Tibetan
ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །གསལ་ཞིང་དག་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་དུ་བྱུང་། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་ཡང་དག་འབྱུང་། །བདེན་པ་དེ་ཡིས་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །གཟུགས་བརྙན་གསལ་བར་སློབ་ མ་རྣམས།།ཀུན་གྱིས་སྡིག་མེད་མཐོང་བར་ཤོག་།ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ནམ་མཁའ་སྐྱེ་བའི་མཚན་མ་གང་གི་ཡིན་པ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀུན་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའོ། །འདོད་ཆགས་ཀུན་ནི་འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡིས་སེམས་ཅན་མཉེས་པར་བྱེད་པའོ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་ནི་ དམིགས་པ་མེད་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའོ།།གདོད་ནས་གྲོལ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ཀུན་བདག་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སེམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །འདོད་བྱ་ཡིན་པས་འདོད་པ་ཡང་ཡིན་ལ་མཆོག་ཀྱང་ངོ་ཞེས་སློབ་དཔོན་ འཇུག་པའི་ཆོ་གའོ།། །།དེ་ནས་ལྷག་གནས་བྱས་པའི་སློབ་མ་ཁྲུས་དང་དྲིས་བྱུགས་ལ། གོས་གཙང་མ་ཅན་འཁོར་ལོའི་བདག་པོའི་ཚུལ་དུ་དམིགས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཾ། ཞེས་པས་སྟོད་གཡོགས་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཥྞཱི་ཥ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པས་གཙུག་ཏོར་བྱས་ལ། ལས་ཐམས་ཅད་པ་བཟླས་པའི་རས་དམར་པོས་ཨོཾ་ཙ་ཀྵུར་བནྡྷ་བ་ར་མ་ན་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་མིག་རས་བཅིངས་ལ་ཨཱཿཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་བཟུང་བ་ཕུལ་བ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཆུས་བསངས་ལ་སྙིང་ག་དང་། མགྲིན་པ་དང་། སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་དང་། པདྨ་དང་འཁོར ལོ་ལ་གནས་པའི་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ནག་པོ་དང་།ཱཿདམར་པོ་དང་། ཨོཾ་དཀར་པོ་དང་། དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ལུས་འོད་གསལ་བར་བྱས་ལ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷོ་སྒོར་བཞག་ལ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཟུང་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པའི་ཕྱིར་དྲི་བར་བྱ་སྟེ། ཀྱེ་དགའ་བ་ འདོད་པ་ཁྱོད་སུ་ཡིན།།ཞེས་གཅིག་གམ་གཉིས་སམ་གསུམ་སྟེ་བཞི་ནི་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གཞུག་པར་མི་བྱ་སྟེ་དགེ་འདུན་ཚོགས་ཟུང་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སློབ་མས་ཀྱང་། ཀྱེ་བདེ་ཆེན་བདག་ནི་སྐལ་པ་བཟང་པོའོ། །ཞེས་སྨྲའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུདྤཱ་ད་ཡཱ་མི་ ཞེས་བརྗོད་དུ་བཅུག་ཅིང་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ།།མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་སྟེ། དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར་གྱི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་ཆེན་དམ་པ་འདི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པ་ རྣམས
Chinese
诸法如影像，清净无垢染，不可执持亦不可说，由因与业而生，从如是性中真实生，以此真谛之坛城，令诸弟子明见影像，愿皆能无罪得见。如是说，凡是虚空所生之相，即是如此。一切金刚持，即是身金刚等。一切贪欲，以五妙欲令众生喜悦。大贪欲，乃无缘大悲。本来解脱，即自性清净。一切主宰，即法性。菩提之自性心，即菩提萨埵。因是所欲，故亦是欲，亦是殊胜，此乃阿阇梨入坛之仪轨。 其后，令已安住之弟子沐浴并涂香，观想为转轮王之相。以“嗡，班杂 惹叉 吽 (唵， वज्र रक्ष हुं，vajra raksha hum，金刚 保护 吽)”作上衣加持。以“嗡，班杂 乌什尼夏 吽 啪 (唵，वज्र उष्णीष हुं फट्，vajra uṣṇīṣa huṃ phaṭ，金刚 顶髻 吽 啪)”作顶髻加持。以诵念一切事业之红布，以“嗡 匝 擦楚 班达 瓦热玛纳亚 吽 (唵，चक्षुर्बन्ध वरमनय हुं，cakṣurbandha varamanaya huṃ，眼睛 束缚 瓦热玛纳亚 吽)”之咒语系缚眼布，念诵“阿 康 贝 惹 吽 (आः खं वीर हुं，āḥ khaṃ vīra huṃ，阿 空 勇士 吽)”，以一切事业之水洒扫所献之花鬘，于心间、喉间、顶轮，于金刚、莲花、轮宝所安住之日月之上，吽黑色（ཧཱུྃ，hūṃ，吽），阿红色（ཱཿ，āḥ，阿），嗡白色（ཨོཾ，oṃ，嗡），以其光芒令身光明照耀，念诵吽，安置于坛城之南门，以事业金刚执持，为引入坛城而询问：汝欲乐者，汝是谁？或一或二或三，四则不应一同引入，因是僧众双运之故。弟子亦应说：我乃大乐，具善缘者。其后，令弟子念诵“嗡 萨瓦 瑜伽 चित्त 乌特巴达 亚弥 (ॐ सर्व योग चित्त उत्पादयामि，oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，嗡 一切 瑜伽 心 生起 我令)”，令生起菩提心。将带花之金刚杵置于心间，今日汝将被一切如来所加持，一切如来之大秘密胜
English
All phenomena are like reflections, clear and pure, without defilement. They are intangible and inexpressible, arising from causes and actions. They truly arise from suchness. By this truth of the mandala, may all disciples clearly see the reflections, and may all see without sin. Thus it is said, and whatever is the sign of arising in space is just like that. All Vajra Holders are the body Vajra and so on. All desires are the five desirable qualities that please sentient beings. Great desire is the great compassion without object. Primordially liberated is naturally completely pure. All lords are by nature of Dharma. The mind of the nature of enlightenment is the Bodhisattva. Because it is desirable, it is also desire, and it is also supreme, this is the ritual of the master entering. Then, the disciple who has remained is bathed and anointed with fragrance, and visualized as the form of a wheel-turning king. The upper garment is blessed with "Om Vajra Raksha Hum (唵，वज्र रक्ष हुं，vajra raksha hum，Vajra Protect Hum)". The crown of the head is blessed with "Om Vajra Ushnisha Hum Phat (唵，वज्र उष्णीष हुं फट्，vajra uṣṇīṣa huṃ phaṭ，Vajra Crown Hum Phat)". With the red cloth recited by all actions, the eye cloth is bound with the mantra "Om Tsa Chakshu Bandha Waramanaya Hum (唵，चक्षुर्बन्ध वरमनय हुं，cakṣurbandha varamanaya huṃ，Eyes Bind Waramanaya Hum)", reciting "Ah Kham Vira Hum (आः खं वीर हुं，āḥ khaṃ vīra huṃ，Ah Space Hero Hum)", the offered flower garland is purified with the water of all actions, and on the heart, throat, and crown, on the sun and moon residing on the Vajra, Lotus, and Wheel, Hum black (ཧཱུྃ，hūṃ，Hum), Ah red (ཱཿ，āḥ，Ah), Om white (ཨོཾ，oṃ，Om), with its rays making the body luminous, reciting Hum, placing it at the south gate of the mandala, holding it with the Karma Vajra, and asking for the purpose of entering the mandala: Who are you, desirous of joy? One or two or three, four should not be brought in together, because it is the union of the Sangha. The disciple should also say: I am great bliss, a fortunate one. Then, make the disciple recite "Om Sarva Yoga Citta Utpadayami (ॐ सर्व योग चित्त उत्पादयामि，oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，Om All Yoga Mind Generate I)", and generate Bodhicitta. Placing the Vajra with flowers on the heart, today you will be blessed by all the Tathagatas, the great secret of all the Tathagatas
Tibetan
་ལ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་ཞིང་མ་དད་པར་ཡང་མི་བྱའོ་ཞེས་བསྒོ་ནས།ོཾ་ཁཎྜ་རོ་ཧེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པས་བཀུག་སྟེ། ཡོལ་བའི་ནང་དུ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཡ་བིད་མ་ཧེ་བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཡ་དྷཱིཿམ་ཧཱ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་གཱ་ཡི་ཏྲི་འདོན་དུ་གཞུག་གོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་དྲ་བས་འདྲེན། །གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་ འཁོར་འཁོར་ལོ་འདིར།།བདེ་བ་མཆོག་གི་ཕོ་བྲང་དུ། །བུ་ཁྱོད་བདག་གིས་དྲངས་པའོ། །ཞེས་བསྒོ་ནས་ལྷོ་སྒོ་རུ་ཨོཾ་ན་མཿསྟེ་ཧཱུཾ། ན་མཿམི་ཧཱུཾ་ན་མོ་ན་མཿཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་འདོན་ཅིང་། མཁའ་སྤྱོད་ལ་སོགས་དབྱེ་བ་ཡིས། །ཕྱག་གསུམ་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བྱ། །ཐལ་མོ་སྤྱི་ བོར་བཞག་ནས་སུ།།ཡན་ལག་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱའོ། །ོཾ་སརྦ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་བྷྱཿཔཱུ་ཛོ་པསྠཱ་ནཱ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཱཾ་ནི་རྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནི། ཌཱ་ཀི་ནྱ་རྱ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛནྟུ་མཱཾ། གཡོན་དུ་སྙིང་གར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གཟུང་ངོ་། །ོཾ་སརྦ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་བྷྱཿཔཱུ་ཛཱ་བྷི་ཥེ་ཀཱ་ཡ་ཨཱཏྨ་ ནཱཾ་ནི་རྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི།སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནི་ལཱ་མཱ་དྱཱ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ། གཡོན་པའི་ཐལ་མོ་དཔྲལ་བར་བྱས་ཏེ་བྱང་དུའོ། །ོཾ་སརྦ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་བྷྱཿཔཱུ་ཛཱ་པྲ་བརྟ་ན་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཱཾ་ནི་རྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནྱ་ཁཎྜ་རོ་ཧཨཱརྱཱ་པྲ་བརྟ་ཡནྟུ་མཱཾ། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཐལ་མོ་ སྦྱར་ཏེ་ནུབ་ཏུའོ།།ོཾ་སརྦ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་བྷྱཿཔཱུ་ཛཱ་ཀརྨ་ཎེ་ཨཱཏྣ་ནཱཾ་ནི་རྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནི་རཱུ་པི་ནི་རྱཱ་ཡ་ཀརྨ་ཀ་ཡནྟུ་མཱཾ། ཡང་ཤར་སྒོར། ཨོཾ་གུ་རུ་ཙ་ར་ཎ་ཨུ་པ་སྠ་ནཱ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཱི་ནི་རྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི། ཨོཾ་སརྦ་ཏྭ་པ་རི་ཏྲ་ཎ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཱ་ནི་རྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི། ཞེས་དོན་དང་ལྡན་པ་ འདོན་དུ་གཞུག་གོ།།དེ་ནས་ལྷོ་སྒོར་ལྷོར་ཁ་བལྟས་ཏེ། ཀྱེ་བུ་ཁྱོད་ཀྱང་རབ་ཏུ་གནས། །དེ་ཉིད་སྣང་བའི་རིགས་ལ་ནི། །དཔའ་བོ་ལྷ་མོ་རྣམས་སྐྱེ་བའི། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་རྣམ་པས་མཛེས། །སྐྱེས་བུ་གང་ཞིག་སྐྱེས་ནས་སུ། །གོ་འཕང་མཆོག་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཡེ་ཤེས་སྡོམ་ པའི་དག་པ་སྟེ།།བདག་གིས་ཁྱེད་ལ་སྦྱིན་པ་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་མི་རྣམས་ལ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་སྨྲ་མི་བྱ། །གལ་ཏེ་སྨྲ་ན་དེའི་ཚེ་བུ། །དམ་ཚིག་ཉམས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། །མགོ་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་སྟེ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་ཡིན་ ཏེ་ཚུལ་འདི་འགའ་ཞིག་ལ་སྨྲས་ན་འདིས་ཁྱོད་ཀྱི་མགོ་འགས་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་ཉན་དུ་བཅུག་ལ་
Chinese
告诫说：不要说，也不要不信。念诵“嗡 康扎 罗嘿 吽 吽 啪 (om khaṇḍa ro he hūṃ hūṃ phaṭ，om，断，忿怒，吽，吽，啪)”来召唤。在帷幕中，念诵“室利 嘿茹嘎 亚 比达 玛嘿 比迪亚 惹匝 亚 迪 玛哈 斯瓦哈 (śrī heruka ya bid mahe bidyā rāja ya dhīḥ mahā svāhā，吉祥嘿茹嘎，于彼知，明王，于彼，伟大，梭哈)”的伽耶特利。空行母之网引导，成就坛城之轮中，于至乐之宫殿，我已引导你，孩子。如此告诫后，在南门念诵“嗡 纳玛 斯德 吽 (oṃ namaḥ ste hūṃ，om，敬礼，偷盗，吽)！纳玛 米 吽 (namaḥ mi hūṃ，敬礼，我，吽)！纳摩 纳玛 吽 梭哈 (namo namaḥ hūṃ svāhā，敬礼，敬礼，吽，梭哈)！”。以空行等差别，令其做三次礼拜。双手合十置于头顶，以一切肢体敬礼。“嗡 萨瓦 贝ra 瑜伽尼 贝 普佐 巴斯塔纳亚 阿玛南 尼雅达亚弥 (oṃ sarva bīra yoginī bhyaḥ pūjo pasthānāya ātma nāṃ niryātayāmi，嗡，所有，勇士，瑜伽母，众，供养，处所，自我，众，奉献)！萨瓦 达塔嘎达 贝ra 瑜伽尼 达吉尼 雅 阿迪提斯图 玛 (sarva tathāgata bīra yoginī ḍākinya rya adhitiṣṭhantu māṃ，所有，如来，勇士，瑜伽母，空行母，圣，加持，我)！”。左手合十于心间而持。“嗡 萨瓦 贝ra 瑜伽尼 贝 普扎 阿比谢嘎亚 阿玛南 尼雅达亚弥 (oṃ sarva bīra yoginī bhyaḥ pūjā bhiṣekāya ātma nāṃ niryātayāmi，嗡，所有，勇士，瑜伽母，众，供养，灌顶，自我，众，奉献)！萨瓦 达塔嘎达 贝ra 瑜伽尼 拉玛 迪亚 阿比辛扎度 玛 (sarva tathāgata bīra yoginī lāmā dyā bhiṣiñcatu māṃ，所有，如来，勇士，瑜伽母，拉玛，等，灌顶，我)！”。左手合十于额头，朝向北方。“嗡 萨瓦 贝ra 瑜伽尼 贝 普扎 扎巴瓦达纳亚 阿玛南 尼雅达亚弥 (oṃ sarva bīra yoginī bhyaḥ pūjā pravartanāya ātma nāṃ niryātayāmi，嗡，所有，勇士，瑜伽母，众，供养，转起，自我，众，奉献)！萨瓦 达塔嘎达 贝ra 瑜伽尼 雅 康扎 罗嘿 阿雅 扎巴瓦达扬度 玛 (sarva tathāgata bīra yoginī ya khaṇḍa ro he āryā pravartayantu māṃ，所有，如来，勇士，瑜伽母，断，忿怒，圣，转起，我)！”。双手合十于头顶，朝向西方。“嗡 萨瓦 贝ra 瑜伽尼 贝 普扎 嘎玛内 阿玛南 尼雅达亚弥 (oṃ sarva bīra yoginī bhyaḥ pūjā karmaṇe ātma nāṃ niryātayāmi，嗡，所有，勇士，瑜伽母，众，供养，事业，自我，众，奉献)！萨瓦 达塔嘎达 贝ra 瑜伽尼 汝比尼 雅 嘎玛 嘎扬度 玛 (sarva tathāgata bīra yoginī rūpinī rya karma kayantu māṃ，所有，如来，勇士，瑜伽母，色相，圣，事业，身，我)！”。再次于东门。“嗡 咕噜 扎ra 纳 乌帕斯塔纳亚 阿玛尼 尼雅达亚弥 (oṃ guru caraṇa upasthānāya ātma nī niryātayāmi，嗡，上师，足，侍立，自我，奉献)！嗡 萨瓦 瓦 扎巴ra 达ra 纳亚 阿玛纳 尼雅达亚弥 (oṃ sarva tva paritraṇāya ātma nā niryātayāmi，嗡，所有，你，救护，自我，奉献)！”。令其念诵具有意义之语。之后，于南门面向南方。“喂，孩子，你也善安住，于彼显现之族姓，勇士天女众生起，以嘿茹嘎之形象庄严。何人出生之后，将获得殊胜之果位。智慧誓言之清净，我已赐予你。坛城未见之人，你也不可说。若说，彼时孩子，将成为破誓之人。”头顶放置金刚杵，摇动铃铛。“此乃你之誓言金刚杵，若对某些人说此理，此将使你头裂开”，令其听闻。
English
Admonishing, "Do not speak, and do not disbelieve." Summon by reciting "Oṃ khaṇḍa ro he hūṃ hūṃ phaṭ (oṃ khaṇḍa ro he hūṃ hūṃ phaṭ, Om, Sever, Wrathful, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ)." Within the curtain, have them recite the Gāyatrī, "Śrī heruka ya bid mahe bidyā rāja ya dhīḥ mahā svāhā (śrī heruka ya bid mahe bidyā rāja ya dhīḥ mahā svāhā, Glorious Heruka, May we know, Vidya Raja, May we meditate, Great, Svāhā)." The net of Ḍākinīs guides, In this wheel of the accomplished maṇḍala, In the palace of supreme bliss, I have guided you, child. After such admonition, at the southern gate, reciting "Oṃ namaḥ ste hūṃ (oṃ namaḥ ste hūṃ, Om, Homage, Steal, Hūṃ)! Namaḥ mi hūṃ (namaḥ mi hūṃ, Homage, Me, Hūṃ)! Namo namaḥ hūṃ svāhā (namo namaḥ hūṃ svāhā, Homage, Homage, Hūṃ, Svāhā)!" With distinctions such as sky-goers, have them perform three prostrations. Placing the palms together on the crown of the head, prostrate with all limbs. "Oṃ sarva bīra yoginī bhyaḥ pūjo pasthānāya ātma nāṃ niryātayāmi (oṃ sarva bīra yoginī bhyaḥ pūjo pasthānāya ātma nāṃ niryātayāmi, Om, all, heroes, yoginis, to the, offering, place, self, to the, I offer)! Sarva tathāgata bīra yoginī ḍākinya rya adhitiṣṭhantu māṃ (sarva tathāgata bīra yoginī ḍākinya rya adhitiṣṭhantu māṃ, All, Tathāgata, heroes, yoginis, ḍākinīs, noble, may they protect me)!" Holding the palms together at the heart on the left. "Oṃ sarva bīra yoginī bhyaḥ pūjā bhiṣekāya ātma nāṃ niryātayāmi (oṃ sarva bīra yoginī bhyaḥ pūjā bhiṣekāya ātma nāṃ niryātayāmi, Om, all, heroes, yoginis, to the, offering, empowerment, self, to the, I offer)! Sarva tathāgata bīra yoginī lāmā dyā bhiṣiñcatu māṃ (sarva tathāgata bīra yoginī lāmā dyā bhiṣiñcatu māṃ, All, Tathāgata, heroes, yoginis, lāmā, and others, may they empower me)!" With the left palm on the forehead, facing north. "Oṃ sarva bīra yoginī bhyaḥ pūjā pravartanāya ātma nāṃ niryātayāmi (oṃ sarva bīra yoginī bhyaḥ pūjā pravartanāya ātma nāṃ niryātayāmi, Om, all, heroes, yoginis, to the, offering, turning, self, to the, I offer)! Sarva tathāgata bīra yoginī ya khaṇḍa ro he āryā pravartayantu māṃ (sarva tathāgata bīra yoginī ya khaṇḍa ro he āryā pravartayantu māṃ, All, Tathāgata, heroes, yoginis, to the, sever, wrathful, noble, may they turn me)!" With the palms together on the crown of the head, facing west. "Oṃ sarva bīra yoginī bhyaḥ pūjā karmaṇe ātma nāṃ niryātayāmi (oṃ sarva bīra yoginī bhyaḥ pūjā karmaṇe ātma nāṃ niryātayāmi, Om, all, heroes, yoginis, to the, offering, action, self, to the, I offer)! Sarva tathāgata bīra yoginī rūpinī rya karma kayantu māṃ (sarva tathāgata bīra yoginī rūpinī rya karma kayantu māṃ, All, Tathāgata, heroes, yoginis, form, noble, may they make action my body)!" Again at the eastern gate. "Oṃ guru caraṇa upasthānāya ātma nī niryātayāmi (oṃ guru caraṇa upasthānāya ātma nī niryātayāmi, Om, guru, feet, attendance, self, I offer)! Oṃ sarva tva paritraṇāya ātma nā niryātayāmi (oṃ sarva tva paritraṇāya ātma nā niryātayāmi, Om, all, you, protection, self, I offer)!" Have them recite meaningful words. Then, at the southern gate, facing south. "Hey child, may you also be well established, In the lineage of that very appearance, Heroes and goddesses arise, Adorned with the form of Heruka. Whichever person, after being born, Will attain the supreme state. The purity of the wisdom vow, I have given to you. To those who have not seen the maṇḍala, You must not speak. If you speak, at that time, child, You will become a breaker of vows." Placing the vajra on the head and ringing the bell, "This is your vow vajra, if you speak this truth to some, this will split your head open," have them listen.