Tibetan
སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཟུང་ལ།དེ་རིང་ཕག་མོ་རང་ཉིད་དཔལ། །ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་གར་ཡང་དག་གནས། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །ཞེས་བཀའ་བསྒོ་ ནས།མིང་མེད་དང་མཐེ་བོས་བཟུང་བའི་དུང་གི་ཆུས་མ་ནའི་ཚུལ་དུ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དེ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དེ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འཐུང་ཅིག་།ོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཋ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་ སྔགས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་ལྔ་འཐུང་དུ་གཞུག་གོ།།དེ་རིང་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ང་ཡིན་གྱིས་ངས་གང་བསྒོ་བདེ་འབད་པར་གྱིས་ཤིག་།ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་སྨད་པར་ཡང་མི་བྱ་སྟེ། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མ་སྤངས་པར་ཆེའི་དུས་བྱས་ནས་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་གྱུར་ ཏ་རེ་ཞེས་བརྗོད་དོ།།དེ་ནས་སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕྱོགས་པ་ལ་ཁྱོད་ཀྱི་མིག་ལ་ཅི་ལྟ་བུའི་སྣང་བ་མཐོང་ཞེས་དྲིས་ནས། དེས་སྨྲས་པ། དཀར་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། ནག་པོ་སྣང་བ་རྣམས་ཀྱིས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཞི་བ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། དབང་དང་། མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པར་ཤེས་པར་བྱས་ནས། དེ་མཐེ་བོང་གཉིས་ནས་གཡོན་པས་བཟུང་ནས་རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་ཀྱིས་ལས་ཐམས་ཅད་པ་བཟླས་ཤིང་གཡོན་སྐོར་དུ་བསྐོར་བ་གསུམ་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་འདི་བྱའོ། །བདག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི ལྟ་བུར།།སློབ་མ་འདི་ནི་ཡང་དག་གཞུག་།ལྷ་རྣམས་རིགས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། །བསོད་ནམས་ཇི་ལྟར་འདི་ལ་ཤོག་།ཅེས་པས་སློབ་མ་གཞུག་པའི་ཆོ་གའོ།། །།སྔར་བཟུང་བའི་ཕྲེང་བ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་བསྔགས་པ་ལས་མ་རྙིངས་ཤིང་ཡང་བའི་མེ་ཏོག་ཅིག་བླངས་ཏེ་ དེའི་ལག་པ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བར་སྦྱིན་པར་བྱའོ།།དེའི་ཚེ་དེ་ཉིད་ཀྱང་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་འོད་གསལ་ཞིང་སྡིག་པ་བཀྲུས་པར་མོས་ནས་བླ་མས་དེ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་གུས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་པ་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མདུན་ན་ གནས་པ་བཞིན་དུ་དམིགས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དེར་ཡིད་ཀྱིས་ཞུགས་ཏེ།ོཾ་ཏཥྛི་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ་ཤཱ་ཤྭ་ཏོ་མེ་བྷ་བ་ཧྲྀ་ད་ཡཾ་མེ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། ཨཱཿཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཀུ་སུ་མ་ཨཉྩ་ལི་ནཱ་ཐ་ཧོཿ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མིག་ལ་སོགས་པ་བསྡམས་ནས་ དེའི་དབུ་ལ་མེ་ཏོག་དོར་བར་བྱའོ།།རེ་ཁཱ་ལྔའི་ནང་དུ་མེ་ཏོག་ལྷུང་བའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་རིགས་
Chinese
心中持金刚，今日金刚亥母即是吉祥，汝之心间真实安住。若说此理，即刻断绝而去。如是教诫后，以无名指和拇指持着海螺之水，如嘛呢之状。（此为）汝之地狱之水，违背此言则焚烧，遵守此言则成就，饮用金刚甘露之水。嗡 班杂 阿弥利达 乌达嘎 扎 扎 吽(藏文：ༀ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཋ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pañca amṛta udaka ṭha ṭha hūṃ，汉语字面意思：嗡，五，甘露，水，扎扎，吽)，以此偈颂及咒语令饮五甘露。从今日起，汝之吉祥金刚亥母即是我，我所吩咐之事，努力遵行。汝亦不可诽谤我，若不舍弃罪过，临终之时将堕入地狱，如是说。之后，面向坛城之学徒，问汝之眼中所见为何种景象？其答曰：白色、黄色、红色、黑色之景象，依次知为寂静、增益、怀爱、猛厉之分。以双拇指从左手持之，以金刚步诵一切事业，令其左旋三匝，作此真实加持。我之坛城如是，此学徒乃真实引入，诸神种姓之次第，福德如何降临于此。以此乃引入学徒之仪轨。先前所持之念珠，以吽字(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)加持，从中取出一朵未腐且新鲜之花，施予其合掌之手中。彼时，彼亦观想自身为三字所照亮，罪业得以洗净，上师如是加持后，以恭敬之心，观想坛城众及坛城之主尊于前，以意入于坛城中。嗡 德世 班杂 哲达 麦 巴瓦 夏夏多 麦 巴瓦 舍达扬 麦 阿底提扎 萨瓦 悉地 麦 扎雅扎 吽 哈哈 哈哈 哈哈 吼。阿 康 毕ra 吽 扎地扎 固苏玛 安扎利 纳塔 吼(藏文：ོཾ་ཏཥྛི་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ་ཤཱ་ཤྭ་ཏོ་མེ་བྷ་བ་ཧྲྀ་ད་ཡཾ་མེ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། ཨཱཿཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཀུ་སུ་མ་ཨཉྩ་ལི་ནཱ་ཐ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ taṣṭhi vajra dṛḍho me bhava śāśvato me bhava hṛdayaṃ me adhitiṣṭha sarva siddhimmeprayaccha hūṃ ha ha ha ha ho. āḥ khaṃ bīra hūṃ pratīccha kusuma añcali nātha hoḥ，汉语字面意思：嗡，德世，金刚，坚固，于我，生，永恒，于我，生，心，于我，安住，一切，成就，于我，给予，吽，哈，哈，哈，哈，吼。阿，康，毕ra，吽，接受，花，供养，主，吼)，如是念诵，遮眼等后，于其头顶掷花。跟随花朵落于五线之内之轨迹，
English
Holding the vajra in the heart, today the glorious Vajravarahi herself truly dwells in your heart. If you speak of this manner, you will be immediately severed and depart. After such instruction, with the ring finger and thumb holding the conch water in the manner of a mani, (this is) your hell water. If you transgress this word, it will burn; if you keep this word, it will bring accomplishment. Drink the water of vajra nectar. oṃ pañca amṛta udaka ṭha ṭha hūṃ (藏文：ༀ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཋ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pañca amṛta udaka ṭha ṭha hūṃ，汉语字面意思：Om, five, nectar, water, tha tha, hum). With this verse and mantra, have them drink the five nectars. From today onwards, I am your glorious Vajravarahi, diligently strive to do whatever I command. You must not slander me, for if you do not abandon faults and commit great misdeeds, you will fall into hell at the time of death, so it is said. Then, facing the mandala, ask the disciple, "What kind of visions do you see in your eyes?" They reply: "White, yellow, red, and black visions." Know that these correspond in order to pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities. Holding it with both thumbs from the left hand, recite all activities with the vajra gait, and have them circumambulate three times counterclockwise, and perform this blessing of truth. My mandala is like this, this disciple is truly brought in, the order of the deities' lineages, how may merit come to this one. This is the ritual for bringing in the disciple. From the previously held rosary, blessed with the syllable hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), take a fresh, unwithering flower and give it into their joined palms. At that time, they should also visualize themselves illuminated by the three syllables, their sins cleansed, and after the guru has blessed them in this way, with reverence preceding, visualize the mandala assembly and the lord of the mandala as being present before them, and enter into the mandala with their mind. oṃ taṣṭhi vajra dṛḍho me bhava śāśvato me bhava hṛdayaṃ me adhitiṣṭha sarva siddhimmeprayaccha hūṃ ha ha ha ha ho. āḥ khaṃ bīra hūṃ pratīccha kusuma añcali nātha hoḥ (藏文：ོཾ་ཏཥྛི་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ་ཤཱ་ཤྭ་ཏོ་མེ་བྷ་བ་ཧྲྀ་ད་ཡཾ་མེ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། ཨཱཿཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཀུ་སུ་མ་ཨཉྩ་ལི་ནཱ་ཐ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ taṣṭhi vajra dṛḍho me bhava śāśvato me bhava hṛdayaṃ me adhitiṣṭha sarva siddhimmeprayaccha hūṃ ha ha ha ha ho. āḥ khaṃ bīra hūṃ pratīccha kusuma añcali nātha hoḥ，汉语字面意思：Om, tisthi, vajra, firm, to me, be, eternal, to me, be, heart, to me, abide, all, siddhi, to me, grant, hum, ha ha ha ha ho. Ah, kham, bira, hum, receive, flower, offering, lord, hoh). Recite this, close the eyes and so forth, and throw the flower on their head. Follow the path of the flower falling within the five lines,