Tibetan
ས་ནས་བརྗོད་ཅིང་དྲིའི་ཆུ་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་དེའི་གནས་གསུམ་དུ་རེག་ནས་མགོ་བོ་ལ་མེ་ཏོག་དང་། མདུན་དུ་སྤོས་དང་། མར་མེ་དང་སྙིང་གར་དྲི་བྱིན་ནས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་ལ་ སོགས་པའི་ཤིང་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་དྲང་ཞིང་སྲོག་ཆགས་མེད་པ་མ་གས་པ་རྨ་མེད་པ།དྲི་བཟང་པོའི་ཆུས་བཀྲུས་པ་རྩེ་མོ་ལ་མེ་ཏོག་བཅིངས་པ། ཁ་བྱང་དུ་ཕྱོགས་པས་སློབ་མ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་པའི་ལྕི་བས་བྱུགས་པར་བྱང་ དམ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས་སོ།།ཤིང་དེ་ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱ་ས་ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྩེ་མོ་འཆོས་ཏེ་གྱེན་དུ་བལྟ་ཞིང་མདུན་དུ་དོར་རོ། །དེའི་རྩེ་མོ་ལྟུང་བའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས། ཤར་རམ་བྱང་ངམ་ནུབ་བམ་ལྷོའམ་སྟེང་ངམ་འོག་ཏུ་བལྟས་ཏེ་བྱུང་ན་ཞི་བའམ་རྒྱས་པའམ་དབང་ངམ་མངོན་ སྤྱོད་དམ་རིག་པ་འཛིན་པའམ་ས་འོག་གི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བརྗོད་དོ།།ཕྱི་རོལ་དུ་ལྷུང་ན་དངོས་གྲུབ་མེད་དོ། །དེ་ནས་པ~ཾ་ལས་སྐྱེས་ཤིང་བ~ཾ་བཟླས་པའི་ཆུ་ཁ་བཤལ་བའི་ཕྱིར་བྱིན་ནས། ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལན་བདུན་བཟླས་པའི་དྲིའི་ཆུ་ཁྱོར་གསུམ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨཱཿསརྦ་པཱ་པ་ནི་ཥྩ་སྱ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལ་པན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།ཞེས་བརྗོད་ཅིང་འཐུང་དུ་གཞུག་གོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་འདུག་ཏུ་བཅུག་ལ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་བཟླས་པའི་ཀུ་ཤ་མ་ཉམས་པ་བཏིང་ནས་ཉལ་བའི་དོན་དུ་དང་། དྷི་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པ་གཅིག་སྔས་ ཀྱི་དོན་དུ།ོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་བཾ་ཞེས་པས་སྦྱིན་ནོ། །སྐུད་པ་དམར་པོ་སློབ་མའི་ལུས་ཀྱི་ཚད་ཙམ་པ་སུམ་ལྟབ་ཏུ་བྱས་ཏེ་ཧཱུཾ་ཡིག་དང་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལན་བདུན་དུ་བཟླས་ལ་མདུད་པ་གསུམ་དུ་བྱས་ཏེ་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་དཔུང་པ་གཡོན་པར་ཨོཾ་བུདྡྷ་མཻ་ཏྲི་རཀྵ་སརྦཱ་ན་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་ བཅིངས་ཏེ་ཡང་དག་པར་བསྲུངས་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་དེ།སྤྱོད་མཆོག་འདི་ལ་གང་རྣམས་ཀྱི། །བློ་གྲོས་ཤིན་ཏུ་དྲི་མ་མེད། །དེ་རྣམས་ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་ཀུན། །རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ཡང་དག་ཞི། །ཞེས་བརྗོད་ལ། །བཟླས་པའི་དོན་དུ་ལས་ཀུན་གྱི་སྔགས་བྱིན་ཏེ་བསྲུངས་ལ་སྔ་དྲོ་རྨི་ལམ་ བདག་ལ་སྨྲོས་ཤིག་བྱས་ལ་སེང་གེའི་ཉལ་སྟབས་ཀྱིས་ཉལ་དུ་གཞུག་གོ་།རང་ཡང་དེ་བཟླས་པ་ནི་སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པའོ། །སྔ་དྲོ་གཏོར་མ་ཕུལ་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པ་ལས་བྱུང་སྟེ་སློབ་མ་རྣམས་ལ་རྨི་ལམ་དྲིས་ནས་རི་ལས་ལྷུང་བ་ལ་སོགས་པ་མི་དགེ་བའི་རྨི་ལམ་ཡིན་ན ལས་ཐམ
Chinese
从地上说起，用带着香水的右金刚拳触碰那三处（头、前额、心），头顶献花，前额献香，心间献灯，然后给予菩提树等十二指长的树枝，要直，没有生物，没有裂缝，没有伤痕，用好闻的香水洗净，顶端系着花，朝向北方，给予弟子们。他们也用四方形坛城的黏土涂抹，朝向北方或东方。念诵“嗡 班匝 哈 萨 吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱ་ས་ཧཾ་，梵文天城体：ओँ वज्र हा स हं，梵文罗马拟音：oṃ vajra hā sa haṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，哈，萨，吽)”，修整树枝顶端，使其向上，然后扔到前方。跟随其顶端掉落的方向，如果朝向东、北、西、南、上、下，则依次说息灾、增益、怀爱、降伏、持明、地下成就。如果掉到外面，则没有成就。然后给予从榜(藏文：པ~ཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜)字生出并念诵嗡(藏文：བ~ཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜)字的漱口水，为了漱口。念诵七遍“一切事业”的香水三捧。念诵“嗡 舍 贝秀达 达玛 萨瓦 巴巴 尼 斯扎 萨雅 贝秀达雅 萨瓦 贝嘎拉班 阿巴那雅 吽(藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨཱཿསརྦ་པཱ་པ་ནི་ཥྩ་སྱ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལ་པན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ ह्रीः विशुद्ध धर्माः सर्व पाप निस्च स्य विशो धय सर्व विकल्पन् अप नय हूँ，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ viśuddha dharmāḥ sarva pāpa niśca sya viśo dhaya sarva vikalpan apa naya hūṃ，汉语字面意思：嗡，嘿，清净的法，一切罪障，完全清净，一切分别，遣除，吽)”，让他们喝。让他们坐在外面，铺上从吽(藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字生出并念诵“一切事业”的不腐烂的吉祥草，为了躺卧。以及从地(藏文：དྷི་，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhī，汉语字面意思：地)字生出的一个，为了枕头。用“嗡 班匝 德叉 榜(藏文：ོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་བཾ་，梵文天城体：ओँ वज्र तीक्ष्ण वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra tīkṣṇa vaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，锐利，榜)”给予。将红绳做成与弟子身体尺寸相同的三股，念诵七遍吽(藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字和“一切事业”，打三个结，用“嗡 布达 麦 哲 惹恰 萨瓦 纳 梭哈(藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་མཻ་ཏྲི་རཀྵ་སརྦཱ་ན་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ बुद्ध मैत्रि रक्ष सर्वान् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ buddha maitri rakṣa sarvān svāhā，汉语字面意思：嗡，佛陀，慈爱，保护一切，梭哈)”系在弟子们的左臂上，好好守护，让他们高兴。念诵：“对于这殊胜行，谁的智慧极清净，彼等恶趣诸苦难，彻底息灭得清净。”。为了念诵，给予一切事业的咒语，守护，让他们早上告诉我梦境，让他们以狮子卧的姿势躺下。自己也念诵，弟子们会更加安住。早上供养食子，从坛城房间出来，询问弟子们的梦境，如果是从山上掉下来等不吉祥的梦，则念诵一切
English
Starting from the ground, touch the three places (head, forehead, heart) with the right vajra fist with scented water, offer flowers on the head, incense on the forehead, and butter lamps on the heart, and then give a twelve-finger-long branch of the Bodhi tree, etc., which should be straight, without creatures, cracks, or wounds, washed with good-smelling water, with flowers tied at the top, facing north, and give it to the disciples. They should also smear the square mandala with clay, facing north or east. Recite "Om Vajra Ha Sa Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱ་ས་ཧཾ་，梵文天城体：ओँ वज्र हा स हं，梵文罗马拟音：oṃ vajra hā sa haṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Ha, Sa, Hum)", trim the top of the branch, make it face upwards, and then throw it forward. Follow the direction in which the top falls, and if it faces east, north, west, south, up, or down, then say pacifying, increasing, magnetizing, subjugating, vidyadhara, or underground accomplishments in order. If it falls outside, there will be no accomplishment. Then give the rinsing water born from the Vaṃ (藏文：པ~ཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vaṃ) syllable and recite the Vaṃ (藏文：བ~ཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vaṃ) syllable, for rinsing the mouth. Recite the "All Actions" mantra seven times and offer three handfuls of scented water. Recite "Om Hrih Vishuddha Dharmah Sarva Papa Nishca Sya Viso Dhaya Sarva Vikalpan Apa Naya Hum (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨཱཿསརྦ་པཱ་པ་ནི་ཥྩ་སྱ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལ་པན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ ह्रीः विशुद्ध धर्माः सर्व पाप निस्च स्य विशो धय सर्व विकल्पन् अप नय हूँ，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ viśuddha dharmāḥ sarva pāpa niśca sya viśo dhaya sarva vikalpan apa naya hūṃ，汉语字面意思：Om, Hrih, Pure Dharma, All Sins, Completely Purify, All Distortions, Remove, Hum)" and have them drink it. Have them sit outside, spread undamaged Kusha grass born from the Hum (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllable and recite the "All Actions" mantra, for the purpose of lying down. And one born from the Dhi (藏文：དྷི་，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhī，汉语字面意思：Dhi) syllable, for the purpose of a pillow. Give it with "Om Vajra Tikshna Vam (藏文：ོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་བཾ་，梵文天城体：ओँ वज्र तीक्ष्ण वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra tīkṣṇa vaṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Sharp, Vam)". Make a red thread three times the length of the disciple's body, recite the Hum (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllable and the "All Actions" mantra seven times, tie three knots, and tie it on the disciple's left arm with "Om Buddha Maitri Raksha Sarvan Svaha (藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་མཻ་ཏྲི་རཀྵ་སརྦཱ་ན་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ बुद्ध मैत्रि रक्ष सर्वान् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ buddha maitri rakṣa sarvān svāhā，汉语字面意思：Om, Buddha, Loving-kindness, Protect All, Svaha)", protect them well, and make them happy. Recite: "For this supreme conduct, Whose wisdom is extremely pure, All the sufferings of the lower realms, Are completely pacified and purified." For the purpose of recitation, give the mantra of all actions, protect them, and have them tell me their dreams in the morning, and have them lie down in the lion's posture. If you also recite it yourself, the disciples will abide even more. In the morning, offer the torma, come out of the mandala room, ask the disciples about their dreams, and if it is an inauspicious dream such as falling from a mountain, then recite all
Tibetan
ས་ཅད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུངས་ལ།དཀྱིལ་འཁོར་ཁང་པར་འཇུག་པའི་ཚེ་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཨོཾ་པྲ་བི་ཤ་བྷ་ག་ཝཱན་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་མོཀྵ་པུ་ར~ཾ`་སརྦ་སིདྡྷི་སུ་ཁ་པྲ་ཏཾ་པ་ར་མ་སུ་ཁ་ཨུཏྟ་མ་སིདྡྷྱ་རྠཾ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཔྲ་སིདྡྷྱ་སྭ་ཞེས་པས་གཟེངས་བསྟོད་ལ་བཞུགས། གཡས་སུ་བསྐོར་ ཞིང་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་གི་སྐུས་བྱང་ལ་སོགས་པའི་སྒོར་གནས་ནས།དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷོ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ། །ོཾ་བཛྲ་ཨུདྒྷ་ཊཱ་ཡ་ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཕྱེ་ནས། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཨོཾ་པ་ར་མ་སུ་ཁ་ཨཱ་ཤ་ཡ་སུ་ལ་ལི་ཏ་བི་ལཱ་ས་ན་མི་ཏྲེར་ན་མཱ་མི་བྷ་ག་ཝཱན་ ཏཾ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱིཿཔྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཀུ་སུ་མ་ཨཉྫ་ལི་ནཱ་ཐ་ཧོ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དོར་ནས།སླར་ཕྲེང་བའི་དབང་གི་བསམ་པས་རང་གི་མགོ་ལ་བཅིངས་ནས་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པའི་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་བླ་མར་ལྷག་པར་མོས་པ་དེས་སྟེར་བཞིན་པའི་ ཕྲེང་བའི་དབང་ལ་སོགས་པ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་དབང་མ་ལུས་པ་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་དང་།སློབ་དཔོན་གྱིས་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་གནང་བ་ཐོབ་ནས་སློབ་མ་གཞུག་པའི་ཆེད་དུ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་བསྟོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་འདོད་པར་བྱའོ།།བདེན་པའི་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། ནམ་མཁའ་སྐྱེ་བ་མཚན་ལྡན་ཕྱིར། །ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད་པའི་མཆོག་།སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཆེ་རང་བཞིན། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་བདག་ལ་གསོལ། །དངོས་གྲུབ་འཛིན་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་།དབང་ ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལྷག་པའི་ལྷ།།རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ། །མི་འགྱུར་མཆོག་ཀུན་བདག་སྒྲུབས་ཤིག་།ཉེས་པ་མེད་པ་རྟག་པ་སྟེ། །འདོད་ཆགས་ཀུན་གྱི་རྗེས་ཆགས་པ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་དགའ་བ་ཆེ། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ཉིད་བདག་སྒྲུབས་ཤིག་།ཤིན་ ཏུ་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་།གདོད་ནས་གྲོལ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་བདག་གྲུབ་མཛོད། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་མཆོག་།དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག་།གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆེར་བསོར་བ། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ བདག་པོའི་བདག་།སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡབ་ཡིན་ཏེ། །དམ་ཚིག་མཆོག་གི་འདོད་པ་མཆོག་།ཤེས་རབ་ཐབས་བདག་དཀྱིལ་འཁོར་འདི། །བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་གང་ཡིན་པ། །བདེན་པ་དེ་ཡིས་མགོན་ཁྱོད་ཀྱིས། །བདག་གི་འདོད་པ ཡོངས་རྫོགས་མཛོད།།
Chinese
以一切处之咒语守护，入坛城殿之时，弟子们以“嗡 扎 贝夏 巴嘎万 玛哈苏卡 莫叉布让 萨瓦悉地苏卡 扎当 巴让玛苏卡 乌达玛悉地雅让 匝 吽 班 霍 扎悉地 梭哈”之语赞叹而安住。右绕，以轮之自在身于北方等门处安住后，开启坛城之南方等门。“嗡 班匝 乌达扎雅 萨玛雅 扎贝夏雅 吽”，如是念诵并开启。以花鬘“嗡 巴让玛苏卡 阿夏雅 苏拉里达 贝拉萨那 弥哲 纳玛弥 巴嘎万 当 匝 吽 班 霍 嘿嘿嘿嘿 嘿 扎德叉 固苏玛 安匝里 纳塔 霍”之咒抛于坛城中。复以鬘之灌顶之想，于自之顶上系缚，于显现之轮之自在主上师尤为信奉，彼正施予之鬘之灌顶等，将说之灌顶无余，如仪轨一般，上师于一切事业皆得允许后，为引入弟子之故，以大乐之自性，智慧与方便之自性，彼性之赞颂为先导，应欲求坛城之成就。亦应作真实之加持：虚空生者具相故，无始无终之胜妙，心之勇士金刚大自性，不动金刚祈请于我。成就执持者一切之胜妙，大自在者殊胜之天，金刚执持者一切之王，不变胜妙一切祈愿我成就。无过失者恒常也，于一切贪欲之后贪著，大贪欲大欢喜，薄伽梵彼者祈愿我成就。极清净者法之胜妙，从初解脱之如来，普贤一切之自性，菩提心者助我成就。大成就一切之胜妙，大自在者手印胜妙，成就之金刚大抛掷，金刚慢者主之主。一切有情之心而安住，一切有情之父是也，誓言胜妙之欲求胜妙，智慧方便之主此坛城。真实之加持为何者，以彼真实之怙主汝，愿我之欲求皆圆满。
English
Protected by the mantras of all places, when entering the mandala palace, the disciples praise and abide with "Om Pra Bi Sha Bhagavan Maha Sukha Moksha Puran Sarva Siddhi Sukha Pradam Parama Sukha Uttama Siddhyartham Dza Hum Bam Ho Prasiddhya Svaha." Circling to the right, with the form of the Lord of the Wheel, abiding at the northern and other gates, and then opening the southern and other gates of the mandala, saying "Om Vajra Udghataya Samaya Prabeshaya Hum." Having spoken thus and opened it, the garland of flowers, with the mantra "Om Parama Sukha Ashaya Sula Lalita Vilasana Mitrer Nama Mi Bhagavan Tam Dza Hum Bam Ho Hi Hi Hi Hi Hi Praticcha Kusuma Anjali Natha Ho," is thrown into the mandala. Again, with the thought of the garland's empowerment, binding it upon one's own head, and with particular devotion to the Lord of the Wheel, the guru who has become manifest, the empowerment of the garland and so forth that he is bestowing, all the empowerments that will be taught, just as in the ritual, and after the guru has obtained permission for all actions, for the sake of introducing the disciple, with the praise of the very nature of great bliss, the nature of wisdom and means, as the preliminary, one should desire the accomplishment of the mandala. One should also perform the blessing of truth: Because the sky-born is endowed with signs, the supreme without beginning or end, the great Vajra of the mind, the very nature, Immovable Vajra, I beseech you. Supreme of all who hold accomplishment, great sovereign, supreme deity, king of all Vajra holders, unchanging supreme, accomplish all for me. Without fault, it is eternal, attached after all desires, great desire, great joy, Bhagavan, that very one, accomplish me. Utterly pure, supreme of Dharma, Thus Gone One, liberated from the beginning, Samantabhadra, the very nature of all, Bodhisattva, help me to accomplish. Great accomplishment, supreme of all, great sovereign, supreme mudra, accomplished Vajra, greatly cast forth, Vajra pride, lord of lords. Abiding in the heart of all sentient beings, father of all sentient beings, desire of supreme commitment, supreme, wisdom, means, lord, this mandala. Whatever is the blessing of truth, by that truth, protector, may you completely fulfill my desire.", "seed_syllables_and_mantras": [ { "original": "ཨོཾ་པྲ་བི་ཤ་བྷ་ག་ཝཱན་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་མོཀྵ་པུ་ར~ཾ`་སརྦ་སིདྡྷི་སུ་ཁ་པྲ་ཏཾ་པ་ར་མ་སུ་ཁ་ཨུཏྟ་མ་སིདྡྷྱ་རྠཾ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཔྲ་སིདྡྷྱ་སྭ", "tibetan": "ཨོཾ་པྲ་བི་ཤ་བྷ་ག་ཝཱན་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་མོཀྵ་པུ་ར~ཾ`་སརྦ་སིདྡྷི་སུ་ཁ་པྲ་ཏཾ་པ་ར་མ་སུ་ཁ་ཨུཏྟ་མ་སིདྡྷྱ་རྠཾ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཔྲ་སིདྡྷྱ་སྭ", "devanagari": "ॐ प्रविश भगवान् महासुख मोक्षपुरं सर्वसिद्धि सुख प्रदं परमसुख उत्तम सिद्ध्यर्थं जः हुं वं होः प्रसिद्ध्य स्व", "roman": "oṃ praviśa bhagavān mahāsukha mokṣapuraṃ sarvasiddhi sukha pradaṃ paramasukha uttama siddhyarthaṃ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ prasiddhya sva", "literal_meaning": "嗡，进入，薄伽梵，大乐，解脱之城，一切成就，快乐给予者，极乐，无上成就义，匝，吽，班，霍，成就，梭哈