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥཉྩི་ཧཱུཾ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཱུཾ་ཞེས་པས་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་དེའི་ཚེ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། ། ཆུའི་དབང་ངོ་། །གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་ཨོཾ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལས་སྐྱེས་པའི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་གཟུགས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་ཐ་མི་དད་པར་བསམས་ནས་ཆུའི་དབང་ལས་གསུངས་པའི་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་མཐའ་ཡས་པ་ལ་སོགས་འདིར་ཡང ཤེས་པར་བྱ་སྟེ།རྡོ་རྗེ་དང་། དྲིལ་བུ་དང་། མིང་གི་དབང་དུ་ཡང་ངོ་། །འདིར་ཁྱད་པར་དུ་གསེར་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅོད་པན་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ལས་བྱས་པའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་ཐ་མི་དད་པ་སློབ་མའི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་དབུས་ན་གནས་པའི་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ལྔས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དེའི་མགོ་ལ་བསྐོན་ཞིང་སྟེང་དུ།ོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྭ་རི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། དཔྲལ་བར། ཨོཾ་སཏྭ་བཛྲི་ཨ་བྷི་ཥཉྩི་བྷྲུཾ། གཡས་སུ། ཨོཾ་རཏྣ་བཛྲི་ཨ་བྷི་ཥཉྩི་ཏྲཱཾ། རྒྱབ་ཏུ། ཨོཾ་དྷརྨཱ་བཛྲི་ཨ་བྷི་ཥཉྩི་ཧྲཱིཿ། གཡོན་དུ། ཨོཾ་ཀརྨ་བཛྲི་ཨ་བྷི་ ཥཉྩི་ཨཿ།ོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝརྞྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥཉྩི་ཧཱུཾ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཅོད་པན་གྱི་དབང་ངོ་། །ཧྲཱིཿཡིག་ལས་སྐྱེས་ཤིང་དེས་མཚན་པའི་པདྨ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་ཡང་དེ་ ལྟར་རྫོགས་པའི་སློབ་མའི་སྙིང་ག་དང་།མགྲིན་པ་དང་། མགོ་བོ་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་རེག་ནས། ཧེ་རུ
Chinese
应当宣说。其瑜伽也在此。若落于眉间白毫、头顶或发髻，则为大手印之成就。若落于眼或面，则为明咒之成就。若落于下方，则为下劣。若较诸天为远，则为长久。以“嗡 扎德格里赫纳 达 依芒 萨瓦 玛哈巴拉(藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཏཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ།，梵文天城体：ओṃ प्रतिगृह्णतं इमं सत्त्व महाबल，梵文罗马拟音：oṃ pratigṛhṇataṃ imaṃ sattva mahābala，汉语字面意思：嗡，接受，此，有情，大力量)”之语，于头顶系结，此为鬘之灌顶。于学徒心间观想月亮上的本尊，前额观想ra（藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra），双眼观想带火焰的两个嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），然后，具吉祥之金刚亥母自身，汝之眼当勤奋开启，无上金刚眼，以普观而开启之。念诵“嗡 萨瓦 布达 达吉尼 耶 班匝瓦日尼 耶 吽 吽 啪 梭哈(藏文：ོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝརྞྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ सर्व बुद्ध डाकिनी ये वज्रवर्णनी ये हूँ हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinī ye vajravarṇanī ye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，佛，空行母，金刚，颜色，此，吽，吽，啪，梭哈) 嗡 嘉纳 匝秋 吽 阿 梭哈(藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་ཧཱུཾ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ ज्ञान चक्षु हूँ आः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jñāna cakṣu hūṃ āḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，智慧，眼，吽，阿，梭哈)”，并解脱面具。现在以信仰之力，此坛城当如实观视，汝乃瑜伽母种姓所生，以手印明咒加持。献上供养，顶礼后，独自安住之学徒向金刚上师祈请：不可思议之法器，请您赐予灌顶。上师于南门，心念黑汝嘎之自性，置于狮子座上，或各种莲花之木制高台上，具五印之学徒，手持卡章嘎，上方天女持伞，右持达玛茹，瑜伽母与勇士众，围绕之坛城中安住者，以歌舞与吉祥等，勤奋如实供养后，以前述次第净治，取胜乐金刚宝瓶等之水，置于颅器中，观想从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生之金刚，及从彼所生之不动佛，以此所标志之自性之水，以心间之光芒勾招之智慧尊，融入其中，以心间之光芒，如实供养安住于无边方之如来与明妃众后，为学徒灌顶之义故，金刚持向佛祈请：为救度众生之故，灌顶，功德之生处如何祈请，如是祈请赐予此。如是祈请后，彼等与智慧母交合，以大贪欲而融化后，
English
It should be declared. Its yoga is also here. If it falls on the urna, head, or crown, it is the accomplishment of the great mudra. If it falls on the eyes or face, it is the accomplishment of mantra. If it falls on the lower part, it is inferior. If it is far from the gods, it is long-lasting. With the words "Om Pratigrihna Tam Imam Sattva Mahabala (藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཏཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ།，梵文天城体：ओṃ प्रतिगृह्णतं इमं सत्त्व महाबल，梵文罗马拟音：oṃ pratigṛhṇataṃ imaṃ sattva mahābala，汉语字面意思：Om, Accept, This, Being, Great Power)", tie it on the head, this is the empowerment of the garland. In the heart of the disciple, visualize the lord on the moon, on the forehead visualize ra (藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra), and in both eyes visualize two Oms (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) with flames. Then, the glorious Vajravarahi herself, strive to open your eyes, the supreme Vajra eye, open it with all-seeing. Recite "Om Sarva Buddha Dakini Ye Vajravarnani Ye Hum Hum Phat Svaha (藏文：ོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝརྞྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ सर्व बुद्ध डाकिनी ये वज्रवर्णनी ये हूँ हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinī ye vajravarṇanī ye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, All, Buddha, Dakini, Vajra, Color, This, Hum, Hum, Phat, Svaha) Om Jnana Chakshu Hum Ah Svaha (藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་ཧཱུཾ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ ज्ञान चक्षु हूँ आः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jñāna cakṣu hūṃ āḥ svāhā，汉语字面意思：Om, Wisdom, Eye, Hum, Ah, Svaha)", and remove the face covering. Now, with the power of faith, truly behold this mandala. You are born of the yogini lineage, blessed by mudra and mantra. Offer the offerings, prostrate, and then the disciple who dwells alone prays to the guru: O vessel of inconceivable dharma, please grant me the empowerment. The guru, at the south gate, thinks of himself as the nature of Heruka, placed on a lion throne, or on a wooden platform of various lotuses. The disciple with five seals, holding a khatvanga, with a goddess holding an umbrella above, holding a damaru in the right hand, the one who dwells in the center of the mandala surrounded by yoginis and heroes, after diligently offering with songs and auspiciousness, purify in the order previously described. Take the water from the vase of victory, etc., and place it in the skull cup. Visualize the vajra born from Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), and the Akshobhya born from it, the water of nature marked by it, and draw in the wisdom being with the rays of light from the heart, and place it there. With the rays of light from the heart, after truly offering to the Tathagatas and vidya goddesses who dwell in the infinite directions, for the sake of empowering the disciple, Vajradhara prays to the Buddha: For the sake of saving beings, empower, how to pray for the source of qualities, please grant it to this one in this way. After praying in this way, they unite with the wisdom mother, and after melting with great desire,
Chinese
通过遍照佛的门进入，从金刚道而出，将精液从明妃的莲花口中放入，弟子瞬间跟随空性之后，由吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和金刚所生的，具有明妃的不动佛自性智慧勇识与无别而灌顶。又以手和足等形象从莲花中出来安住的弟子，观想遍满虚空安住的具有明妃的金刚持们降下藏红花等的雨，并以手稍微倾斜充满菩提心甘露的颅器而灌顶。空行母等念诵吉祥，如“吉祥何在”等，并说灌顶是金刚大等，以及“嗡 希 扎格拉 维拉 德瓦 阿比钦则 弥（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཙཀྲ་བཱི་ར་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥཉྩཱི་མི།）”。“嗡 班匝 乌达嘎 阿比钦则 吽 苏惹达 德瓦 阿 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥཉྩི་ཧཱུཾ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཱུཾ་）”以此灌顶。彼时应观想为大乐之自性。此为水灌顶。具有祈请的弟子观想自身与由嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和珍宝所生的宝生佛之形象智慧勇识无别，水的灌顶中所说的以心间的光芒照耀无边等，于此也应知晓。金刚和铃铛以及名字的灌顶也是如此。此处特别的是，以黄金等所做的头饰，宝生佛所做的智慧勇识与无别的，弟子之部的部主，位于中央的五如来加持过的头饰戴在其头上，并在上方念诵“嗡 班匝 达 德瓦 益西瓦热 阿比钦匝 吽（藏文：ོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྭ་རི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།）”。于前额念诵“嗡 萨德瓦 班智 阿比钦则 仲（藏文：ཨོཾ་སཏྭ་བཛྲི་ཨ་བྷི་ཥཉྩི་བྷྲུཾ།）”。于右侧念诵“嗡 惹那 班智 阿比钦则 仲（藏文：ཨོཾ་རཏྣ་བཛྲི་ཨ་བྷི་ཥཉྩི་ཏྲཱཾ།）”。于后方念诵“嗡 达玛 班智 阿比钦则 舍（藏文：ཨོཾ་དྷརྨཱ་བཛྲི་ཨ་བྷི་ཥཉྩི་ཧྲཱིཿ།）”。于左侧念诵“嗡 嘎玛 班智 阿比钦则 阿（藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་བཛྲི་ཨ་བྷི་ཥཉྩི་ཨཿ།）”。“嗡 萨瓦 布达 达吉尼 耶 班匝 瓦日尼 耶 吽 吽 啪 梭哈（藏文：ོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝརྞྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།）”。“嗡 阿 班匝 穆古匝 阿比钦匝 吽 苏惹达 德瓦 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥཉྩི་ཧཱུཾ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ་）”这样念诵。此为头饰灌顶。从舍（藏文：ཧྲཱིཿ）字所生，并以其为标志的莲花完全转变的无量光之自性，金刚弟子也如是圆满，金刚触碰弟子的心间、颈部和头部。嘿汝
English
Having entered through the door of Vairochana and emerged from the Vajra path, the disciple who has the semen placed inside the lotus mouth of the goddess, after the instantaneous following of emptiness, is empowered as being non-different from the wisdom being of the immovable nature, together with the consort, born from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable Hūṃ) and the Vajra. Again, for the disciple who emerges from the lotus with forms such as hands and feet and abides, one should contemplate that the Vajra holders, together with their consorts, abiding filling the sky, bestow empowerment by slightly tilting the skull cups filled with bodhicitta nectar, and by raining down saffron and the like. The dakinis and others recite auspiciousness, such as "Where is auspiciousness?" and so on, and say that the empowerment is the great Vajra, etc., and "Oṃ śrī cakra vīra tvaṃ abhiṣiñcī mi (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཙཀྲ་བཱི་ར་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥཉྩཱི་མི།)". "Oṃ vajra udaka abhiṣiñci hūṃ surata stvaṃ a hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥཉྩི་ཧཱུཾ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཱུཾ་)" Thus, empower. At that time, one should contemplate oneself as the nature of great bliss. This is the water empowerment. The disciple who is endowed with supplication, having contemplated oneself as being non-different from the form of Ratnasambhava, born from Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：seed syllable Oṃ) and jewels, the wisdom being, one should also know here that the rays of light from the heart illuminate the infinite directions, etc., as spoken in the water empowerment. It is also the empowerment of the Vajra, bell, and name. Here, especially, the headdress made of gold and the like, the wisdom being made of Ratnasambhava, non-different from the wisdom being, the lord of the family of the disciple, the five Tathāgatas abiding in the center bless it and place it on his head, and above, recite "Oṃ vajra dhātvīśvari abhiṣiñca hūṃ (藏文：ོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྭ་རི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།)". On the forehead, recite "Oṃ sattva vajri abhiṣiñci bhrūṃ (藏文：ཨོཾ་སཏྭ་བཛྲི་ཨ་བྷི་ཥཉྩི་བྷྲུཾ།)". On the right, recite "Oṃ ratna vajri abhiṣiñci trāṃ (藏文：ཨོཾ་རཏྣ་བཛྲི་ཨ་བྷི་ཥཉྩི་ཏྲཱཾ།)". On the back, recite "Oṃ dharmā vajri abhiṣiñci hrīḥ (藏文：ཨོཾ་དྷརྨཱ་བཛྲི་ཨ་བྷི་ཥཉྩི་ཧྲཱིཿ།)". On the left, recite "Oṃ karma vajri abhiṣiñci aḥ (藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་བཛྲི་ཨ་བྷི་ཥཉྩི་ཨཿ།)". "Oṃ sarva buddha ḍākinī ye vajra varṇanī ye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā (藏文：ོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝརྞྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།)". "Oṃ āḥ vajra mukuṭa abhiṣiñci hūṃ surata stvaṃ a haṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥཉྩི་ཧཱུཾ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ་)" Thus, recite. This is the headdress empowerment. The nature of Amitābha, born from the letter Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：seed syllable Hrīḥ) and completely transformed into a lotus marked by it, the Vajra disciple is also perfected in this way, and the Vajra touches the disciple's heart, throat, and head. Heru